女性自媒體的傳播策略

黃若佩

摘? 要? 隨著新媒體發(fā)展，微信公眾號(hào)成為女性自媒體的重要平臺(tái)，其中微信公眾號(hào)“她影”將女性主義融入影評(píng)中，引導(dǎo)女性自我意識(shí)覺醒，拓寬女性話語空間，是極具代表性的女

傳統(tǒng)媒體生態(tài)下，由于性別文化的浸潤(rùn)，女性媒體易受到較大束縛。新媒介技術(shù)的發(fā)展，“突破了信息傳播媒介的范疇，逐漸建構(gòu)起一種新的草根階層的話語體系，從而質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和顛覆權(quán)威價(jià)值體系的媒介形態(tài)?！彪S著新媒體的發(fā)展，一些情感、兩性、時(shí)尚、美容、心理等女性自媒體興起，拓展了女性的話語空間。在眾多的女性自媒體中，微信公眾號(hào)“她影”作為一個(gè)將女性文化融入影評(píng)中的自媒體 ，從影視作品出發(fā)，致力于引導(dǎo)女性從影視劇里看見女性，擴(kuò)展女性話語空間，是極具代表性的女性自媒體。在“她影”的傳播中，也凸顯了一些女性自媒體的傳播策略。

1? 實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播的準(zhǔn)確定位

1.1? 定位依據(jù)：基于使用與滿足理論

使用與滿足理論說明，廣大受眾在選擇接受信息源渠道的同時(shí)必然會(huì)考慮媒介是否滿足自身需求，在使用過程中也會(huì)直接影響受眾對(duì)媒介的期待值與使用習(xí)慣。因而，研究受眾需要，進(jìn)行內(nèi)容精準(zhǔn)定位，顯得十分重要。

在眾多話題中，影視無疑是女性十分關(guān)注的一個(gè)話題。一方面，影視與明星掛鉤，明星易積聚“流量”，特別是在“流量小生”進(jìn)入影視圈，與此相關(guān)的信息傳播會(huì)引起更多女性受眾的關(guān)注;另一方面，電影作為獨(dú)具表現(xiàn)力的一種藝術(shù)形式，深受大眾喜愛。對(duì)于女性而言，觀看一些優(yōu)秀的影視作品，既是打發(fā)閑暇的方式，也是提升藝術(shù)鑒賞水平、審美水平的途徑之一?；谂允鼙姷挠^影需求，微信公眾號(hào)“她影”應(yīng)時(shí)而生。

1.2? 準(zhǔn)確定位： 從影視劇里見女性，見眾生，見人性

“她影”定位“從影視劇里見女性，見眾生，見人性”，內(nèi)容多關(guān)注影視領(lǐng)域，通過“演員”“電影”“電視劇”等話題篩選了一部分對(duì)此感興趣的女性受眾，從女性視角出發(fā)，對(duì)其中涉及的兩性關(guān)系、女性成長(zhǎng)與社會(huì)等與女性密切相關(guān)的議題進(jìn)行表達(dá)。

2? 貼近女性受眾的選題呈現(xiàn)

對(duì)于傳播者來說，如何選取話題，是吸引受眾的關(guān)鍵。作為女性自媒體，切合其自身定位，“她影”的話題選擇主要集中在兩個(gè)方面：

2.1? 影視相關(guān)話題

作為影評(píng)類自媒體，“她影”的傳播內(nèi)容主要與影視相關(guān)，希望從對(duì)影視作品的探討中引導(dǎo)受眾形成良好的審美與鑒賞水平，同時(shí)引導(dǎo)女性自我意識(shí)的形成與表達(dá)?！八啊钡倪x題中，既有一些熱門影視作品，如熱門韓劇《漢謨拉比小姐》、奧斯卡最佳影片《水形物語》等;也有一些經(jīng)典作品，如《亂世佳人》《大話西游》《成為簡(jiǎn)奧斯汀》等，引導(dǎo)受眾重新回顧此類經(jīng)典作品，形成良好的藝術(shù)審美。

2.2? 貼合社會(huì)熱點(diǎn)話題

“她影”推文中多選擇與女性生存困境相關(guān)的一些社會(huì)熱點(diǎn)話題，如生育、婚姻、工作、性騷擾等，如《如果男人把婚姻當(dāng)做施舍，女人是不是也可以呢？》一文就近年來網(wǎng)絡(luò)上推崇的知性凍齡女神俞飛鴻與竇文濤、馮唐的一次關(guān)于婚姻的不同觀點(diǎn)的討論展開，從女性角度出發(fā)，批判了“婚姻是對(duì)女人的施舍”這一觀點(diǎn)。這些話題由于與女性生活密切相關(guān)，戳到女性內(nèi)心深處的某個(gè)痛點(diǎn)，因而具有吸引女性受眾的天然優(yōu)勢(shì)。

2.3? 張揚(yáng)女性話語權(quán)的立場(chǎng)表達(dá)

