高中德育工作的生活化策略研究

史世毅

摘 要：基于高中德育工作的生活化策略研究，首先分析高中德育工作生活化的必要性以及高中德育工作的現(xiàn)狀。其次探索出高中德育工作生活化的有效策略，即創(chuàng)設(shè)生活化情境、組織實(shí)踐活動(dòng)、制定合理的德育工作計(jì)劃、打造校園文化、開展德育評(píng)價(jià)五種工作途徑。最后提出高中德育工作生活化可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠在生活中體會(huì)到良好的道德，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：德育工作;生活化;工作策略

伴隨著素質(zhì)教育的不斷深入，高中德育體系也進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。德育工作就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，對(duì)學(xué)生的生活化德育工作貼合學(xué)生的實(shí)際生活，可以幫助學(xué)生更好地樹立正確的道德觀念，健全學(xué)生的人格，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德水平。要想發(fā)揮出高中德育工作的實(shí)效性，必須以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為路徑，讓學(xué)生在生活中體會(huì)到道德，升華學(xué)生的思想境界，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，為學(xué)生今后的人生道路奠定良好的基礎(chǔ)。

一、高中德育工作生活化的必要性

當(dāng)前的高中道德教育，只停留在理論層面，缺乏生活的意義。高中階段的學(xué)生根據(jù)一件事情都能講出一套套的道理，但唯獨(dú)缺乏道德的篤行。學(xué)校道德工作的局限使學(xué)生只有道德認(rèn)知，缺乏道德情感;只有道德知識(shí)，缺乏道德行為，在德育工作中的形式化，使高中德育陷入了低實(shí)效的困境中[1]。因此，要將德育工作回歸生活世界，讓生活成為道德最重要的引導(dǎo)者，使學(xué)生能夠在生活中體會(huì)到良好的道德。同時(shí)道德教育不僅要用社會(huì)性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的生活質(zhì)量和生活狀態(tài)，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活。從而使學(xué)生在實(shí)踐中真正理解道德規(guī)范的含義，將道德理論知識(shí)內(nèi)化為情感和意念，外化為行為和生活習(xí)慣，培養(yǎng)出學(xué)生良好的道德自覺性，從而真正意義上提高學(xué)生的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前高中德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)生道德修養(yǎng)是在日常生活中逐漸形成的，所以只有將道德教育應(yīng)用于生活，才能改善學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。因此，將德育工作生活化，可以讓學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察，體會(huì)生活的內(nèi)涵，從生活中發(fā)現(xiàn)真諦，確保德育工作的有效性。但在當(dāng)前我國(guó)高中德育工作中，仍存在一些問題。

首先，很多學(xué)校依舊受傳統(tǒng)教育方式的影響，對(duì)學(xué)生的德育工作只是為了應(yīng)付教育部門的考核，忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的真正培養(yǎng)[2]。其次，我國(guó)高中的德育工作內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，不符合學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)無法在生活中得到印證。并且，由于學(xué)校對(duì)德育工作的重視程度不夠，導(dǎo)致我國(guó)德育工作比較落后，在一定程度上影響了德育工作的效率。而且，高中的德育活動(dòng)都是由教師負(fù)責(zé)，大部分教師在應(yīng)試教育的影響下，使德育活動(dòng)形式單調(diào)，學(xué)生一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，違背了學(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律，不利于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，從而導(dǎo)致高中德育工作不理想。

三、高中德育工作生活化的有效策略

1.創(chuàng)設(shè)生活化情境

高中德育工作生活化，就是將德育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生建立生活與道德之間的聯(lián)系。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立以人為本的教育理念，注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育的引導(dǎo)[3]。所以，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠在特定的生活場(chǎng)景中自己體會(huì)德育知識(shí)，豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)，使學(xué)生能夠提高自身的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)生活化的德育工作目標(biāo)。

比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“我們的中華文化”時(shí)，要讓學(xué)生知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是文字和史書典籍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情，提高學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感。首先，教師就可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示出關(guān)于我國(guó)文化的紀(jì)錄片或短視頻，如《漢字源流》，引導(dǎo)學(xué)生感知中華文化，并向?qū)W生呈現(xiàn)日常生活中的一些文化現(xiàn)象，讓學(xué)生在生活情景中認(rèn)識(shí)到中華文化與自己的聯(lián)系，感悟中華文化巨大的生命力和創(chuàng)造力，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，為將來投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下良好的文化思想基礎(chǔ)。其次，教師將課前收集的體現(xiàn)中華文化包容性的材料進(jìn)行整理，并展示出來，為學(xué)生講解包容性，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)包容性在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，確保德育工作生活化的有效實(shí)施。

2.組織實(shí)踐活動(dòng)

高中德育工作不能僅在口頭上為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解與傳授。因此，教師要開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得到良好的品德教育，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。通過實(shí)踐活動(dòng)將德育工作生活化，來提高德育工作的效率，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，讓學(xué)生對(duì)生活中所存在的道德規(guī)范有一個(gè)更加深刻的了解，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，升華學(xué)生的思想道德境界。

