中國散打與泰拳的體育文化比較的研究①

丁保國

（廣東省中山市東升鎮(zhèn)東方小學(xué) 廣東中山 528414）

中國散打與泰拳的體育文化比較的研究①

丁保國

（廣東省中山市東升鎮(zhèn)東方小學(xué) 廣東中山 528414）

本文從文化學(xué)角度出發(fā)，通過文獻資料法、比較分析法等方法對中國散打與泰拳在物質(zhì)、制度、精神層面進行比較分析，分別從服裝護具、場地設(shè)置、比賽規(guī)則、格斗技術(shù)、發(fā)展起源、文化基礎(chǔ)和民族特點等各個方面找出其差異,為更好地發(fā)展散打運動提供理論支持。

散打 泰拳 文化

散打俗稱“散手”，是中華武術(shù)的精華，具有鮮明的民族特色，長期以來在民間流傳，深受人們的喜愛。它的起源于發(fā)展和中華民族的歷史所同步發(fā)展，它從人們的生產(chǎn)勞動，生存斗爭中起源，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。

泰拳起源于泰國，是泰國的民族傳統(tǒng)技擊項目，泰拳有五百多年歷史，相傳是由泰國古暹羅王所創(chuàng)[1]，現(xiàn)代泰拳是在古泰拳的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而形成的，其特點招數(shù)兇狠，動作簡單，注重實用，多以防守反擊，硬打硬攻為主要戰(zhàn)術(shù)意圖，由于以拳、腿、肘、膝，這八個部位對人的要害進行攻擊，俗稱：“八臂拳術(shù)”。據(jù)了解,泰國國內(nèi)有職業(yè)拳手20萬左右,在曼谷職業(yè)拳手就有2.8萬。[2]

中國散打運動作為中國傳統(tǒng)武術(shù)一種表現(xiàn)形式,不斷的參考借鑒各國搏擊的優(yōu)勢, 吸收他們先進的訓(xùn)練理念和訓(xùn)練方法, 使其訓(xùn)練方法更科學(xué),效果更明顯，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的科學(xué)化和現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)文化思想作為人類優(yōu)秀的文明成果, 不斷的體現(xiàn)出儒家、兵家、道家的整體、和諧、中庸、對立統(tǒng)一、虛實攻守等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。

1 中國散打與泰拳的物質(zhì)層面的比較分析

1.1 中國散打與泰拳的服裝、護具比較

散打運動員在比賽的時候必須穿戴由比賽大會統(tǒng)一指定的護頭、護齒、護胸、拳套、護襠、護腿或者穿戴護腳背等護具。護具與短褲、背心的顏色相同。另外，現(xiàn)在許多錦標賽和邀請賽為了觀賞效果除了保留護襠、護齒、拳套之外，其他的護具基本上被取消使用，但是青年錦標賽為了安全仍然全部保留護具的佩帶。比賽的護具分為紅、黑兩種顏色，所使用的拳套重量根據(jù)運動員的體重分為兩種。拳套重量六十五公斤級別以下的選手所使用的拳套重量為230克，七十公斤級別和以上級別的選手所使用的拳套重量為280克。

泰拳拳手最初以條狀馬革纏繞雙拳，始行打斗。后改用粗麻纏住雙拳，拳面因此粗糙且異常發(fā)硬，拳師互擊，皮破血流，故甚殘酷。經(jīng)過改革后泰拳運動員佩戴的手套重量在113.4克到170克之間，1937年4月1日泰國政府教育署體育局首次頒布了泰拳的競賽規(guī)則，并在之后逐漸的進行完善修改，最終在二戰(zhàn)后形成了整套完善標準的比賽規(guī)則，現(xiàn)在正規(guī)的泰拳比賽每場進行5個回合比賽，每個回合三分鐘，要求拳手佩戴護具和西式拳擊手套。

中國散打與泰拳在裝備上的最大差別是散打運動員使用比賽專用的護頭，護胸，護腿等護具而古泰拳則并不注重護具的佩戴。護具的佩戴或多或少影響著運動員技術(shù)的全面發(fā)揮。

在服裝上散打運動員在比賽時必須穿著指定的背心和短褲，中國武術(shù)文化應(yīng)有的特色在散打的服裝上并沒有完全的得到體現(xiàn)，建議設(shè)計既好看又實用，同時還能體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國體育文化特色的比賽服裝。

