◎徐云燕
“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織……”1500多年前中國古老的傳奇故事《木蘭詩》,講述了北魏時期,一位美麗的少女走向巾幗英雄的旅程,從女扮男裝、替父從軍、完成使命到回歸和平與自由?;咎m像男兒一樣勇敢無畏,馳騁沙場,保家衛(wèi)國,成為英勇女性的代表,她的事跡流傳至今,在我國是家喻戶曉、婦孺皆知。作品對巾幗英雄木蘭的謳歌,強調(diào)了男女平等,沖擊了封建社會重男輕女的偏見。盡管如此,我認(rèn)為中國古代封建桎梏下,女子無法真正實現(xiàn)男女平等。
第一,花木蘭走上戰(zhàn)場是一種不得已,為國建功立業(yè)的宏愿并不是木蘭從軍的最初目的?!白蛞挂娷娞?,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名?!笨珊勾笳鞅?,木蘭的父親也在被征之列。形勢緊迫,國家召喚,軍令如山倒,年老的父親出征是必須的。木蘭深愛父親、孝順父親,顧惜年老體弱的父親,不能眼睜睜看父親去九死一生的戰(zhàn)場上送死。家中沒有長男,怎能不使木蘭焦慮、愁悶?僅有的一名小弟弟尚年幼,而且父母在傳宗接代思想的影響下,也許并不愿意把這唯一一個兒子送去戰(zhàn)場頂替父親。因為孝心,木蘭產(chǎn)生了從軍的勇氣,做出“愿為市鞍馬,從此替爺征”的勇敢抉擇,四處購置行裝,心甘情愿代替父親走上戰(zhàn)場。馳騁戰(zhàn)場,她目之所及是車轂交錯、短兵相接的激烈戰(zhàn)斗場面,將士驍勇善戰(zhàn)、熱血報國的悲壯景象,木蘭的家庭親情自然上升為家國責(zé)任感,把個人命運與家國命運緊緊聯(lián)系在一起,血戰(zhàn)沙場、奮勇殺敵,竟實現(xiàn)了許多熱血男兒渴望建功立業(yè)、名垂青史的宏愿。這是當(dāng)初每日窗下織布、從未進行過軍事訓(xùn)練的花木蘭萬般想不到的。
第二,封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。在征戰(zhàn)中,女英雄木蘭自始至終都是女扮男裝,將自己身上的女性特征掩蓋起來,以男性角色參與戰(zhàn)爭。從這個角度看,木蘭從軍更有著深刻的悲劇色彩?!芭硬蝗缒小钡氖浪灼姼畹俟?。女子自古被人們視作柔弱的代名詞,被冠以“弱女子”“小女子”的名號。在戰(zhàn)場上人們都喜歡說“戰(zhàn)爭讓女人走開”。戰(zhàn)爭是血與火的碰撞,戰(zhàn)場是傳統(tǒng)意義上的男性專屬區(qū),保家衛(wèi)國從來都是男人的權(quán)利,比較脆弱的女性通常被認(rèn)為經(jīng)受不住戰(zhàn)爭的慘烈。特別是我國封建社會遵從“男治乎外,女治乎內(nèi)”封建禮法的戒律,男性是家族的繼承者,具有相對穩(wěn)定的家族地位和社會關(guān)系,當(dāng)頂天立地、光宗耀祖,而女性作為社會附屬,被排除在主體文化之外,被設(shè)定為賢內(nèi)助、賢妻良母的角色意識。所以,女子是不能從軍的,如果被發(fā)現(xiàn)就是欺君大罪,這是要被殺頭的,甚至可能會牽連家族?;咎m從軍其實就是欺君。但為了挽救全家人,她毅然選擇冒著風(fēng)險走上這條道路。當(dāng)花木蘭來到軍中之后,時時處處小心謹(jǐn)慎,努力掩蓋自己的女性特征,因為她明白自己的女兒身一旦暴露后果將不堪設(shè)想。于是在環(huán)境逼迫下深深隱藏起女兒本該有的嬌柔,在衣著、行動上仿效男性,借助男人的外表和力量,努力練習(xí)本領(lǐng)、英勇殺敵獲得戰(zhàn)功,以此作為保護自己的最大砝碼。
第三,木蘭的成功證明了女性并不是只能做男性的附屬,但這卻是站在男性角度下,以男性標(biāo)準(zhǔn)來進行的評價。木蘭這么一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十?dāng)?shù)年之久,勇武強悍,立下了赫赫戰(zhàn)功?!叭f里赴戎機,關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?!边@六句三十字,概括了木蘭十?dāng)?shù)年告別家鄉(xiāng)和親人,出生入死、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯。邊塞生活是艱苦的,狼煙彌漫,朔風(fēng)凜冽,刁斗聲聲;月光映雪,木蘭未眠,甲胄在身,嚴(yán)守崗位,和伙伴們一起隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。十?dāng)?shù)年的戰(zhàn)火考驗,使木蘭得到同男子一樣可以施展軍事天分和才能的良機,變化巨大。