高等院校漢語國際教育專業(yè)古琴課程實施淺議

李瀾瀾

摘要：當(dāng)代高等院校漢語國際教育專業(yè)所設(shè)置之古琴相關(guān)課程，不但是古琴傳承的重要途徑，也是培養(yǎng)非華夏文化圈古琴文化傳播者的重要途徑。因此，在課程設(shè)置時，應(yīng)按照專業(yè)特色，采取1+2+3的辦法：以《古琴演奏》一門課程為基礎(chǔ)，以《古琴文化概論》、《古琴名曲欣賞》兩門課程為選修，以古琴文化與其他課程對接、鼓勵校內(nèi)古琴社的成立與活動、促成高等院校間的古琴文化交流三種形式來豐富古琴的學(xué)習(xí)交流氛圍。這一系列課程的開設(shè)，應(yīng)使?jié)h語國際教育的畢業(yè)生在具有漢語教授能力之外，并具有在海外推廣以古琴文化為代表的中華傳統(tǒng)文化的基本素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：古琴;中華傳統(tǒng)文化;高等院校;漢語國際教育

古琴是世界上歷史最悠久的彈拔樂器之一，據(jù)《史記》記載，古琴的歷史不晚于三代之堯舜，至少有三千年以上。在中國古代，琴位居“文人四友”之首，長期以來寄托了文人墨客的悲歡離合、情懷思想、人生感悟，早已脫離了單純的樂器，成為一種綜合性的文化。而在二十一世紀(jì)的今天，這種綜合性的文化甚至能夠在國際上代表中華民族的形象。正如2008年奧運會開幕式上那把“太古遺音”所展現(xiàn)的古樸自然、平淡天真，又或者早在1997年美國“旅行者”號太空船帶上宇宙的“地球之音”中管平湖先生那曲《流水》蘊含的內(nèi)斂含蓄、天人合一。

一、古琴相關(guān)課程在高校漢語國際教育專業(yè)中的定位

上個世紀(jì)五十年代開始，古琴進入高等院校的課程設(shè)置，中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院等院校先后開設(shè)了古琴專業(yè);改革開放之后，越來越多的綜合性大學(xué)也引入古琴課程，這些舉措使高校成為古琴文化傳承與發(fā)展的重要力量。

漢語國際教育是高等教育系統(tǒng)當(dāng)中的一門新興專業(yè)，是在國家的綜合國力、文化軟實力提升之前提下，應(yīng)國際社會對于對外漢語教育師資需求而設(shè)立的專業(yè)。在此專業(yè)中古琴課程的開設(shè)，既有高等院校之古琴課程的共性，也應(yīng)有其專業(yè)的個性：

（一）古琴文化的接受者與傳承者

當(dāng)代古琴傳承主要有兩種方式，一種是以民間琴館為平臺，以傳統(tǒng)師徒相授為主要傳承方式;另一種即是以高校相關(guān)課程開設(shè)為主要載體，以專業(yè)教師為傳授者，以現(xiàn)代教學(xué)方式為主。高等院校之古琴課程，以演奏技藝與文化結(jié)合的全面性、課程開設(shè)穩(wěn)定性強、教學(xué)方式現(xiàn)代化等優(yōu)勢，更能適應(yīng)當(dāng)代在大學(xué)生范圍內(nèi)的古琴文化傳承。漢語國際教育作為當(dāng)代高等院校之重要專業(yè)，是古琴文化接受與傳承的重要途徑。

（二）非華夏文化圈古琴文化之傳播者

漢語國際教育專業(yè)是為對外文化交流、對外漢語教學(xué)培養(yǎng)師資的一門專業(yè)。該專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后所要負(fù)擔(dān)的，是在非華夏文化圈傳播漢文化、漢語言的責(zé)任。因此，他們不僅僅是古琴文化的傳承者，還是域外古琴文化的傳播者。在此專業(yè)開設(shè)的古琴課程，需要考慮的就不只是對于大學(xué)生的古琴傳播，更加要考慮如何傳授學(xué)生將古琴文化在陌生的文化圈中推廣開來的方法。因此，所授曲目要以簡短、易上手、文化特征鮮明突出為主，并應(yīng)鼓勵學(xué)生將古琴演奏與其他藝術(shù)形式結(jié)合，使古琴文化的展現(xiàn)方式更加的生動、鮮明、多樣化。