比如學(xué)校可以組織學(xué)生到敬老院去慰問，讓學(xué)生在與老人接觸的過程中，對(duì)世界有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得珍惜眼前的生活，孝順老人和長(zhǎng)輩，豐富學(xué)生的精神世界，并培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生體會(huì)到助人為樂的真正意義[4]。當(dāng)學(xué)生步入敬老院的那一刻，看到老人被歲月碾過的臉龐和駝掉的脊背，讓學(xué)生的心不禁揪緊。隨后，學(xué)生將老人攙扶到屋里，為老人表演節(jié)目，比如唱紅歌、跳舞等。在表演結(jié)束后，和老人一起聊天，談?wù)撊粘Ｉ?，使學(xué)生知道其實(shí)老人缺的并不是物質(zhì)上的資源，而是精神上的陪伴。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，這不僅是一次實(shí)踐活動(dòng)，還是一次人生經(jīng)歷，也是一生寶貴的財(cái)富，為今后步入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.制定合理的德育工作計(jì)劃

在制定高中德育工作生活化計(jì)劃時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。由于高中階段的學(xué)生身心都在快速發(fā)展，學(xué)生的道德需求主要是自我完善。所以，要考慮到不同學(xué)生的道德素養(yǎng)和心理發(fā)展水平，制定出合理的德育工作計(jì)劃，并明確德育工作目標(biāo)[5]。首先，教師要深入學(xué)生的實(shí)際生活中，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平等指標(biāo)，將其作為德育目標(biāo)的參考標(biāo)準(zhǔn)，使德育目標(biāo)更加具有針對(duì)性和邏輯性。

其次，在選取德育內(nèi)容時(shí)，教師要選取能夠滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活需要，并且能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育內(nèi)容。由于德育工作生活化，因此，德育的內(nèi)容要來源于生活，教師要避免把失去生活根基的知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，而是要選取貼合學(xué)生生活的道德事件，來激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到事件中蘊(yùn)含的德育知識(shí)，根據(jù)自己的認(rèn)知做出相應(yīng)的判斷，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念[6]。比如在學(xué)習(xí)“政府的責(zé)任”時(shí)，要讓學(xué)生了解我國(guó)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的基本要求，以及我國(guó)政府為公民求助或投訴提供的途徑和方式，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)我國(guó)政府是人民政府的認(rèn)同。因此，教師可以選取生活中的實(shí)際案例，讓學(xué)生討論對(duì)案例的看法。

4.打造校園文化

高中德育工作生活化主要依賴生活環(huán)境，因此校園文化環(huán)境是必不可少的。校園文化可以滿足學(xué)生在校生活的需求，所以，可以將學(xué)校的教室布置得溫馨親切，給學(xué)生一種家的感覺，讓學(xué)生自然地產(chǎn)生校興我榮的認(rèn)同感[7]。同時(shí)，可以將校園的走廊布置得高雅一些，可以在走廊上張貼一些名人名言或名畫，讓學(xué)生能夠自覺地規(guī)范自身的言行舉止。另外，可以在校園中組織一些師生游戲，比如羽毛球比賽等，讓環(huán)境貼近學(xué)生的生活，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)去探尋校園生活中的德育因素，提高德育工作生活化的實(shí)效性。

5.開展德育評(píng)價(jià)

在傳統(tǒng)的教育中，高中學(xué)校和教師都是以考核作為德育教學(xué)的目標(biāo)，但在素質(zhì)教育的背景下，其已經(jīng)無法滿足德育工作的要求。因此，在德育工作生活化下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也要融入生活元素，來全方位地評(píng)價(jià)學(xué)生的道德行為和思想觀念。所以，教師可以組織學(xué)生觀看關(guān)于德育的紀(jì)錄片，讓學(xué)生將自己的理解和認(rèn)識(shí)進(jìn)行記錄，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)?；蛘咴诎嗉?jí)里舉辦相關(guān)的主題班會(huì)，使學(xué)生在班會(huì)的資料搜集、表演過程中，自覺養(yǎng)成良好的道德觀念，提高自身的道德修養(yǎng)，從而為我國(guó)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

綜上所述，高中德育工作生活化，將德育內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，讓生活走進(jìn)課堂，可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，健全學(xué)生的人格，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德水平。通過教師豐富多樣的德育工作方式和手段，讓德育工作回歸生活，讓學(xué)生能夠在生活中體會(huì)到良好的道德，使學(xué)生在實(shí)踐中真正理解道德規(guī)范的含義，將道德理論知識(shí)內(nèi)化為情感和意念，外化為行為和生活習(xí)慣。從而使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中德育工作的目標(biāo)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[7]孫夕輝.中學(xué)德育生活化的實(shí)效性研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2017.

注：本文系2019年平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)規(guī)劃課題“普通高中學(xué)生德育活動(dòng)生活化的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：[2019]PLG330）階段性成果。

編輯 李博寧