陳芳君 彭小明
“語感”并非新名詞,最早見于夏丏尊在《我在國文科教授上最近的信念——傳語感于學(xué)生》,他說“在語感敏銳的人的心里,‘赤’不但解作紅色,‘夜’不但解作晝的反對吧?!飯@’不但解作種菜的地方,‘春雨’不但解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字,就會感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等說不盡的情趣。見到‘落葉’二字,就會感到無常、寂寥等說不盡的詩味來吧。真的生活在此,真的文學(xué)也在此?!保?]呂叔湘先生也曾強(qiáng)調(diào):“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?!保?]葉圣陶先生說:“語言文字的訓(xùn)練,我以為最要緊的是訓(xùn)練語感,就是對于語文的敏銳的感覺?!保?]2003年教育部印發(fā)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》,指出:“高中語文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展,幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中,掌握學(xué)習(xí)語文的方法,增強(qiáng)語文應(yīng)用能力,培養(yǎng)審美能力、探究能力?!保?]
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱“2017年版課標(biāo)”)對“語感”的重視可謂達(dá)到歷史新高。據(jù)系統(tǒng)整理與研究后發(fā)現(xiàn),2017年版課標(biāo)在語文課程性質(zhì)與基本理念、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)群等9處提到了“語感”,為語文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的“語感能力”指明了方向。在2017年版課標(biāo)視域下,語文教學(xué)如何落實(shí)“語感”培養(yǎng)呢?筆者以為可從以下三個方面入手。
李海林在其《言語教學(xué)論》當(dāng)中陳述:“語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力;這種語文能力的心理學(xué)表達(dá)不是別的,就是語感?!保?]2017年版課標(biāo)在基本理念當(dāng)中首先強(qiáng)調(diào)普通高中語文課程應(yīng)在基礎(chǔ)階段的前提下繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累,提出要培養(yǎng)良好語感,掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高運(yùn)用祖國語言文字的能力。2017年版課標(biāo)又在課程目標(biāo)當(dāng)中的“語言積累與建構(gòu)”“語言表達(dá)與交流”中分別強(qiáng)調(diào):積累較為豐富的語言材料和言語活動經(jīng)驗(yàn),形成良好的語感;能憑借語感和對語言運(yùn)用規(guī)律的把握,根據(jù)具體的語言情境和不同的對象,運(yùn)用口頭和書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。[6]從中可以看出語感教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位。
對于語感教學(xué)要達(dá)到怎樣的目標(biāo),王尚文先生給出過這樣深刻而明了的定義:“語文教學(xué)必須致力于語感的培養(yǎng),千方百計(jì)提高學(xué)生語感的素質(zhì),以期能夠自然而然地一讀就懂,一聽就清,一說就順,一寫就通,而且聽得真,懂得深,說得好,寫得美?!保?]一句話將語感的內(nèi)涵深入淺出地進(jìn)行了概括,將語文能力中的外在表現(xiàn)——聽說讀寫明確展現(xiàn),并且對其達(dá)到的目的與要求明確出來。語文教學(xué)的重要目的是培養(yǎng)語文能力,這種語文能力的心理學(xué)表達(dá)不是別的,就是語感。因此可以得出結(jié)論,語感是語文能力的核心部分,而語感的外在表現(xiàn)是聽說讀寫能力。那么語文教學(xué)所要做的就是在培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力的過程中培養(yǎng)語感能力,2017年版課標(biāo)中跟進(jìn)指出能憑借語感和對語言運(yùn)用規(guī)律的把握,根據(jù)具體的語言情境和不同的對象,運(yùn)用口頭和書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。換句話說,就是讓學(xué)生在自覺與不自覺的語境當(dāng)中通過聽說讀寫的訓(xùn)練,加以總結(jié)、歸納、反思,使之培養(yǎng)一種規(guī)律的、規(guī)范的、規(guī)則的語言直覺,即語感。
