設計當隨時代
——第十三屆全國美展藝術設計作品展述評

潘魯生

2019年9 月6 日，“第十三屆全國美術作品展覽藝術設計作品展”在山東工藝美術學院長清校區(qū)美術館隆重開幕，共展出入選作品495件（套），堪稱一場藝術設計的視覺盛宴。本次展覽適逢新中國成立70周年華誕，設計藝術界深入學習貫徹落實習近平總書記關于文藝工作重要論述而結(jié)出創(chuàng)作果實的盛大檢閱，也是廣大美術工作者勇攀文藝高峰的成果匯報。

設計當隨時代，體現(xiàn)并引領時代價值取向。第十三屆全國美展藝術設計展是近五年以來我國藝術設計創(chuàng)作的一次全面、集中展示，呈現(xiàn)出聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，專注服務社會民生，關注大國形象塑造、中華文明詮釋、民族復興筑夢等諸多鮮明特點，是藝術設計領域的風向標。

1.藝術設計新的生長點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

在傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面，許多優(yōu)秀設計在學習借鑒古今中外藝術經(jīng)典的基礎上進行時代性、個性化的創(chuàng)新性探索，致力發(fā)掘表現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心精神與品質(zhì)，與當下的社會生活產(chǎn)生共鳴。

本次展覽中建筑藝術首次列入全國美展。無論是城市的社區(qū)營造、工業(yè)遺產(chǎn)重生，還是鄉(xiāng)村的民居建設、傳統(tǒng)村落保護，建筑設計與人民群眾的美好生活息息相關。此次展覽中許多建筑設計作品致力維護傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境、提高鄉(xiāng)建文化質(zhì)量，在傳統(tǒng)建筑空間營造和傳統(tǒng)村落的維護等方面為我們提供了很好的借鑒和參考。例如，由孫繼任、孟福偉、謝亞平、劉賀瑋創(chuàng)作的獲獎提名作品《大木·匠造——中國傳統(tǒng)村落民居營建文化作品展陳》，全部采用木質(zhì)架構和榫卯結(jié)構，對中國傳統(tǒng)民居營建場景進行再現(xiàn)，將傳統(tǒng)建筑營造的獨特結(jié)構、建構過程和“材美工巧”的審美特質(zhì)一一呈現(xiàn)在我們面前，以當代創(chuàng)新的設計視角展現(xiàn)出中國民間大木匠作的工藝傳統(tǒng)和民間造房自然淳樸、天衣無縫之美。作品很好地還原了中國人與自然的和諧相處之道，不僅從宏觀角度體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，還從微觀角度關照工匠個體的生存狀態(tài)，其中更蘊含著作者對傳統(tǒng)文化傳承的思考。還有一些作品體現(xiàn)了對革命老區(qū)和革命紀念地文化生態(tài)的重視和保護，如郭貝貝、張豪、毛晨悅、翁萌創(chuàng)作的進京展覽作品《保衛(wèi)延安、保衛(wèi)寶塔山——延安寶塔山原生態(tài)風貌保護規(guī)劃》，該規(guī)劃設計以延安的象征——寶塔山這一革命圣地為中心，遵循原生態(tài)的設計理念，利用當?shù)鬲毺氐狞S土原始風貌進行規(guī)劃設計和風貌保護，對陜北生態(tài)環(huán)境和民居風貌的保護提供了典型參照。

第十三屆全國美展藝術設計作品展獲獎提名作品《筑影望境》（韓熙），探討了光影塑形的維度方式以及玻璃材料創(chuàng)造的可能性，以建筑和形體為基本要素，再配合玻璃材質(zhì)的通透清澈，營造出復雜的對話場景，以實現(xiàn)跨越歷史軌跡的時空追溯和精神展望。徐強創(chuàng)作的工藝美術金獎作品《鑄夢》，一共由4塊容易反光的鋼板雕刻而成，刻畫了近200位解放軍戰(zhàn)士形象，組成一幅悲壯的抗洪搶險戰(zhàn)斗場景，場面宏大，思想博大，準確地將偉大的抗洪英雄精神融入創(chuàng)作。畫面整體以山脈的形象呈現(xiàn)，戰(zhàn)士們在滔天巨浪面前眾志成城，同舟共濟，以血肉之軀在驚濤駭浪中鑄成連云疊嶂般的銅墻鐵壁，象征著抗洪精神力量如山。作品最高點的英雄拼盡全力高舉的大錘如燈塔般熠熠生輝，極具號召力和感染力。作品采用創(chuàng)新性的材料語言，可以讓觀者在觀看這個作品的同時看到自身，更有利于抗洪精神的發(fā)揚，引起觀者的共鳴。