二、古琴課程在漢語國際教育專業(yè)中的實施設(shè)想

古琴文化發(fā)展至二十一世紀(jì)的當(dāng)代，有如下幾個層次：古琴演奏技法、古琴形制內(nèi)涵、古琴歷史、琴派風(fēng)格與傳承、減字譜識讀與琴曲打譜、琴歌朗誦與吟唱，以及可作為生發(fā)的琴曲內(nèi)涵與傳統(tǒng)哲學(xué)、文人氣質(zhì)，琴曲琴歌與傳統(tǒng)詩歌等。這些層次的文化在漢語國際教育專業(yè)的課程設(shè)置中，有所側(cè)重，有所取舍，簡而言之，可以采取1+2+3的方式來進行：

（一）以一門課程為基礎(chǔ)

在古琴文化的課程設(shè)置中，《古琴演奏》是基礎(chǔ)性課程，涵蓋演奏技法、減字譜識讀、曲目思想情感解讀以及綜合展示。在相關(guān)課程當(dāng)中，古琴演奏處在基礎(chǔ)與核心的地位，安排16周教學(xué)、32-48個課時較為恰當(dāng)。

具體的課程內(nèi)容方面，應(yīng)分為以下三個層次進行教學(xué)：

第一層次為基本技法講解：彈琴坐姿，右手指法（包括四組八個右手散音基本指法摸、挑、勾、踢、打、摘、托、劈，小撮、大撮，輪指，滾拂等），左手按音（包括姆指、中指、無名指）、走音（普通走音、綽上、注下、進復(fù)、退復(fù)等）、吟揉，泛音，以及左右手協(xié)調(diào)訓(xùn)練。這一部分安排6-10個課時，并應(yīng)安排大量的課后練習(xí)。

第二層次為減字譜識讀：減字譜的構(gòu)成原理，減字譜基本識讀方式（上部份為左手指法，下部分為右手指法），右手指法減字（基本指法減字、復(fù)合指法減字），左手指法技法減字（基本指法減字、續(xù)部基本技法減字），關(guān)聯(lián)技法減字，注釋符號減字（1）。這一部分安排4個課時左右，并應(yīng)與基本技法部分交錯進行。

第三層次為古琴曲目分析、解讀與綜合展示：減字譜分析及指法對應(yīng)，曲目基本思想與情感的解讀，琴曲的演奏與綜合展示。漢語國際教育專業(yè)所選擇之古琴曲目，應(yīng)注意以下幾個方面：其一，曲目要以簡短、易上手為主，避免過長、過難而導(dǎo)致學(xué)生畏難情緒增長，也不利于曲目演奏在域外非華夏文化圈向零基礎(chǔ)受眾推廣;其二，曲目應(yīng)能在一定程度上帶有鮮明的漢文化特色，能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的品格與風(fēng)骨，甚至有相對應(yīng)的背景故事，使琴曲推廣能擺脫單純樂器的范圍，有更深廣的文化意義;其三，側(cè)重于選擇配有琴歌吟唱的曲目，不但利于對琴曲的理解，且使得曲目的展示綜合化、多元性?？蓮摹肚镲L(fēng)辭》、《鳳求凰》、《陽關(guān)三疊》、《關(guān)山月》、《酒狂》等琴曲中選擇。這幾首都屬入門級曲目，演奏時間在三分鐘左右，曲中所蘊含的分別是相思、愛情、知己、戍邊與思鄉(xiāng)、風(fēng)度與氣節(jié)等中國傳統(tǒng)文化、文學(xué)當(dāng)中有代表性的情懷與思想主題，曲調(diào)氣質(zhì)沖和含蓄、天真自然，深合漢文化中“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”的抒情特質(zhì)，且有與琴曲相配之琴歌，可在演奏的同時伴以吟誦或吟唱。這一部分安排30左右的課時為當(dāng)，并應(yīng)設(shè)置相當(dāng)?shù)恼n外練習(xí)。