2017年版課標(biāo)在基本理念與課程目標(biāo)中共同對培養(yǎng)語感提出了要求,這不僅是教育部門的課程指向,更應(yīng)該說是語文教育界的共同傾向或共同認(rèn)識。語文基礎(chǔ)教育者必須要明白,我們應(yīng)當(dāng)做的是教人們一種語言,而不是教給他們關(guān)于語言的知識。我們要培養(yǎng)的是使用語言的人而不是語言學(xué)家,是能“用這種語言講話的人”,而不是“談?wù)撨@種語言”的人。[8]對語言進(jìn)行分析教學(xué)、總結(jié)規(guī)律,這樣的語文教學(xué)是必要的,沒有規(guī)律的專憑借語感進(jìn)行教學(xué)是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模Z文教師一定要分清,培養(yǎng)語感是語文教學(xué)的核心,而語文知識是作為輔助支配的。
教學(xué)內(nèi)容是一門學(xué)科的核心,由教學(xué)目標(biāo)決定,通過教學(xué)方法傳達(dá)。過去的語文教學(xué)改革當(dāng)中,多在教學(xué)方法上做學(xué)問,語文學(xué)界的教學(xué)方法、教學(xué)模式在新課改后如雨后春筍般推出,但追其本源,語文教學(xué)應(yīng)該著眼于教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法,改革要著眼于教學(xué)內(nèi)容的選擇。教學(xué)內(nèi)容是語文教學(xué)的重中之重,教學(xué)方法是為了更好地服務(wù)教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)內(nèi)容更好地呈現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,那些語感能力強(qiáng)的人往往表現(xiàn)出一種很強(qiáng)烈的閱讀欲和說話欲,因?yàn)樗恼Z感圖式時(shí)時(shí)處在渴望新信息來平衡要素關(guān)系的狀態(tài)之中。當(dāng)新的信息輸入彌補(bǔ)、調(diào)整了原有的不平衡,同時(shí)又帶來了新的不平衡,于是需要新的信息輸入來彌補(bǔ)、調(diào)整……人的語感就是這樣不斷得到發(fā)展的。在王尚文先生提出語感圖式后,語感教學(xué)理念就有了相對完善的體系,人的所有知識組成一定的單元,語感的培養(yǎng)就是在學(xué)生已經(jīng)形成的語感圖式中不斷地提供新的要素與之順應(yīng)、同化而產(chǎn)生新的單元存儲在大腦中,當(dāng)生活中有類似的情境出現(xiàn)那么語感將調(diào)動語感圖式中的存儲來選擇最合適的語言表達(dá)。因此語文教學(xué)要給學(xué)生提供良好的語言環(huán)境,通過聽說讀寫來建構(gòu)學(xué)生的語感圖式,形成語感。學(xué)生語感能力培養(yǎng)得好,其語言表達(dá)就會更加得體更有自信。
2017年版課標(biāo)最大的亮點(diǎn)是將課程內(nèi)容部分分為18個學(xué)習(xí)任務(wù)群,將教學(xué)內(nèi)容作為單獨(dú)大章節(jié)提上版面,相對2003年版課標(biāo)成熟了很多。其內(nèi)容包含:從古代到現(xiàn)當(dāng)代;從中國到外國;從跨媒介到跨文化;從文學(xué)到學(xué)術(shù);從實(shí)用到理論;從積累到思辨,等等。其方式有閱讀、積累、實(shí)踐、研討、表達(dá)交流,可以看出2017年版課標(biāo)無論是內(nèi)容還是方式都十分成體系且全面多樣。與此同時(shí),對學(xué)生語感的培養(yǎng)也貫穿于2017年版課標(biāo)中。
首先,任務(wù)群4“語言積累、梳理與探究”的教學(xué)提示強(qiáng)調(diào),“重在過程的典型性,不論是積累、梳理還是探究,都注重發(fā)展語感,增強(qiáng)對語言規(guī)律的認(rèn)識,不追求知識點(diǎn)的全面與系統(tǒng),切忌違背學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神,生硬灌輸一些語言學(xué)條文。”可以看出,語感教學(xué)的重要意義就是不能硬性灌輸語言知識,而是要在創(chuàng)設(shè)情境的過程當(dāng)中積累整合,這樣的語言教學(xué)才能夠被使用,而不是只教給學(xué)生語言知識。因此語文教育者一定要明白,語感是語言教學(xué)的核心,形成語感才會發(fā)展語言,語感得到發(fā)展學(xué)生的語言能力自然就會提高。