1.2 中國散打與泰拳場地設(shè)置的比較分析場地中央有

散打比賽場地為長、寬各800厘米，場地中央有直徑100厘米的陰陽魚圖畫，擂臺四周都設(shè)有保護軟墊。泰拳場地為550×550平方厘米，場地四周設(shè)有圍繩，賽場平面高于地面90厘米。由上可以比較出泰拳的拳臺沒有散打的拳臺面積大。散打擂臺周圍沒有邊繩而泰拳擂臺設(shè)有邊繩，存在著明顯差異。泰拳對場地嚴格的要求提升了判罰的準確性和娛樂觀賞性，而散打場地除了中間的陰陽魚能夠體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)特色外，應(yīng)該考慮自身的優(yōu)勢和提高傳統(tǒng)文化色彩為基礎(chǔ)來設(shè)置場地，既可以提高判罰準確性又能促進觀賞性；可以借鑒古代打擂的形式，從場地的布置和擂臺的改革來提高觀眾的娛樂觀賞，更好的弘揚中國優(yōu)秀民族文化。

2 中國散打與泰拳行為制度層面的比較分析

2.1 中國散打與泰拳的理論比較

散打的技術(shù)戰(zhàn)略方針為穩(wěn)中求勝，發(fā)揮個人技術(shù)和戰(zhàn)略技術(shù)的思想優(yōu)勢從而在比賽中取得勝利，避實擊虛，找到對手弱點以巧取勝，多采用迂回戰(zhàn)術(shù)和防守反擊戰(zhàn)術(shù)的思想。中國散打主要使用拳腿組合和摔法的配合使用，以遠踢、近打、貼身摔等技法為主，散打比賽規(guī)則中主要是以擊點拿分，以分數(shù)多少取得勝利。散打中的摔法就是主要為了得分拿點，而不是擊倒對手，散打的比賽規(guī)則中還規(guī)定有3秒的限制，雙方不得纏抱超過3秒。在比賽過程中，如果一方倒地，則另一方就不能在繼續(xù)進攻。散打運動員在受到中國傳統(tǒng)體育文化的長期影響下，運動員在比賽的過程中主要以取勝為目的，而不是以擊倒對手為目的。

泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以大致分為直拳，勾拳，擺拳等。腿法特點，快速簡練，狠辣刁鉆，靈活異常，剛勁兇猛，一足蹬，二足踢。膝肘并用，靈活異常，攻防兼?zhèn)?。大多采用圍攻?zhàn)術(shù)、強攻戰(zhàn)術(shù)、猛打猛攻的戰(zhàn)略方針。泰拳一直都是一種實戰(zhàn)性極強且威力巨大的徒手搏擊術(shù)。在比賽過程中主要以擊倒或者KO對手來取得勝利；在長期的泰拳歷史文化發(fā)展影響下才慢慢形成這種思想。自古以來，泰拳一直是軍事上遇敵制勝的銳利武器，現(xiàn)在，這項運動依然作為泰國陸軍肉搏戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。

通過比較可以看出泰拳比散打在技法上更加狠辣、刁鉆、靈活、實用性強，而且二者在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)組合上面也存在著明顯的差別，比賽中泰拳比散打開放，而散打所采用的戰(zhàn)略技術(shù)在比賽中要比泰拳略占優(yōu)勢。如結(jié)合兩者的不同優(yōu)勢則能讓兩種拳術(shù)得到更好的發(fā)展。

2.2 中國散打與泰拳比賽規(guī)則的比較

近年來散打的比賽規(guī)則一直不斷的改進，正式的比賽基本都采用三局兩勝制，每一局凈打三分鐘，局間休息一分鐘。目前執(zhí)行的是2004年制定的《武術(shù)散打競賽規(guī)則》（試用本）。散打的競賽性質(zhì)有團體賽、個人賽。散打的競賽辦法有循環(huán)賽、單敗淘汰賽、雙敗淘汰賽。散打分級別，規(guī)則中詳細的標注出了禁擊部位和得分部位，得分標準也有詳細的規(guī)定，散打的規(guī)則中嚴格規(guī)定不準運動員使用頭、肘、膝和反關(guān)節(jié)等動作進攻對手。

