民風(fēng)民俗在高中思政《文化生活》中的設(shè)計(jì)與實(shí)施

陳淑陽(yáng)

(江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000)

一、高中思政教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)課堂氣氛不活躍

高中思政課作為宣傳黨和國(guó)家方針政策的得力“窗口”，作為確保高中生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的有效途徑，同時(shí)也是培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)合格建設(shè)者與接班人的唯一方式，應(yīng)該是充滿活力、與時(shí)俱進(jìn)的。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中卻呈現(xiàn)出一片死氣沉沉的景象。老師課堂枯燥的講授，學(xué)生在下面機(jī)械的畫重點(diǎn)，找答案。教學(xué)中普遍存在只有三分之一的學(xué)生在認(rèn)真聽講，其余的三分之一在走神，另一部分在睡覺(jué)或者看其他科目的內(nèi)容。整體呈現(xiàn)出一種大家互不打擾，各忙各的景象。老師和同學(xué)之間缺乏互動(dòng)，讓人擔(dān)憂的是沒(méi)有學(xué)生反饋知識(shí)點(diǎn)不懂之類的現(xiàn)象，教師繼續(xù)填鴨式的滿堂灌、學(xué)生照常被動(dòng)式的滿堂記。這種課堂氣氛根本沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，同時(shí)也未體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的教授形式。

(二)師生興趣不濃

教育活動(dòng)的主體是教師和學(xué)生，兩者缺一不可，只有主體緊密配合，教育活動(dòng)才會(huì)獲得較高的教學(xué)效果，然而在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，這兩者呈現(xiàn)一種消極的狀態(tài)，都有待于提高積極性。當(dāng)前，高中思政課教材包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化與哲學(xué)，根據(jù)課堂的教學(xué)情況，可以看出大部分學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的內(nèi)容相對(duì)陌生，因?yàn)楝F(xiàn)代的學(xué)生從小很少關(guān)心經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的知識(shí)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的內(nèi)容相對(duì)抽象、枯燥、難以理解，其內(nèi)容也與實(shí)際生活聯(lián)系較少，因此，很多高中表示不感興趣，大部分學(xué)生表示喜歡文化生活，但僅僅是因?yàn)槲幕畈惶橄螅⒉皇钦嫘牡膶?duì)文化生活感興趣。此外，高中思政課文化生活只占一小部分。因此，高中思政課對(duì)于教師的教學(xué)要求會(huì)更高，經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)方面要求教師投入很多時(shí)間。實(shí)際教學(xué)中，教師由于精力有限，可能會(huì)照本宣科，學(xué)生機(jī)械記筆記，這樣兩者難以互動(dòng)交流，進(jìn)而導(dǎo)致教師枯燥的教，學(xué)生枯燥的學(xué)，毫無(wú)興趣可言。

(三)學(xué)校重視不夠

一直以來(lái)，高中思政課作為宣傳馬克思主義理論、黨的方針政策的有力“窗口”。同時(shí)也作為塑造高中生健康心理、確保高中生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)我國(guó)合格未來(lái)接班人的有效途徑之一。然而在應(yīng)試教育的影響下，教育的考核是第一位的。因此，學(xué)校為了在教育考核選拔中名列前茅，在實(shí)際的教學(xué)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，輕視高中思政教學(xué)活動(dòng)，重視語(yǔ)數(shù)英教學(xué)。這種思想傳遞給教育工作者，再由教學(xué)工作者傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生也單純追求成績(jī)，忽視其他方面的價(jià)值，這種現(xiàn)象嚴(yán)重違背了高中思政課“立德樹人”的初衷。

二、《文化生活》教學(xué)中運(yùn)用民風(fēng)民俗的原則

(一)民風(fēng)民俗的典型性原則

將民風(fēng)民俗運(yùn)用于《文化生活》教學(xué)中的重要原因就是，民風(fēng)民俗的內(nèi)容與文化生活之間存在著緊密聯(lián)系，而且民風(fēng)民俗的內(nèi)容，大部分學(xué)生都有了解，相對(duì)來(lái)說(shuō)并不陌生，運(yùn)用學(xué)生熟悉的內(nèi)容進(jìn)行更深層的講解文化更有助于學(xué)生理解知識(shí)。因此，對(duì)于民風(fēng)民俗材料的選取是非常重要的，直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠聯(lián)系到所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以，教師在選取民風(fēng)民俗來(lái)講述文化時(shí)要貼近該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)槊耧L(fēng)民俗內(nèi)涵豐富。教師在準(zhǔn)備民風(fēng)民俗資料時(shí)應(yīng)選擇更能反映授課內(nèi)容的經(jīng)典內(nèi)容，找準(zhǔn)民風(fēng)民俗與《文化生活》的切合點(diǎn)，民風(fēng)民俗要能恰如其分的表達(dá)某些文化知識(shí)、文化規(guī)律、文化意義。因此，文化課堂中所選取的民風(fēng)民俗，必須是經(jīng)過(guò)思政課教師認(rèn)真篩選的經(jīng)典民風(fēng)民俗文化。