其次,在任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的教學(xué)提示中要求“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用,引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)”。將感受的言語對象轉(zhuǎn)化為語感的實(shí)踐主要是讀。讀分為很多種,有朗讀、默讀,有精讀、略讀,有泛讀、細(xì)讀,等等,很多的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的默讀,但是默讀卻將整個閱讀材料當(dāng)中的感情泯滅于無聲之中,使得聲音當(dāng)中所沁染的感情變化都趨于平淡。因此,語感教學(xué)強(qiáng)調(diào)誦讀,要將學(xué)生在誦讀過程中對于語言在不同情境中的感受全部激發(fā)出來,讀這一過程可以同時(shí)讓語言完成習(xí)得與輸出的雙重訓(xùn)練,學(xué)生通過讀完成看同時(shí)轉(zhuǎn)換為說,在習(xí)得與輸出的不斷練習(xí)下,形成自己的語感圖式。
最后,語感的培養(yǎng),除了誦讀、精讀外更需要廣泛的閱讀,而2017年版課標(biāo)完全符合語感教學(xué)的這一要求。2017年版課標(biāo)在課程內(nèi)容的任務(wù)群中要求學(xué)生要進(jìn)行整本書閱讀,其中包含長篇小說與學(xué)術(shù)著作。2017年版課標(biāo)將“學(xué)術(shù)著作閱讀”寫入,并且在任務(wù)群18“學(xué)術(shù)論著專題研討”中要求以學(xué)術(shù)論文的形式寫成小論文,這對中學(xué)生語文能力的培養(yǎng)是非常必要的。除此之外,2017年版課標(biāo)在文學(xué)閱讀中要求精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,包括詩歌、散文、小說、劇本等不同藝術(shù)方式;還有實(shí)用性閱讀、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)、外國作家作品研習(xí)、科學(xué)與文化論著研習(xí)、漢字漢語專題研習(xí)等等,可謂涉及面廣、理論程度深、課標(biāo)要求高、培養(yǎng)方面全。學(xué)生在完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群后,能夠系統(tǒng)且全面地形成語感,達(dá)到語文教學(xué)的目標(biāo)并且能更好地適應(yīng)今后所面臨的各個領(lǐng)域。
語感的獲得有兩種方式:一種方式是“自然言語實(shí)踐”,一種方式是“自覺言語實(shí)踐”。“自然言語實(shí)踐”就是在沒有任何指導(dǎo)的狀態(tài)下,無意識的、無目的的一種習(xí)得,比如生活中所聽、所看,比如無意識地隨意瀏覽、翻看,比如在與他人的言語交際中所獲得的語感。這樣的言語實(shí)踐比較自然、不受約束、隨時(shí)實(shí)踐、內(nèi)容涉及各個方面,但口語居多。相對于“自然言語實(shí)踐”,“自覺言語實(shí)踐”就系統(tǒng)很多,它的主要方式是以知識為先導(dǎo),其優(yōu)勢在于明確的語感目的性和學(xué)習(xí)的科學(xué)性,它是在教師有目的、有計(jì)劃地控制下的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生主體的言語結(jié)構(gòu)不斷得到主體有意注意的強(qiáng)化和教師有針對性的外部修正。但是在此過程中教師一定要把握好度,只有在教師引導(dǎo)而非主導(dǎo)的課堂中,學(xué)生才是課堂的言語實(shí)踐者,但教師要學(xué)會安排好任務(wù)、搭建好平臺、組織好活動,讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中實(shí)踐,最終完成語感的培養(yǎng)。
實(shí)踐語感不僅僅只停留在表達(dá)交流的層面,而是要涉及聽、說、讀、寫、思的各個層面,對于學(xué)生語感的養(yǎng)成,首先要能聽得懂,要不僅能聽懂表面含義更要理解語言藝術(shù)背后的深層內(nèi)涵;其次要說,說不僅是交流更是表達(dá),要學(xué)會將自己所聽所讀表達(dá)出來,不僅能夠表達(dá)的深刻、更要深入淺出讓聽者明白理解,才是表達(dá)的真正意義;然后要讀,讀不只限于多讀、泛讀、廣讀,更要學(xué)會有選擇地讀,要能夠在知識海洋中學(xué)會選擇與安排才是讀書的至高境界;最后是寫,寫是在聽說讀的基礎(chǔ)上書面的表達(dá),對于寫的要求不僅要寫得對、寫得通,更要寫得獨(dú)到、寫得精彩,這就要上升到思;思是貫穿于聽說讀寫的整個過程的,2017年版課標(biāo)一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,而語感訓(xùn)練的整個過程都要求學(xué)生不斷進(jìn)行思考、總結(jié)、思辨、整理,只有在吸取知識的過程中不斷思考與篩選,才會形成自己的見解。教師在這一過程中,一定不要扼殺學(xué)生的某些不成熟、不系統(tǒng)的思考,要在學(xué)生語感實(shí)踐的過程中、在走歪路的過程中及時(shí)給予斧正和引導(dǎo),這才是實(shí)踐語感與語文教學(xué)的真正意義之所在。