深化中華文化認(rèn)同 牢鑄中華民族共同體

張 浩

(中共營口市委黨校，遼寧 營口 115000)

文化認(rèn)同問題、民族共同體問題是當(dāng)代國家、民族持續(xù)健康發(fā)展的重要內(nèi)容，更是軟實(shí)力競爭中的核心方面。目前，許多國家、民族出現(xiàn)了文化認(rèn)同危機(jī)，民族共同體分裂等突出問題。中華民族如何面對外來文化等諸多挑戰(zhàn)，深化自身文化認(rèn)同，鞏固和發(fā)展中華民族共同體成為一個急需解決的重要課題。

自從我們黨召開了十八大，習(xí)近平總書記就在不同的場合，多次指出中華民族不是單一民族，而是由56個民族構(gòu)成的統(tǒng)一多民族國家，這就要求我們不斷加深民族認(rèn)同，牢固樹立中華民族共同體的意識，進(jìn)一步的建立和承繼中華民族的共同體意識。在2014年召開的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記提出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，最重要的就是增強(qiáng)文化認(rèn)同感，建設(shè)我們大中華共有的精神家園，積極培育和發(fā)展中華民族的共同體意識。①在十九大報(bào)告中，他再次強(qiáng)調(diào)：進(jìn)一步的深化民族團(tuán)結(jié)，不斷的進(jìn)行進(jìn)步教育，牢固筑立中華民族共同體意識，不斷的加強(qiáng)各個民族之間的交流和融合，以便使各個民族都能像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，共同奮斗、不斷的發(fā)展。②

一、文化認(rèn)同相關(guān)理論概述

(一)文化

文化在人類文明產(chǎn)生和發(fā)展過程中具有非常重要的意義。目前為止，文化的定義多達(dá)幾百種。一般認(rèn)為，文化可以包括兩個部分：廣義文化和狹義文化。廣義的文化是指：人類活動在社會發(fā)展的歷史過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明和精神文明的總和。狹義的文化指與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，也就是精神方面的內(nèi)容，包括人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等內(nèi)容。本文所涉及的文化概念屬于狹義文化的范疇。

在構(gòu)建整個社會系統(tǒng)的核心要素中，文化是其中的一個要素，能夠整合社會資源，規(guī)范民眾行為，維護(hù)國家運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會發(fā)展。尤其到了當(dāng)代社會，在國家軟實(shí)力的競爭中，文化的重要性和影響力日益擴(kuò)大。中華民族的文化是各個民族在中華大地上歷經(jīng)幾千年的時間共同創(chuàng)造的文明成果，是中國民族共同的精神家園。中國特色社會主義文化是發(fā)展到當(dāng)代的中華文化中的核心組成部分，代表了中華文化的發(fā)展方向。

習(xí)近平總書記指出，一個國家、一個民族要想強(qiáng)盛，不斷的向前發(fā)展，都是以文化的興盛為基礎(chǔ)的。在新時代，我們應(yīng)堅(jiān)持把中國特色社會主義文化作為我們的發(fā)展方向，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，大力弘揚(yáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富和發(fā)展中華文化，構(gòu)筑堅(jiān)定的文化自信，為了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)、為完成我們中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大的精神力量。

(二)文化認(rèn)同

20世紀(jì)50年代之前，認(rèn)同(identity)現(xiàn)象受到心理學(xué)的關(guān)注，被認(rèn)為是一個“個人與他人、群體或模仿人物在情感方面、心理方面不斷融合的過程”③后來，美國心理學(xué)家埃里克森把認(rèn)同引入社會科學(xué)之中，用于說明個人在社會發(fā)展中的適應(yīng)問題。隨之，認(rèn)同問題研究愈加廣泛。學(xué)者們普遍認(rèn)為，認(rèn)同是個體對自身身份和對群體歸屬的的識別與確認(rèn)。

隨著認(rèn)同研究地深入，認(rèn)同相關(guān)理念逐漸延伸到文化領(lǐng)域。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，人們在價值理念、思維觀念、行為方式等方面受到社會文化的巨大影響，逐漸地就認(rèn)同了這種社會文化。一般認(rèn)為，文化認(rèn)同就是個人對我們整個中華文化的認(rèn)可和歸屬，是維持一個國家以及一個民族不斷穩(wěn)定向前發(fā)展的紐帶。