(二)《文化生活》內(nèi)容的主體性

在《文化生活》中運(yùn)用民俗民風(fēng)是為了提高思政課堂的教學(xué)效果，兩者是主角與配角的關(guān)系，民風(fēng)民俗在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是輔助配角，《文化生活》的知識(shí)內(nèi)容才是主角。教師在將民風(fēng)民俗運(yùn)用于《文化生活》教學(xué)過(guò)程中，要明確自己的教學(xué)目的是什么，切莫抓錯(cuò)重點(diǎn)，教師要在心中銘記主次之分。在民風(fēng)民俗材料選擇時(shí)，教師要注意選擇自己能駕馭、學(xué)生能理解的知識(shí)點(diǎn)，講解起來(lái)相對(duì)易懂的民風(fēng)民俗，最忌諱在課堂上浪費(fèi)大量時(shí)間對(duì)民風(fēng)民俗文化內(nèi)容進(jìn)行咬文嚼字，或者偏離課堂知識(shí)內(nèi)容對(duì)民風(fēng)民俗的根源及相關(guān)創(chuàng)始人進(jìn)行過(guò)多的探討等。此時(shí)教師要明白民風(fēng)民俗文化只是課堂教學(xué)的輔助，其作用就是加快學(xué)生對(duì)《文化生活》內(nèi)容知識(shí)的更好理解，明白我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，思政課教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要謹(jǐn)慎選擇民風(fēng)民俗文化來(lái)組織相關(guān)課堂活動(dòng)。

(三)運(yùn)用民風(fēng)民俗的適度性

思政課教師要時(shí)刻把握民風(fēng)民俗運(yùn)用于《文化生活》課堂中的適度性，切莫過(guò)少、過(guò)多的不合理利用。過(guò)少利用，起不到教學(xué)效果；過(guò)多利用，則會(huì)適得其反。民風(fēng)民俗的運(yùn)用只是提高教學(xué)課堂的氣氛與學(xué)生興趣的閃光點(diǎn)，進(jìn)而幫助學(xué)生更加深入的了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，首先教師要注重“量要適度”。恰到好處的運(yùn)用民風(fēng)民俗，會(huì)讓整個(gè)課堂豐富多彩；但過(guò)量運(yùn)用民風(fēng)民俗，就會(huì)使人覺(jué)得本末倒置。其次教師要注意“難度要適度”。畢竟“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，思政課教師要想成為像文學(xué)專家那樣文底深厚是不容易的事情。注意引用的民風(fēng)民俗是學(xué)生之前了解的內(nèi)容，或者聽說(shuō)過(guò)的知識(shí)，這樣學(xué)生相對(duì)更容易理解教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生一聽就感興趣且明白它的意思，這樣才算是達(dá)到了引用民風(fēng)民俗來(lái)傳授《文化生活》知識(shí)的目的。

三、《文化生活》教學(xué)中運(yùn)用民風(fēng)民俗的對(duì)策

(一)開展民風(fēng)民俗活動(dòng)

《文化生活》的課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以課堂教學(xué)為主，優(yōu)化思政課堂教學(xué)的方法與步驟，有效提高課堂教學(xué)效率。但要全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，單憑課內(nèi)教學(xué)是不夠的，還應(yīng)重視文化課外活動(dòng)。課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合方式，更有利于知識(shí)的有效掌握。因此，教師要在日?！段幕睢方虒W(xué)中融入課外活動(dòng)內(nèi)容，使得學(xué)生受益于課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)。高中生比較傾向于民主自由的學(xué)習(xí)生活。因此，教師可營(yíng)造這樣的一種氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)建立文化社團(tuán)并適當(dāng)開展活動(dòng)，將活動(dòng)中的文化內(nèi)容與民風(fēng)民俗相結(jié)合，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與掌握文化知識(shí)的效果。同時(shí)，教師可以組織社團(tuán)學(xué)生進(jìn)行搜集并學(xué)習(xí)不同地區(qū)的民風(fēng)民俗。此外，也可以組織民風(fēng)民俗趣味活動(dòng)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于有條件的地方教師，可以嘗試在節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生去感受不同地區(qū)的民風(fēng)民俗。總之，社團(tuán)的學(xué)習(xí)會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。此外，還有助于形成一種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

