舞蹈與雜技表演藝術(shù)的融合

伏祥

摘要：舞蹈和雜技都是形體表現(xiàn)藝術(shù)，具有一定的共性，因此，兩種藝術(shù)存在著融合發(fā)展的空間。近年來，我國舞蹈與雜技表演表現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢，但在具體的表現(xiàn)形式上存在著一定的融合困境。文章分析了舞蹈和雜技兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的融合背景，提出兩種藝術(shù)融合發(fā)展是時代與自身發(fā)展的需求，并探討了兩種藝術(shù)融合發(fā)展的趨勢。

關(guān)鍵詞：雜技;舞蹈;融合發(fā)展

舞蹈和雜技表演都是屬于人體藝術(shù)，這兩種藝術(shù)在特點上存在一定的區(qū)別，舞蹈以輕、柔、美為主，而雜技更多的追求驚、奇、險，在實際表演中，通過將兩者進(jìn)行有效融合，雜技表演中體現(xiàn)舞蹈的節(jié)奏，能夠體現(xiàn)表演的厚重感，同時讓雜技在驚險刺激中體現(xiàn)柔美的效果，可以明顯提升雜技的品位，達(dá)到剛?cè)嵯酀谋硌菪Ч?。筆者結(jié)合自身實際工作經(jīng)驗，探索舞蹈和雜技融合的路徑，希望對提升兩種藝術(shù)的表現(xiàn)效果有積極作用。

一、舞蹈與雜技融合發(fā)展的背景

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷和進(jìn)步，創(chuàng)新創(chuàng)作形式更加多樣化，舞蹈和雜技要基于自身發(fā)展情況，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)兩種藝術(shù)形式的融合發(fā)展。整體而言，舞蹈和雜技融合發(fā)展順應(yīng)了時代潮流，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是時代發(fā)展的必然，作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，舞蹈和雜技都經(jīng)歷了長期的發(fā)展。從歷史材料來看，我國舞蹈和雜技最早可以追溯到先秦時期，當(dāng)時的人們對這兩種藝術(shù)形式都進(jìn)行了深入的研究，但是將兩種藝術(shù)形式融合則經(jīng)歷了很長的時期。在舞蹈和雜技融合過程中，學(xué)者關(guān)于這融合形式有了深入的研究。可以說，舞蹈與雜技融合發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史背景，同時也符合了時代發(fā)展需求。二是滿足觀賞性，隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，對于藝術(shù)表現(xiàn)形式的要求也與日俱增。因此，舞蹈和雜技要迎合觀眾的需求，創(chuàng)新和發(fā)展表現(xiàn)形式，體現(xiàn)舞蹈和雜技表現(xiàn)的多樣性，滿足觀眾的新鮮感需求，才能符合大眾審美特點。不僅如此，觀眾在欣賞口味上體現(xiàn)個性化的特點，舞蹈和雜技的融合要不斷開拓新的形勢，才能達(dá)到良好的融合效果。在現(xiàn)如今舞蹈和雜技的表演藝術(shù)中，有不少的基本功的運用都是大同小異，在一些歷史文物文化遺產(chǎn)中，可以看到舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)的融合性，兩者通過交融也散發(fā)出藝術(shù)的巨大魅力。

二、舞蹈藝術(shù)在雜技表演中的作用

（一）有助于增強藝術(shù)感染力

通過將舞蹈和雜技進(jìn)行有效融合，能夠明顯增強雜技的藝術(shù)形式美，充分展示演員的藝術(shù)表現(xiàn)力和節(jié)目感染力。例如東北秧歌舞蹈需要運用到手絹，有轉(zhuǎn)手絹和飛手絹的動作、蒙古舞蹈中的頂碗以及舞蹈藝術(shù)中的基本功的展示等等，而縱觀雜技藝術(shù)，從形體特征、動作的風(fēng)格、藝術(shù)情景的渲染中都具有舞蹈的特征和共性，這是由于舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)都是依靠人體形體作為載體的藝術(shù)，這兩者具有很多相似的地方是由其自身載體和形式所決定的。又如，雜技表演可以融入《茉莉花》，這對于雜技演員的技巧和舞蹈水平都提出了更高的要求，在表演過程中還可以借助其他表現(xiàn)形式，體現(xiàn)表演的思想和文化內(nèi)涵。