而在文化方面的認(rèn)同則是對國家認(rèn)同、民族認(rèn)同的一個非常重要支撐。想要國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，社會個體需要認(rèn)可國家的理想信念、社會的價值取向、民族的歷史傳統(tǒng)等文化內(nèi)涵，并能夠按照國家、民族的文化要求規(guī)范自身行為。伊斯頓指出，“透過政治共同體，一定存在著某種黏合劑，成為一種內(nèi)聚力，也就是系統(tǒng)成員對共同體的感覺或情感”④。這種黏合劑，就是文化認(rèn)同，是國家、民族凝聚力之所在。

(三)文化認(rèn)同危機(jī)

當(dāng)下，文化認(rèn)同危機(jī)已經(jīng)成為許多國家、民族面臨的非常嚴(yán)峻的問題。隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，文化與文化之間的交流日益擴(kuò)大、緊密，人民固有的文化觀念受到了外來、異質(zhì)文化的沖擊，隨之對自身文化產(chǎn)生質(zhì)疑和否定，最終產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)。

20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者指出，“在中國面臨的各種危機(jī)中，核心的危機(jī)是自性危機(jī)(Identity Crisis)”。⑤文化認(rèn)同危機(jī)的確給中國帶來了諸多挑戰(zhàn)，一些個體崇拜西方腐朽文化，否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，懷疑社會主流價值體系，甚至滋生民族分裂主義。

二、中華民族共同體相關(guān)理論概述

(一)共同體

德國學(xué)者斐迪南·滕尼斯很早就開啟了共同體方面的研究，認(rèn)為共同體是共同生活的意思。美國學(xué)界深受斐迪南·滕尼斯研究影響，一般認(rèn)為共同體就是社區(qū)。費(fèi)孝通認(rèn)為，“共同體就是共有的，愿意一起分享的，一群人共同承擔(dān)的、共同體驗(yàn)的相同命運(yùn)的共同體”。⑥一般認(rèn)為，共同體就是人們在共同條件下結(jié)成的集體。在政治層面上，共同體是指具有共同政治愿景、價值選擇的國家集合或民族集合。

(二)中華民族共同體

中華民族共同體就是一個由56個民族組成的，有共同認(rèn)同的血緣融通、流動交匯有機(jī)體，是一個經(jīng)歷了五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。多少年來，中國各族人民為中華民族偉大復(fù)興、為中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。在這一過程中，各民族人民形成了你中有我、我中有你、同呼吸、共命運(yùn)的中華民族共同體。

(三)中華民族共同體意識

習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，最長遠(yuǎn)和根本的就是增強(qiáng)文化認(rèn)同感，建設(shè)統(tǒng)一的多個民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述，一定要牢固樹立中華民族的共同體意識。

三、文化認(rèn)同與中華民族共同體的關(guān)系

(一)深化文化認(rèn)同是鞏固中華民族共同體的必要途徑

目前，這樣的文化格局面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，西方國家推行文化霸權(quán)主義，以一些腐朽文化為武器侵蝕中華民族的精神家園，削弱中華文化的影響力和凝聚力，使中華民族產(chǎn)生嚴(yán)峻的文化認(rèn)同危機(jī)。另一方面，中華文化在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中自身出現(xiàn)一些問題。社會層面，舊的道德秩序已然崩塌，但新的道德構(gòu)建還未完善，一些人信仰缺失、道德失范、唯利是圖，在價值選擇上缺乏正確的判斷能力。民族層面，多元異質(zhì)文化很難整合，我們很難在多元性和一體性之間找到平衡，不能很好達(dá)成中國各民族的文化共識。

面對以上問題，我們必須繼續(xù)深化文化認(rèn)同來鞏固中華民族共同體。習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是中國發(fā)展之根、中華民族團(tuán)結(jié)之魂，是筑牢中華民族共同體文化基礎(chǔ)的黏合劑。中華文化是各民族文化的集大成，是各民族人民共同的文化結(jié)晶，是各民族人民共享的文化成果。