她從一個善良、熱情、能干的閨中少女,成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”。但是,不可忽視的是,木蘭為此付出了十?dāng)?shù)年的美好青春時光,在女孩子們愛美、扮嬌俏的年紀(jì),拋棄“紅裝”換上“武裝”,行軍跋涉、馳騁沙場卻不敢暴露真實身份。她吃的苦,不是一般女孩子,甚至是某些男子不能忍受的。直至凱旋、辭官回鄉(xiāng)、見過父母后,她最急切的事情是立即回屋“當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃”換回女兒裝,打扮得娉娉裊裊光彩照人??梢?,軍營中的木蘭既有女兒的嬌美可愛又有男子的陽剛矯健。獨自一人自處時,被刻意深深隱藏起來的小女兒本性跳將出來,對“紅裝”是何等的日思夜想!所以,木蘭即使能在戰(zhàn)場這一傳統(tǒng)意義上的男性專屬區(qū)獲得成功,是以抹殺女子的性別為代價的,以男性的身份來行使男性的權(quán)利才實現(xiàn)的,繼而被這男權(quán)社會以男性的標(biāo)準(zhǔn)來評價、認(rèn)同自己取得的成就。這樣看來,即使女人可以參與到男性的社會角色中,并且可能會比男人做得更好,但是這一切要用男性的身份來證明,“女”字被迫消融在時代、社會、階級之中,這難道不是赤裸裸地對婦女的壓迫、歧視嗎?
第四,木蘭辭官還鄉(xiāng),是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍,并發(fā)揮出潛在的智謀和才能,但是隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束,在封建社會男子占據(jù)長期的話語權(quán)和文化的影響下,“女子不入仕”的觀念盛行,木蘭作為普通人家的女兒繼續(xù)留在朝廷為治理國政而做出新的貢獻這是絕對不可能的,封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”,固然體現(xiàn)了她對家園生活的眷念,但也自有不便明說的秘密在身,只是天子不知底細(xì)而已。試想,假如天子知道了真實情況,木蘭又會是怎樣的結(jié)局?可能免不了一番折騰,結(jié)局或喜或悲要看天子心情了。女扮男裝,在封建制度下是反常的現(xiàn)象,即現(xiàn)在說的非主流,個別、一時的現(xiàn)象能暫時被接受,但并不能在主流社會站住腳跟分享饕餮盛宴。所以,木蘭選擇回鄉(xiāng)并沒有為女性去爭取真正的男女平等的權(quán)利,更談不上開辟男女平等的新紀(jì)元,她只是將女性特征掩蓋起來,象征性地進入了男性的權(quán)利領(lǐng)地行使了男性權(quán)利而已。
反觀現(xiàn)代社會,越來越多的女性走出家門,亮明女性身份,不必藏藏掖掖,成為了保家衛(wèi)國的一分子:一批批女飛行員們頭戴鋼盔、英姿颯爽,在刀尖上起舞,在長空中搏擊,成為了當(dāng)之無愧的藍(lán)天英雄,換來了祖國空軍的強大,以及人民生活的安定和平;女航天員劉洋帶上祖國人民的期許,前往太空待了14 天進行科學(xué)研究又毫發(fā)無損地回到了家,令人震撼;輕松掌舵遼寧艦的95 后新疆姑娘德熱拉·哈布力以精確的操作駕馭6 萬噸航母航行在大海上,保衛(wèi)祖國的遼闊海域,不愧是中國的第一“女司機”;無數(shù)次讓美國人啞口無言、有“中國最美外交官”之稱的傅瑩睿智優(yōu)雅,在慕尼黑安全會議等重要外交場合,傳遞中國聲音,“舌戰(zhàn)群儒”,字字珠璣,駁斥西方外交官對中國的“刁難”,完成了“中國女性”的完美演繹;“鏗鏘玫瑰”警花們忠誠履職、頑強拼搏,不分晝夜,守護一方平安,是公安一支不可或缺的力量……其他各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多的女強人、女干部,巾幗不讓須眉,與男性一樣擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的任務(wù),用實際行動證明了——誰說女子不如男!我國政府重視和尊重女性,在全社會傳揚巾幗英雄優(yōu)秀個人事跡,并加大投入,從物質(zhì)、精神方面獎勵各行各業(yè)作出突出貢獻的女性,大力倡導(dǎo)“婦女能抵半邊天”,在彰顯真正意義上的男女平等方面已開辟出翻天覆地的新局面。
綜上所述,在當(dāng)時社會條件下,花木蘭能否真正為自己走上戰(zhàn)場?答案是否定的。她經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的險惡,也獲得了令人仰慕的成就,證明了“安能辨我是雄雌”的能力,但這種取消男女性別界限的“證明”并沒有實現(xiàn)真正意義上的男女平等。