(二)打造經(jīng)典民風(fēng)民俗課堂

中共中央和國(guó)務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出：“在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”2017年兩會(huì)期間教育部長(zhǎng)陳寶生說(shuō)：“要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和教材內(nèi)容相聯(lián)系”。民風(fēng)民俗作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，思政課教師更應(yīng)該在課堂教學(xué)中的各個(gè)階段適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用民俗民風(fēng)。眾所周知，課堂導(dǎo)入是上好課的開始，良好的導(dǎo)入為整節(jié)課奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)的民風(fēng)民俗中包含了不同地區(qū)人們的文化底蘊(yùn)，內(nèi)容豐富多彩，慶祝方式千姿百態(tài)，同時(shí)民風(fēng)民俗內(nèi)容都有與之相匹配的小故事，能讓學(xué)生更好的理解其真正的文化起源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以利用這一點(diǎn)在導(dǎo)入新課時(shí)通過(guò)引用民風(fēng)民俗故事來(lái)提高學(xué)生的積極性。此外，由于思政學(xué)科的理論性較強(qiáng)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)思政內(nèi)容幾乎都是死記硬背。此時(shí)，教師可以在思政課堂中將民風(fēng)民俗的相關(guān)故事與情景教學(xué)法相結(jié)合來(lái)傳遞知識(shí)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性并進(jìn)一步凸顯主題?？傊?，思政課教師在將民風(fēng)民俗運(yùn)用于《文化生活》教學(xué)中要學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合。古人曾說(shuō)：“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余音”，教學(xué)也應(yīng)當(dāng)如此。一節(jié)課結(jié)尾時(shí)，教師要注重總結(jié)與溫習(xí)課本知識(shí)、深化知識(shí)的重要性。此外，教師如果能在課尾時(shí)巧妙地借助民風(fēng)民俗故事等內(nèi)容來(lái)組織相關(guān)的小活動(dòng)，定會(huì)收獲不一樣的教學(xué)效果。

(三)構(gòu)建民風(fēng)民俗校園環(huán)境文化

校園環(huán)境文化的核心內(nèi)容和深層次結(jié)構(gòu)，是學(xué)校的校風(fēng)、文化生活、人際關(guān)系和心理氛圍，它以“外顯內(nèi)隱”的行為模式感染著受教育者的思想觀念、道德行為，潛移默化的影響著學(xué)生的發(fā)展。《文化生活》這部分知識(shí)主要是讓學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史文化以及世界不同國(guó)家的文化生活，增強(qiáng)學(xué)生的文化民族感與認(rèn)同感，恰巧民風(fēng)民俗展示了不同民族、地區(qū)人民的一種文化生活方式。兩者的有機(jī)結(jié)合，必定會(huì)促進(jìn)學(xué)生的更好發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)重視從校園環(huán)境文化入手，來(lái)影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在潛移默化的熏陶中更好的領(lǐng)悟《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，懂得思政課知識(shí)是來(lái)源于身邊的生活，與自己很貼近，而不是抽象的理論。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)在教室走廊張貼民風(fēng)民俗的經(jīng)典特色圖畫，供學(xué)生欣賞等；校園報(bào)欄定期更換不同的民風(fēng)民俗故事，啟發(fā)學(xué)生思考；校園廣播站定期播報(bào)民風(fēng)民俗趣事，讓學(xué)生在校園的課余時(shí)間里能傾聽到不同地區(qū)、民族人們的民風(fēng)民俗，了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界文化的多樣性。此外，校園定期舉辦民風(fēng)民俗知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演等，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思辨、表演能力；還可以在校園張貼民風(fēng)民俗標(biāo)語(yǔ)橫幅等?？傊?，濃厚的校園環(huán)境文化的創(chuàng)辦不是一朝一夕的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從思想上重視起來(lái)，起到帶頭示范的作用，這樣思政教師們才會(huì)更有動(dòng)力去教好每一節(jié)課。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化發(fā)展的根基，為當(dāng)代政治建設(shè)、思想文明建設(shè)提供智力支持，民風(fēng)民俗作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，應(yīng)當(dāng)受到重視。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)前高中思政教育的重點(diǎn)任務(wù)，加之高中思政教育也是實(shí)現(xiàn)教育目的、提高學(xué)生素質(zhì)的最基本途徑。因此，作為新時(shí)代的思政教師要善于把民風(fēng)民俗與思政知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使得當(dāng)代高中生在積極學(xué)習(xí)思政知識(shí)時(shí)，也能更深入的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。當(dāng)然，教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到教學(xué)的成功與失敗。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師可能會(huì)遇到各種問(wèn)題的制約，這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思與總結(jié)，樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，為做一名合格思政教師不斷的努力學(xué)習(xí)。