（二）以兩門課程為選修

在開設(shè)《古琴演奏》的基礎(chǔ)上，可輔以兩門選修課：《古琴文化概論》、《古琴名曲欣賞》。這兩門課程的開設(shè)，是對基礎(chǔ)課程的補充與拓展。

1.古琴文化之拓展：《古琴文化概論》

古琴并非單純的樂器，而是一門綜合性文化，僅僅關(guān)注于琴曲的演奏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。《古琴文化概論》課程是《古琴演奏》的伴生課之一，嘗試從文化入手對古琴進行講解，或者說，從古琴入手，闡釋中華傳統(tǒng)文化中的代表特性與氣質(zhì)。

此課程主要涵蓋以下內(nèi)容：古琴音樂概況、古琴形制內(nèi)涵、古琴歷史與琴派傳承、古琴文化與古代文人、古琴與傳統(tǒng)思想等。在具體的授課中，以下幾方面應(yīng)作為重點：其一，古琴形制與天人合一的宇宙觀;其二，琴曲背后的史事件、人物逸事;其三，古琴作為“文人四友”之首的地位，古琴對文人情懷的表達(dá)與闡釋。另外，在授課內(nèi)容的設(shè)置中，應(yīng)盡量避免內(nèi)容太過深入枯燥，避免專業(yè)性考據(jù)性太強，而應(yīng)以趣味性與文化性并行為原則。

本課程安排8周，16個課間為當(dāng)。

2.古琴曲目之補充：《古琴名曲欣賞》

《古琴名曲欣賞》主要針對《古琴演奏》課程中涉及不到的傳統(tǒng)名曲，如《廣陵散》《瀟湘水云》《梅花三弄》《大胡笳》《流水》等。這些曲目膾炙人口、流傳至今，最能代表中華文化與中華氣質(zhì)（比如，1977年美國“旅行者”號所攜帶的“地球之音”唱片中，代表中國傳統(tǒng)音樂與可能的外球文明進行交流的，就是管平湖大師的一曲《流水》），但由于曲目過長、指法過難而不適于在漢語國際教育的《古琴演奏》課程中涉及。故此課程作為古琴曲目的補充，是《古琴演奏》的伴生課之二，可放在《古琴文化概論》課程之后進行講授。

本課程的教學(xué)內(nèi)容如下：

其一，對傳統(tǒng)經(jīng)典名曲的賞析。這一教學(xué)部分針對有一定古琴相關(guān)知識的漢語國際教育專業(yè)學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容是對《廣陵散》、《瀟湘水云》、《梅花三弄》（民間稱“古琴三大難曲”）、《高山》、《流水》、《大胡笳》、《憶故人》、《醉漁唱晚》幾首極有代表性的琴曲的賞析，所選取的版本是《中國音樂大全·古琴卷》。此版本被琴人愛稱為“老八張”，1956年錄音，是中國最后一代傳統(tǒng)古琴大師的作品，包括廣陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、諸城、梅庵、淮陽、嶺南等9大琴派，22位琴家，53首琴曲（2）。這是古琴名曲欣賞的第一層次。

其二，對曲目創(chuàng)作之時代背景、伴生之故聞逸事、蘊涵之思想情感進行解讀。這是理解琴曲必不可少的一個部分，也是使琴曲能更加生動、更加引發(fā)共情的一個部分。如《廣陵散》（又稱《廣陵止息》）之琴曲，初聽此曲，“紛披燦爛，戈矛縱橫”（3）;待進一步學(xué)習(xí)琴曲所描繪的聶政刺韓王的歷史事件，更能領(lǐng)悟其雷霆風(fēng)雨、激昂憤發(fā)并幽怨隱恨等復(fù)雜情感;若在此基礎(chǔ)上，疏理琴曲的傳承歷史，了解魏晉時嵇康之不與時同流，“廣陵散絕”、從容就刑的典故，則又能感懷歷代琴人所寄興之寵辱不驚、風(fēng)姿骨氣。這是古琴名曲欣賞的第二層次。