(二)鞏固中華民族共同體是加深中華民族文化認(rèn)同的必然要求

中華民族在幾千年的歷史長河中開拓了華夏大地廣袤的疆域，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，形成了一個大一統(tǒng)的多民族國家，最終造就了偉大的中華民族共同體。中華民族共同體是維護(hù)國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本。在中華民族面臨挑戰(zhàn)、危機(jī)之時，尤其是受到外國侵略、維護(hù)國家統(tǒng)一的時刻，中華民族共同體就會凝聚中華民族共識，團(tuán)結(jié)中華民族力量，使各民族人民更加緊密的聯(lián)系在一起。在中華民族共同體中，中國各族人民榮辱與共、休戚相關(guān)，高度認(rèn)同中華民族的價值選擇，展現(xiàn)出中華民族的精神特質(zhì)。

四、深化文化認(rèn)同 鞏固中華民族共同體的現(xiàn)實(shí)路徑

(一)深化各民族文化認(rèn)同 鑄牢中華民族共同體意識

一部厚重的中國歷史是中國各民族人民相互認(rèn)同的歷史，是中華民族共同體意識逐漸清晰、明確的歷史。中華民族的歷史想要在未來開辟新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌，我們需要繼續(xù)深化各民族文化認(rèn)同，積極培育中華民族共同體意識。

首先，深化中華文化、中國特色社會主義文化認(rèn)同，筑牢中華民族共同體意識文化基石。對本民族文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是維系中華民族共同體生生不息的精神力量。其次，堅(jiān)守民族平等和團(tuán)結(jié)，深化政治文化認(rèn)同，筑牢中華民族共同體意識社會政治基石。堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，保障各民族的合法權(quán)益，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰自由，是各族人民群眾凝聚在黨中央周圍。再次，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，深化經(jīng)濟(jì)文化認(rèn)同，筑牢中華民族共同體意識物質(zhì)基石。

(二)挖掘中華民族文化基因 構(gòu)建中華民族共有精神家園

文化是一個民族最本質(zhì)、最核心的記憶，是一個民族共有的精神家園。從遠(yuǎn)古神話的披荊斬棘，到漢唐輝煌、燦爛的風(fēng)采，從鴉片戰(zhàn)爭后的全盤西化，到共產(chǎn)黨人的社會主義文化，中華民族幾經(jīng)波折，創(chuàng)造出具有世界意義的文化寶藏。

我們應(yīng)努力挖掘中華民族優(yōu)秀的文化基因，構(gòu)建中華民族共有的精神家園。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化之根，是中華民族之魂，是中國特色社會主義文化的重要源泉。在漫長的發(fā)展過程中，中華民族形成了諸多優(yōu)秀的文化成果。如天行健，君子以自強(qiáng)不息為代表的進(jìn)取精神；民為邦本，本固邦寧為代表的民本情懷；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之為代表的政治責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)為代表的擔(dān)當(dāng)意識。

第二，革命文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義先進(jìn)文化的直接來源，凝聚并展現(xiàn)了我們共產(chǎn)黨人和革命群眾特有的精神風(fēng)貌。在救亡圖存的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等紅色文化，既體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人甘愿獻(xiàn)身中華民族，建立新中國的崇高的政治信念和革命精神，又是激勵中華各族人民矢志不渝、持續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。革命文化雖產(chǎn)生于革命時期，但在新時代仍具有無法取代的意義和價值，對于共產(chǎn)主義信念要不斷的堅(jiān)持，增強(qiáng)愛國主義熱情，使紅色基因浸潤到各族人民的靈魂深處。

五、總結(jié)

深化文化認(rèn)同，鞏固和發(fā)展中華民族共同體是當(dāng)下的一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。我們應(yīng)不斷加深各民族的交流與融合，化解民族間的誤解和沖突，強(qiáng)化中華民族文化、中國特色社會主義文化認(rèn)同，筑牢中國民族共同體意識，激發(fā)中華民族強(qiáng)大凝聚力，共筑中華民族偉大的精神家園。

[ 注 釋 ]

①習(xí)近平.《中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會》上的重要講話，2014.9.

②決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利.人民日報(bào)，2017-10-28.

③車文博.弗洛伊德主義原理選輯.遼寧人民出版社，1988.

④戴維·伊斯頓.政治生活的系統(tǒng)分析.人民出版社，2012.

⑤李慎之，何家棟.中國道路，2000.

⑥費(fèi)孝通.居民自治：中國城市社區(qū)建設(shè)的新目標(biāo).江海學(xué)刊，2002(3).