淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

劉桂艷

（河北省滄州市黃驊市常郭鎮(zhèn)故縣中心校，河北 滄州 061100）

古詩(shī)詞是古人通過簡(jiǎn)短的言語(yǔ)，表達(dá)生活及情感的文學(xué)方式，是中國(guó)民族語(yǔ)言的偉大力量。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、培養(yǎng)詩(shī)詞意境的重要階段，近年來(lái)，古詩(shī)詞在教學(xué)學(xué)科中的分量愈來(lái)愈重。新課標(biāo)要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞可以理解、背誦，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，對(duì)語(yǔ)言的理解能力尚待增強(qiáng)，背誦容易，真正達(dá)到理解，需要教師直觀引導(dǎo)及科學(xué)教學(xué)。

一、小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的教學(xué)意義

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，其深入的語(yǔ)境，使詩(shī)人可在短短的幾行字中，描繪出萬(wàn)里山河、萬(wàn)物百態(tài)、萬(wàn)緒千思。千百年來(lái)，經(jīng)典詩(shī)句被一代又一代人傳頌，其價(jià)值不但存在于語(yǔ)文學(xué)科之中，更在于對(duì)人生的思想啟迪。小學(xué)語(yǔ)文中引入古詩(shī)詞教學(xué)，一方面可以在基礎(chǔ)階段培養(yǎng)學(xué)生的古文語(yǔ)感，使中國(guó)文化得以傳承，另一方面，希望學(xué)生通過詩(shī)詞，與古人對(duì)話，知曉古代賢人的高尚情操，使中國(guó)精神得以延續(xù)。

（一）古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感和思維的意義

古詩(shī)詞是古代人智慧的體現(xiàn)，詩(shī)人通過含蓄方式，將情感及美好蘊(yùn)藏在詩(shī)句中，將中國(guó)獨(dú)有的古韻美作以文學(xué)表達(dá)。由朗朗上口的詞句，可以體會(huì)其中的風(fēng)景、情感、明志，可加深學(xué)生對(duì)文學(xué)的感悟，并且可通過詞句，構(gòu)想詩(shī)人身臨的畫面，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生情操及思想的意義

古人通過詩(shī)詞，以詩(shī)言心、以詩(shī)明志、以詩(shī)載道。詩(shī)歌中飽含賢人墨客們的壯志未酬、心懷天下、寧?kù)o致遠(yuǎn)、清廉自珍。從古詩(shī)詞中受到啟迪，學(xué)會(huì)感悟生活、感恩親朋、感念祖國(guó)，通過古詩(shī)詞中闡明的道理，明白人生意義，在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的思想境界及情操。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀問題

（一）偏重死記硬背忽略體驗(yàn)

在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，普遍存在一味注重背誦默寫的現(xiàn)象。學(xué)生僅僅通過死記硬背記住詞句，卻沒有真正理解詩(shī)句含義，長(zhǎng)此以往，會(huì)令學(xué)生覺得古詩(shī)詞是一項(xiàng)枯燥的任務(wù)，失去對(duì)古代語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣。比如《楓橋夜泊》一詩(shī)中，詩(shī)人張繼以景寄情，先用“落”、“啼”這兩個(gè)動(dòng)詞，加上“霜”，這一名詞動(dòng)用的方式，表述時(shí)間及氣候，后用橋、城、寺說明身處的環(huán)境。最后借著夜半的鐘聲表現(xiàn)出作者的思鄉(xiāng)之愁。月、橋、水、寺、船，這些作者周圍的事物，通過四句詩(shī)詞，成為作者情緒的寄托。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候只是死記硬背，就無(wú)法體會(huì)到此景此情，更不會(huì)掌握詩(shī)中的創(chuàng)作手法。

（二）教師主導(dǎo)思想影響嚴(yán)重

在教學(xué)過程中，很多老師都是“兜里揣著”答案，以自己的主導(dǎo)思想左右學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。一旦學(xué)生給出的理解不同，就會(huì)被視為理解偏差、感受錯(cuò)誤，致使學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解千篇一律，仿佛都是一個(gè)大腦思考出來(lái)的。學(xué)生沒有經(jīng)過深入理解和探索，便得到了老師給出的，所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，這就使古詩(shī)詞教學(xué)失去本來(lái)應(yīng)有的魅力。

（三）考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)制約思想發(fā)展

受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過程中，古詩(shī)詞成為大量習(xí)題的作業(yè)，使學(xué)生機(jī)械背誦，忽略培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意語(yǔ)感。能夠背出及寫出正確的詩(shī)詞成為教學(xué)主題，使學(xué)生覺得古詩(shī)詞是一項(xiàng)任務(wù)，體會(huì)不到其中意蘊(yùn)。古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說，是試卷上一道一道的題目，而不是古人的智慧和思想。古詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)科中重要的一部分，但從文化的溯源上說，古詩(shī)詞又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)科的所在，一味注重學(xué)生成績(jī)的高低，會(huì)喪失最基本的古詩(shī)詞教學(xué)目的。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改革建議

（一）以場(chǎng)景引導(dǎo)學(xué)生入境入情

現(xiàn)代科學(xué)為教學(xué)人員提供了極大便利，教師可以利用電子課件、電子儀器，營(yíng)造任何古詩(shī)詞中的情景。在課堂上，直接將學(xué)生置身于詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，或景、或人、或情，通過學(xué)生對(duì)場(chǎng)景的感受，先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言說出對(duì)情景的感懷，然后導(dǎo)入古詩(shī)詞，以古人的手法和學(xué)生的方式相對(duì)比，讓學(xué)生直觀體會(huì)到現(xiàn)代表述方法和古詩(shī)詞表現(xiàn)方法的不同。比如在講《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，通過投影出群山連疊、層巒起伏、千峰嶙峋的廬山景色，讓學(xué)生通過視覺感官講述自己對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)，并寫下。然后引出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩(shī)句，使學(xué)生直接了悟古詩(shī)詞是如何通過最簡(jiǎn)化的方式表現(xiàn)情景的。

（二）尊重學(xué)生的自由發(fā)揮

古詩(shī)詞是中國(guó)精練的語(yǔ)言藝術(shù)，精練的文字中飽含豐沛的情感。每個(gè)人在讀詩(shī)的時(shí)候，都會(huì)被不同的詩(shī)句觸動(dòng)，并且發(fā)生各自情感共鳴。往往因?yàn)閷?duì)某個(gè)詞語(yǔ)的不同理解，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)整首詩(shī)的不同感受。比如小學(xué)生都背得出“白日依山盡，黃河入海流”。如果將“白日”解釋為燦爛的陽(yáng)光，那么整句詩(shī)自然表現(xiàn)出自然的磅礴。如果將“白日”解釋為蒼白的日光，那么詩(shī)句便有了蒼涼的感覺。而人之感、心所想，誰(shuí)又能評(píng)出對(duì)錯(cuò)呢？

小學(xué)古詩(shī)詞是學(xué)生了解古代文學(xué)的基礎(chǔ)，不斷探索先進(jìn)的教學(xué)方法，使學(xué)生懂詩(shī)詞、愛詩(shī)詞，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的美感，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，使中國(guó)古代文化得以傳承。