其三，同一琴曲，在欣賞“老八張”傳統(tǒng)演奏的基礎(chǔ)上，又可選擇當(dāng)代不同琴派的不同版本進行拓展。當(dāng)代名家如李祥霆、龔一、李鳳云、曾成偉等先生，在老一輩演奏技法的基礎(chǔ)上，又有能以開宗立派的氣度發(fā)展自身的特點?？蓪?dāng)代琴家的演奏與“老八張”進行對比賞析。甚至可選擇其中演奏方式不同的片段讓學(xué)生反復(fù)彈奏，加深對琴曲的領(lǐng)悟。這是古琴名曲欣賞的第三次層。

其四，作為補充，可安排一些新編琴曲的賞析，包括兩個方面。第一方面，當(dāng)代名家針對現(xiàn)代歌曲打出的減字譜，比如龔一老師的《古琴新譜》（4）將《茉莉花》、《天路》、《梁祝》等曲撰為新譜，使之能以古琴演奏，這些曲目曲調(diào)為大眾所熟悉，在域外有一定的影響，更能推動古琴的傳播。第二方面，是當(dāng)代琴人以古典詩歌為詞，自行作曲打譜減字，如賈建軍《學(xué)古琴 ?唱古詩》（5）一書，將《靜夜思》、《春曉》、《憶江南》、《泊船瓜洲》、《芙蓉樓送辛漸》等國人耳熟能詳、在非華夏文化圈也有一定影響的詩歌打譜。這些曲目，曲調(diào)簡單，指法基礎(chǔ)，能伴以吟唱、漢舞、書法等多種藝術(shù)形式，最適于在漢語國際教育專業(yè)中講授。這是古琴名曲欣賞的第四層次。

本課程安排8周，以16個課時為當(dāng)。

（三）以三種形式來豐富

僅有課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在課下，除了相當(dāng)時間的練習(xí)以外，還應(yīng)有三種形式來豐富高等院校中的古琴文化，在專業(yè)中營造古琴文化的氛圍。

1.嘗試古琴文化與其他課程的對接

古琴為古代文人之友，與古代諸多文化相通。因此，在當(dāng)代高校課程當(dāng)中，與《中國古代文學(xué)》、《中國思想史》、《中國哲學(xué)》、《中國通史》、《中國文化概論》、《唐詩宋詞鑒賞》等課程能夠相互感發(fā)。這些課程在授課時，可適當(dāng)引入古琴作為輔助。如，講解“竹林七賢”之風(fēng)骨情懷、矛盾感傷，可輔以阮籍之琴曲《酒狂》;講解司馬相如、卓文君之典故舊事，可輔以琴曲《鳳求凰》;講解南宋之痛苦郁悶，可輔以琴曲《瀟湘水云》;講解《三國演義》中“空城計”一節(jié)，非古琴不能傳達(dá)孔明之從容淡定、算無遺策;傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)哲學(xué)，可從古琴的形制中得到充分的體現(xiàn);古代文人中庸內(nèi)斂、含蓄沖和的人生態(tài)度，也是古琴琴音所傳達(dá)的境界……如此種種，不勝枚舉。

古琴文化課程應(yīng)打通與這些課程的壁壘，完成授課對接與相互感發(fā)。

2.鼓勵校內(nèi)古琴社的成立與活動

社團活動是高校文化極為重要的一個部分，也是高校教學(xué)的豐富與完善。以校內(nèi)古琴社的方式對古琴課程進行補充，對于漢語國際教育專業(yè)學(xué)生而言，也是非常必要的：