2.藝術設計的根本“著力點”：服務社會民生

新時代，以人民為中心，回歸日常生活，服務社會民生，是藝術設計的核心價值導向。在此次獲獎提名作品中涌現(xiàn)了很多展現(xiàn)國家形象、助力鄉(xiāng)村振興、關注社會弱勢群體以及普通老百姓生活的設計，這樣的設計體現(xiàn)了“大美術觀”。如王立端、周俊杰、楊思凡、姚笑遠、王松、劉茜雅的《背包式微型農(nóng)耕機》，從服務地方發(fā)展與人民群眾的現(xiàn)實需求出發(fā)，以服務“三農(nóng)”為設計宗旨，充滿了生活的溫度與情懷。進京作品《地瓜社區(qū)》（周舒、郭曦、魏星宇），旨在鼓勵社區(qū)居民通過自己的一技之長服務于本社區(qū)居民，將社區(qū)閑置的地下空間改造為可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)共享客廳，營造平等、溫暖、好玩的社區(qū)共享文化。還有李曙光的《美麗鄉(xiāng)村》、劉斌的《精準扶貧奔小康》、張子晶的《脫貧致富》、王沁的《芒》等作品，都是比較典型的設計案例。這些作品從社會和民生角度完善設計創(chuàng)意，側(cè)重民生需求，真正做到“從生活中來，到生活中去”，體現(xiàn)了“以人民為中心”“為人民而設計”的價值導向。

藝術設計要服務生活，引領生活，傳遞中華美學精神，這也是展覽一直貫穿的主題。銀獎作品《一路溫暖》，作者李艾虹將傳統(tǒng)手工制作的侗族棉布面料進行活化設計，并采用現(xiàn)代技術，設計出富有未來時尚感的服裝。作品在材料語言的時尚性、工藝技術的極簡性，以及著裝變化的豐富性上都可圈可點。值得一提的是，本屆展覽中，諸多優(yōu)秀作品立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)造物藝術進行提煉升華，全方位地推進衣、食、住、行、用、藝等方面的藝術設計創(chuàng)作，以此滋養(yǎng)當代中國人的生活。如銅獎作品《合禮之器—大漆飲食具》（常瑞紅、李曉梅），采用抗菌、防腐的傳統(tǒng)大漆為材質(zhì)，以現(xiàn)代家庭結(jié)構和飲食習慣為基礎設計，包括老人、成人與兒童等和而不同的六個套系，共計106件器物組成，每個器皿的造型依據(jù)其功能而設定。同時，作品所倡導的分餐制，傳達出健康、節(jié)儉、營養(yǎng)合理的用餐理念。

3.藝術設計的集中“關注點”：塑造大國形象、詮釋中華文明、筑夢民族復興

在技術與業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展方面，設計融會科學與藝術，設計師越來越成為科技的開掘者和生活方式的建構者。工業(yè)設計領域的諸多藝術設計作品，隨著我國科技發(fā)展的日新月異，也在通往未來的快車道上行穩(wěn)致遠。工業(yè)設計作為推動制造業(yè)轉(zhuǎn)型的重要驅(qū)動力，可以促進科技、文化、生活的深度融合。不論是服務國家重大國際交流活動的藝術設計、體現(xiàn)中國技術水平的高速鐵路，還是航空航天的工業(yè)設計、人民群眾的日用及工藝設計都離不開現(xiàn)代科技。

獲獎提名作品《二十國集團領導人杭州峰會視覺形象設計》（袁由敏、方宏章），其設計靈感源自杭州“千橋之城”的稱號，“橋”的意向很好地體現(xiàn)了“同命運、共患難，攜手前行”的中國智慧和國際視野。圖像構成看似簡潔，卻蘊含著深厚的中華美學風格和對中國傳統(tǒng)文化符號的設計考量?？梢钥吹剑O計訴諸“形”與“象”，更易超越文字語言局限，喚起人們認知、情感上的共鳴，對構建和傳播國家形象起到了重要作用。

例如，金獎作品《“飛躍號”磁懸浮列車概念設計》(張烈、孔翠婷)和進京展覽作品《逐夢九天——“嫦娥6號”載人月球車概念設計》(蔣金辰、楊承穎、劉蕭、陳華、倪濤、冷雪、田園)，展現(xiàn)了藝術設計服務的自主創(chuàng)新能力和勇創(chuàng)世界一流的國家形象。本次展覽中出現(xiàn)了許多基于大數(shù)據(jù)、智能化、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術的設計，這些設計已經(jīng)進入百姓的生活。進京展覽作品《老年智能助理健康椅設計》（趙超）、宋武的《多感官聯(lián)覺義肢》，將智能化的設計延伸至醫(yī)療領域，通過與高科技的融合，更好地關注和服務弱勢群體，加強對這類群體的人文關懷。作品《Smart Lock短租智能門鎖》（梁可、游偉錚、何婉瓊）、《化繭成蝶——嬰兒車設計》（左鐵峰）、《智能排水井蓋》（林曄琳、崔洪亮）等作品，從當代生活細節(jié)處落腳，帶給觀眾對未來生活的暢想。

整體上看，本屆展覽集中呈現(xiàn)了五年來新時代中國藝術設計的創(chuàng)作導向、發(fā)展態(tài)勢和創(chuàng)新水平，體現(xiàn)了藝術家們深入生活、扎根人民、服務社會的藝術旨歸和創(chuàng)作成果?？梢哉f，此次展覽是藝術設計界對為中國民眾而設計，為中國現(xiàn)實問題而設計，為中國可持續(xù)發(fā)展設計等當下藝術設計的時代命題，展示了自己的初心和立場，并提出了富有中國智慧的解決方案。