泰國政府首次頒布了全國完整、并能適應(yīng)國際間拳擊比賽的泰拳比賽規(guī)則，是在1955年，經(jīng)過不斷的補充修改和完善，一直沿用到現(xiàn)在。競賽性質(zhì)有個人比賽，競賽辦法有単敗淘汰賽。比賽前運動員可以要求播放泰拳音樂，運動員在音樂中跳舞，時間約為30秒，雙方跳舞完畢，在開始比賽。泰拳也分級別，泰拳可以使用拳、腿、膝、肘等泰拳技術(shù)，分有禁忌部位和禁用方法，對于得分點也有明確的規(guī)定。

中國散打與泰拳在規(guī)則上并沒有多大的區(qū)別，泰拳比賽分四局，散打分三局，這就在選手的體力上有了更嚴格的要求。在技法上，泰拳允許使用膝肘，而散打明確規(guī)定不能使用膝肘等反關(guān)節(jié)。

3 中國散打與泰拳精神層面的比較分析

我國遠古時先民的生產(chǎn)生活就出現(xiàn)了技擊術(shù)，在春秋時期變逐漸形成，在宋元時期慢慢興盛。散打1979年以后才真正得到全面的發(fā)展，國家體委的大力支持下，多次的進行散打競賽的試點，使中國散打逐漸進入了競技競賽的實戰(zhàn)階段，經(jīng)過多次的發(fā)展和改善，各個武術(shù)流派彼此的借鑒和吸取，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化的同時，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練方法，逐漸形成了現(xiàn)代富有民族特色的散打運動。散打在1989年才被國家體委正式列為比賽項目，從此散打成為亞洲錦標賽、世界錦標賽、亞運會以及全運會的正式比賽項目。

自從人類產(chǎn)生起，便有了徒手格斗技能的出現(xiàn)。在原始社會時期，人們?yōu)榱双@取生活資料和生存，逐漸學(xué)會了使用腳踢、拳打、摔拿等基本的格斗動作，并在長期與大自然的搏斗中和生產(chǎn)勞動中，不斷地發(fā)展和提煉格斗技能，并漸漸日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊競技項目一樣，有其源遠流長的發(fā)展歷史?？上г?767年緬甸軍隊攻克泰國國都時，泰國早期的文獻檔案、歷史資料被毀于戰(zhàn)火之中。今天我們所了解的泰國歷史大都是從泰國民間流傳僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和柬埔寨、緬甸、中國等方面的資料拼湊而成的。這種民間流傳的史料，自然存在許多不同的說法，這給泰拳的史料研究帶來了相對的困難。但是，我們?nèi)匀豢梢詮闹辛私獾教┤l(fā)展的概貌。

泰國文化雖深受印度、中國兩國文化的影響，而且泰國民族和中華民族的文化有著密不可分的關(guān)系。但近幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵御外族的侵略搏斗中，逐漸形成了本民族獨有的拳術(shù)。因此可以說泰拳是泰國人民在長期的抗御外來侵略戰(zhàn)爭的歷史背景下產(chǎn)生的。中國散打與泰拳在不同的歷史背景下慢慢發(fā)展起來的，在不同的歷史背景下發(fā)展起來的技擊技能則有很大的不同，同時也反映出了兩種拳術(shù)所蘊含的文化思想的不同。

4 中國散打與泰拳的文化內(nèi)涵分析

4.1 散打所蘊含的儒道思想

中國散打是在中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下孕育出來的，具有儒家思想中的“仁”、“禮”起到了至關(guān)重要的影響。要求散打的精神要以“德”為先。學(xué)習(xí)散打不僅是為了強身健體，更重要的是練習(xí)者通過散打來達到感悟人生的境界。中國散打注重對人的心性的培養(yǎng)，中國散打是中國傳統(tǒng)文化長期積淀的產(chǎn)物，比較其他的競技形式更加含蓄，分出優(yōu)劣勝負輸贏倒不是最終的目的，散打不像其他競技形式那么的具有侵略性和張揚。

中國民族傳統(tǒng)體育文化的特點就是注重人與自然的整體把握和相互依存,其核心價值就是和諧。[3]散打運動作為中國傳統(tǒng)體育的代表，在無形中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，蘊含著以柔克剛, 至柔則剛，柔中帶剛的理念。在運動員的不斷學(xué)習(xí)和感悟的同時，能訓(xùn)練比賽中充分發(fā)揮傳統(tǒng)道家“柔”的價值。