所謂女性主義，是指為婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利與機(jī)會(huì)的一種信仰和行動(dòng)，或者說它是一個(gè)社會(huì)變革的建議，以及力求結(jié)束婦女壓迫的運(yùn)動(dòng)。作為女性自媒體，“她影”的傳播多從女性主義出發(fā)，探討女性社會(huì)地位、獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、生存困境等方面，其推文呈現(xiàn)出明顯的女性立場(chǎng)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.3.1? 肯定女性作為獨(dú)立主體的社會(huì)價(jià)值

自上世紀(jì)30年代開展女性獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以來，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，女性的社會(huì)地位逐漸提高、社會(huì)價(jià)值逐漸被認(rèn)可。然而由于傳統(tǒng)性別文化的浸潤(rùn)，不論女性的社會(huì)角色為何，其社會(huì)價(jià)值依然會(huì)被與男性、婚姻、生育、家庭等捆綁，其作為獨(dú)立主體的社會(huì)價(jià)值不被尊重。作為女性自媒體，“她影”的很多推文聚焦于這一點(diǎn)，肯定了女性作為獨(dú)立主體的社會(huì)價(jià)值，引導(dǎo)女性受眾重新審視自身，回歸獨(dú)立主體。

如面對(duì)社會(huì)上否定女性本身作為獨(dú)立主體的觀點(diǎn)，“她影”推出《勢(shì)均力敵的愛情里，不該有一方只能被稱作xxx的夫人》一文，以楊絳先生為例，認(rèn)為其作為一位偉大的作家、文學(xué)翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家，其作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所取得的成就早就已經(jīng)脫離了僅僅是xxx的妻子這個(gè)附庸身份，批判了當(dāng)今社會(huì)將女性從屬于男性地位的觀念，肯定了女性的獨(dú)立地位和價(jià)值。

2.3.2? 倡導(dǎo)女性自主、自覺的婚戀關(guān)系

盡管上世紀(jì)即倡導(dǎo)婚姻自由、戀愛自由，然而在傳統(tǒng)觀念的影響下，很多女性在婚戀關(guān)系上仍舊受到來自社會(huì)和家庭的很大侵?jǐn)_和壓力，并未擁有自主、自覺決定自己的婚戀關(guān)系的權(quán)利。

基于此，“她影”推出多篇原創(chuàng)文章，結(jié)合影視劇中的相關(guān)現(xiàn)象，引導(dǎo)女性去自主、自覺決定自己的婚戀關(guān)系，如：《天佑海希：當(dāng)完美女性向世界說出不混的宣言》一文，通過描述天佑海希這樣事業(yè)至上卻無比熱愛生活的女性，強(qiáng)調(diào)婚姻并不是女性唯一歸屬，不婚的女性依然有熱愛生活、過得多姿多彩的權(quán)利;《你家長(zhǎng)為什么會(huì)從嚴(yán)謹(jǐn)早戀到瘋狂催婚》則聚焦女性被催婚現(xiàn)象，《掙脫家暴深淵的反噬，我花了23年》則通過對(duì)影視劇中一些家暴、出軌等現(xiàn)象的描述和分析，鼓勵(lì)女性從婚姻困境中掙脫出來，等等。

2.3.3? 為女性權(quán)益發(fā)聲

現(xiàn)實(shí)生活中，女性由于其性別關(guān)系易受到種種不公正待遇，“她影”也多次推文為女性的種種不公正待遇發(fā)聲，引導(dǎo)女性自我意識(shí)覺醒，反抗不公正現(xiàn)象，同時(shí)呼吁社會(huì)應(yīng)給與女性權(quán)益與尊重。

如《這個(gè)“無底線”的孕婦，撕開的不僅是假裝不存在的女性歧視》一文批判了當(dāng)前就業(yè)環(huán)境中存在的因女性生理因素或?qū)ε源嬖谛詣e偏見等因素形成的就業(yè)歧視;如《懟性騷擾這件事上，我只服這個(gè)法官小姐姐的三堂必修課》則關(guān)注女性被性侵這一現(xiàn)象，批判了性侵對(duì)女性造成的傷害，以及社會(huì)輿論的二次傷害，鼓勵(lì)女性勇敢為自己受到的傷害而站出來，等等。

4? 結(jié)束語

當(dāng)其他女性自媒體深耕于時(shí)尚、心理、健康、兩性等話題時(shí)，微信公眾號(hào)“她影”獨(dú)辟蹊徑，精準(zhǔn)定位“從電影中見女性，見人性，見眾生”，從女性立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)影視作品及其相關(guān)話題進(jìn)行解讀，拓寬女性話語空間，其獨(dú)特的傳播策略也讓其在眾多女性自媒體中獨(dú)樹一幟。但是要實(shí)現(xiàn)其真正的為女性發(fā)聲，促進(jìn)女性自我意識(shí)的覺醒以及全社會(huì)對(duì)女性的尊重與理解，“她影”的受眾群體不應(yīng)該再局限于女性群體，也要爭(zhēng)取到男性群體的支持，在全社會(huì)內(nèi)促成女性主義的傳播，“她影”的傳播之路依舊任重道遠(yuǎn)。

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