第一、琴曲日常習(xí)練。古琴琴曲的彈奏是一個學(xué)習(xí)、練習(xí)、鞏固、理解與感悟、綜合展示的過程，并非一蹴而就，不能僅僅依靠課內(nèi)的時間，而需要大量的課后習(xí)練。在琴社習(xí)琴，同學(xué)之間能相互鼓勵，彈奏方式上可相互交流糾錯，在對琴曲的理解與指法的處理上可以相互啟發(fā)，勝于單獨練習(xí)，閉門造車;

第二、定期雅集。在進行日常習(xí)練的基礎(chǔ)上，琴社定期舉行小型的雅集，以演出的形式給學(xué)生提供琴藝展示的舞臺。促進琴藝的進步為其一，豐富校園文化為其二，鍛煉學(xué)生舞臺展示的能力、推廣古琴文化的能力為其三;

第三、與其他社團合作，嘗試古琴與諸多藝術(shù)形式結(jié)合。之雅琴社先后與西南科技大學(xué)國學(xué)社、漢服社、京劇社等社團合作，嘗試古琴與簫、塤、吟誦、書法、漢舞等多種藝術(shù)形式的結(jié)合，使古琴文化與諸多藝術(shù)相通，使古琴的展示形式更加的生動、鮮明、多元化。這樣的形式，是非華夏文化圈的受眾更加能接受的，也是更加喜愛的;

第四、與民間琴館進行適當(dāng)交流。民間琴館是古琴文化當(dāng)代推廣的重要渠道之一，民間琴人有著高校古琴系統(tǒng)不盡相同的傳承與風(fēng)格，民間古琴文化有著超脫體質(zhì)之外的生機勃勃。與民間的琴館進行交流，相互參加雅集，邀請民間琴人講座，都是促進琴藝，加深對琴曲的理解，推廣古琴文化的良好途徑。

3.促成高等院校間的古琴文化交流

高等院校之間的古琴交流是琴人相互切磋提升技藝的重要方式，是高校文化繁榮的重要體現(xiàn)，也是古琴文化推廣的重要途徑。當(dāng)前，這些交流可通過文化節(jié)、名家講座、古琴音樂會等方式來完成。

2008年11月12日，北京師范大學(xué)松風(fēng)古琴社發(fā)起并主辦了首屆大學(xué)生古琴音樂會，至今為止，“全國大學(xué)生古琴音樂會”已經(jīng)舉辦九屆;2018年5月20日，四川師范大學(xué)古琴社發(fā)起并主辦了首屆“四川省大學(xué)生古琴音樂會”。筆者所在之高校于2017年成立琴社之后，均派出代表。其中，連續(xù)兩屆漢語國際教育專業(yè)的本科生、研究生參與活動當(dāng)中，與各高校琴人技藝切磋，參與節(jié)目的演出，與參會的留學(xué)生古琴愛好者進行文化交流，并嘗試將古琴文化向社會推廣，受益匪淺。

三、結(jié)語

當(dāng)今高等院校所設(shè)置之古琴課程，是現(xiàn)代化音樂教學(xué)的重要部分，是古典音樂傳承的重要領(lǐng)域，是中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生群體中推廣的重要方式。而在漢語國際教育這一專業(yè)當(dāng)中開設(shè)的古琴文化課程，則更是與國際漢文化傳播緊密相關(guān)，有著現(xiàn)實的意義與價值。這一課程的開設(shè)，應(yīng)當(dāng)使?jié)h語國際教育的畢業(yè)生在具有漢語教授能力之外，并具有中華傳統(tǒng)文化的人文氣質(zhì)，以及在海外推廣此文化的基本素質(zhì)。

注釋：

左、右手指法減字分類詳見龔一《古琴新譜》.

龔一.古琴新譜.上海：上海音樂出版社，2011年.46-58頁.

管平湖、吳景略等.中國音樂大全·古琴卷.上海：中國唱片上海公司，1994年.

顧梅羹引北宋《琴書·止息序》.

顧梅羹.琴學(xué)備要.上海：上海音樂出版社，2004年.519頁.

龔一.古琴新譜.上海：上海音樂出版社，2011年.

賈建軍.學(xué)古琴 唱古詩.北京：北京師范大學(xué)出版集團.2019年.