4.2 泰拳所蘊含的宗教信仰禮儀

泰國人主要信奉佛教，在泰拳的比賽中選手上場后選手必須有祈禱儀式，上場時在音樂中各披戰(zhàn)袍上臺，選手頭戴圣圈泰語稱之為“望功”，雙手合十行拜師禮。選手們異常重視拜師禮所以非常認真，向師祖祈禱，向天祈禱，以求成功。今天的泰國武技漸漸分為兩種形式，一種是以舞蹈表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙棒、雙刀對雙刀、雙刀對盾牌、長棒對短棒、雙拐對長棍等等。另一種是純對抗的表演或競賽，表演時彼此可真可假，以表演殘忍的打法，類似職業(yè)摔跤，有著很高的觀賞性。

西方文化深深影響著泰拳的發(fā)展，西方文化相對注重外在、個性、對抗、爭斗等。因此泰拳比較直接，無論是它的腿法還是拳法都比較簡單直接，不會給對手留有一絲思考反映的時間。除此之外西方文化崇尚強者理論，所以泰拳中一般都是主動進攻，以擊敗對手贏得比賽為目的。泰拳在訓(xùn)練時首先要集中精神，強調(diào)天人合一。

散打行抱拳禮，左掌右拳:左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳攏屈，兩臂環(huán)抱成圓，表示五湖四海，天下武林是一家，以武會友；左掌為文，右拳為武，表示文武兼?zhèn)?。其中還蘊含著中國古代的兵家思想，充分發(fā)揮在賽場上技術(shù)水平，從而取得比賽的勝利。而泰拳則受西方文化的影響較重注重外在，個性，直接對抗的思想。世界上任何多元文化組成的集合體，如果長期任由一元文化主宰，都不會有持久活力，必將萎縮，走向消亡。[4]

兩種拳術(shù)所蘊含的不同思想，都存在著或多或少的優(yōu)勢和劣勢，散打運動應(yīng)結(jié)合兩種拳術(shù)的精神思想促進彼此之間的文化交流，去其精華，去其糟粕，不斷完善、發(fā)展。

5 結(jié)語

（1）散打運動在護具、服裝、場地物質(zhì)制度上，要繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)體育文化，適當(dāng)改革，例如：選擇使用具有傳統(tǒng)武術(shù)文化的服裝，適當(dāng)放寬散打的規(guī)則，使其豐富技法能夠更好的應(yīng)用。

（2）結(jié)合兩種拳法不同的戰(zhàn)術(shù)理論，互相取長補短，共同發(fā)展。散打應(yīng)該考慮在保證運動員安全的基礎(chǔ)上，開發(fā)膝、肘的應(yīng)用，可以最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)技擊的特點，豐富中國武術(shù)的靈、巧、變的技術(shù)風(fēng)格，完善“遠踢、近打、貼身摔”的技術(shù)要領(lǐng)，形成具有中國傳統(tǒng)民族特色的技擊特點。

（3）中國散打的發(fā)展應(yīng)該與時俱進，參照世界體育的發(fā)展方向。在國家體育總局和廣大人民群眾的支持下，加強對散打運動的傳播和發(fā)展，研究并吸取同類項目中的優(yōu)點，保留自己的民族特色，大力弘揚中華武術(shù)的精神。

（4）兩種拳法所蘊含的思想不同，都存在著不同的優(yōu)勢、劣勢，散打應(yīng)該結(jié)合兩種拳術(shù)的精神思想，在繼承原有思想同時，取其精華，不斷完善和發(fā)展自身。

（5）散打運動的開展對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚發(fā)揮著巨大的作用。

[1]馬世坤.泰國拳[M].武漢:湖北科技出版社.

[2]坤青.泰拳揭秘[J].中華武術(shù),2001.

[3]丁保玉.從文化學(xué)視角探析民族傳統(tǒng)體育文化的生存選擇[J].前沿,2010(18).

[4]丁保玉.困境與發(fā)展—對當(dāng)下中國民族傳統(tǒng)體育文化的思考[J].第三屆中國體育博士高層論壇,2010,8.

G852.4

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2095-2813(2012)03(a)-0072-02

丁保國（1974～）:男，山東東平人，小學(xué)高級教師，研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。