（二）拓寬雜技題材范圍

舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)相同的地方在于都是利用人的軀體作為藝術(shù)展現(xiàn)的載體，而兩者之間最大的區(qū)別則在于其表現(xiàn)的特色和審美。舞蹈藝術(shù)是通過塑造各種不同性格的人物來反映社會現(xiàn)象，而雜技藝術(shù)則是利用人的軀體來達(dá)到高超的技能展示，并且以驚心動魄的動作演繹為主，當(dāng)然，在雜技藝術(shù)的表演中，雜技演員也通過塑造了不同性格的人物角色和情感，但對情感的注重沒有像舞蹈那么具體。在現(xiàn)代的芭蕾舞、街舞等的舞種中也有很多高超技巧的演繹，這與雜技藝術(shù)有著相同之處。長期以來，雜技藝術(shù)工作者在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收舞蹈藝術(shù)的特長，創(chuàng)新了許多既有民族特色又有時代風(fēng)貌的優(yōu)秀雜技節(jié)目，如“獅子舞”“抖空竹”“頂碗”“轉(zhuǎn)碟”“滾杯”“蹬板凳”等，通過這些方式，在美化雜技表演的同時也擴展其表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)效果得到了觀眾的認(rèn)可。

（三）促進(jìn)舞蹈與雜技的交融發(fā)展

雜技藝術(shù)為人體技巧為表演核心，在雜技節(jié)目中往往看到的是驚心動魄的高難度動作，讓觀眾賞心悅目，贊嘆不已，但如果在雜技藝術(shù)的表演中，只是一貫的展現(xiàn)高難度技巧而忽視了精神層次的表達(dá)，那么雜技就會喪失其自身魅力，影響其整體發(fā)展。因此，在雜技藝術(shù)的發(fā)展過程中，要注重舞蹈元素的借鑒和吸收，從視覺效果上分析，舞蹈藝術(shù)的融入讓雜技藝術(shù)更加的豐富，但由于舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)在審美上相互獨立，兩者之間也有較為明顯的區(qū)別，但兩者并不是絕緣的，在很多優(yōu)秀的雜技作品中，都運用了舞蹈元素，兩者在相互交融中展示一種全新的藝術(shù)，給觀眾以美的感受。從目的上來看，雜技借鑒舞蹈主要為了增強表現(xiàn)效果，更好地烘托雜技藝術(shù)品格，帶給觀眾良好的視覺體驗。在一切藝術(shù)中，對藝術(shù)美的感受首先在于藝術(shù)創(chuàng)造者自身。一個優(yōu)秀的演員既要深刻理解雜技的驚險之美，也要感悟舞蹈的溫柔之美，并將這種內(nèi)在的感悟轉(zhuǎn)化為外在的動作來展現(xiàn)，才能較好地使自己的形態(tài)、動作、體態(tài)、技巧與舞蹈美交織于一體，體現(xiàn)出具體情景和表達(dá)意圖，表現(xiàn)節(jié)目的意境和境界。

三、舞蹈與雜技的融合發(fā)展趨勢

從發(fā)展趨勢來看，舞蹈與雜技的融合離不開創(chuàng)新，這樣才能體現(xiàn)與時俱進(jìn)。將舞蹈適當(dāng)?shù)厝谌氲诫s技中，很多地將故事情景展現(xiàn)給觀眾，這種方式能夠在很大程度上擴展雜技的空間，增強故事情景的變現(xiàn)力，更容易被觀眾所接受。從實際效果來看，在雜技中融入舞蹈元素后，提升了舞蹈的表演難度，同時也增強了其精彩程度。在未來的發(fā)展中，舞蹈和雜技融合發(fā)展會成為重要的趨勢，相關(guān)從業(yè)人員要對兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式有明確的認(rèn)識，著力培養(yǎng)自身的理論基礎(chǔ)和實踐能力，這是舞蹈和雜技融合發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提。當(dāng)然，從專業(yè)技能來看，舞蹈和雜技融合發(fā)展存在較大的難度。比如，雜技動作本身對技巧性要求較高，表演者往往訓(xùn)練某個動作成千上萬次，舞蹈演員要想達(dá)到這種水平是比較困難的。而對于雜技演員來說，一些舞蹈動作需要長時間的學(xué)習(xí)和體會，他們舞蹈表演經(jīng)驗相對不足，在兩種藝術(shù)形式融合過程中存在較大的難度。因此，舞蹈與雜技融合發(fā)展中，對于從業(yè)者的理論知識和技能提出了更高的要求。在兩種藝術(shù)形式融合發(fā)展中，并不是將兩種藝術(shù)完全重合，而是要體現(xiàn)兩者的優(yōu)勢，達(dá)到取長補短，為觀眾奉獻(xiàn)良好的視覺盛宴。

四、結(jié)語

當(dāng)然，舞蹈與雜技的融合發(fā)展不是一蹴而就的，需要一個長期和曲折的過程。當(dāng)今時代，人們在精神文化需求方面處于變動之中，藝術(shù)表現(xiàn)形式要不斷創(chuàng)新才能順應(yīng)時代發(fā)展潮流。在舞蹈與雜技藝術(shù)融合發(fā)展中，表演者要積極創(chuàng)新發(fā)展思路，體現(xiàn)舞蹈的溫柔之美和雜技的驚險之美，通過演員的體態(tài)、形態(tài)和技巧展現(xiàn)給觀眾，增加藝術(shù)形式的觀賞性和時代感，推動舞蹈與雜技的交融發(fā)展。

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