徐州博物館藏蘇軾書(shū) 《前后赤壁賦》石刻考

作品介紹：

徐州博物館藏蘇軾大字行書(shū) 《前赤壁賦》石刻七方， 《后赤壁賦》石刻六方，跋語(yǔ)兩方，共十五方，全長(zhǎng)36米，高40厘米。石刻原藏于徐州東南寶光寺附近的楊氏帖園內(nèi)，碑刻主人楊映權(quán)曾任山西絳州知州、寧武府知府等，平生嗜好書(shū)畫(huà)并將所藏書(shū)帖摹勒上石，于道光十一年 （1831）刻成，蘇軾書(shū) 《前后赤壁賦》屬其中一通。

全文 （行書(shū)）：

前赤壁賦：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰： “何為其然也？”客曰： “月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦 （缺詩(shī)）；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

學(xué)書(shū)數(shù)十年始信右軍題筆陣圖后多力多骨勝，不我欺也。

軾。

后赤壁賦：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰： “有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰： “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì) （缺鱗），狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰： “我有斗酒，藏之矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履讒 [山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。 “嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

去歲作 《赤壁賦》，未嘗輕出以示人。欽之有使至，求近文，遂楷書(shū)前賦以寄，后賦筆倦，未寫(xiě)。今日欽之來(lái)，持長(zhǎng)卷，索大書(shū)二賦，故復(fù)走筆。此二卷雖一揮而就，然幾不能勝其任。欽之加意秘藏，方見(jiàn)愛(ài)我之深也。元豐六年十月廿四日，眉山蘇軾并記于黃州臨皋亭。

文中橫槊賦詩(shī)，巨口細(xì)鱗處，缺詩(shī)、鱗二字且未補(bǔ)。 《前赤壁賦》自記中言： “學(xué)書(shū)數(shù)十年始信右軍題筆陣圖后多力多骨勝，不我欺也?！庇臆?《題筆陣圖后》并未提及 “力” “骨”相關(guān)言辭，而是衛(wèi)夫人的 《筆陣圖》中論有 “力” “骨” 之說(shuō)。

一、作品風(fēng)格

此通碑刻賊毫貫篇、虛飄造作、點(diǎn)畫(huà)薄弱無(wú)力，結(jié)字造型任意而為，與蘇軾書(shū)風(fēng) “端莊雜流麗，剛健含婀娜”有天壤之別。蘇軾善用濃墨，行筆沉穩(wěn)，字勢(shì)敦厚，如 “黑熊當(dāng)?shù)?，森然可怖”而此篇露鋒入筆、行筆疾快、枯筆縱橫，收筆散鋒，無(wú)有一絲生機(jī)，偽跡無(wú)疑。

二、題跋

黃庭堅(jiān)跋： “東坡此賦，楚騷之變也。此書(shū)，會(huì)稽、平原之變也。然徐多肉顏多骨，惟東坡其孰兼之？今世士大夫或譏其用筆不言古法，蓋伊不知古法何所從來(lái)。但以翰林侍書(shū)之繩墨尺度，規(guī)模點(diǎn)畫(huà)，是豈知古法之意哉！予嘗謂，東坡作書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之筆，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨間，縱橫運(yùn)用，皆非人意想所及。載觀此卷，肋骨血肉亳發(fā)畢備，掀搕蹶逐，神明煥發(fā)。雖顏、徐復(fù)生，亦當(dāng)遠(yuǎn)避三舍。東坡倘見(jiàn)此跋，又笑我于無(wú)佛處稱(chēng)尊耶。建中靖國(guó)元年冬至又日題于荊州沙市舟中，雪霽大寒，手僵幾不能字，鐘陵黃庭堅(jiān)?！卑现兄^ “東坡此賦，楚騷之變也。此書(shū)，會(huì)稽、平原之變也”是仿董其昌跋臺(tái)北故宮博物院藏墨跡 《赤壁賦》 “東坡先生此賦楚騷之一變也。此書(shū)，蘭亭之一變也”， “又笑我于無(wú)佛處稱(chēng)尊耶”，仿黃庭堅(jiān)跋東坡 《黃州寒食詩(shī)帖》 “應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱(chēng)尊也”。但行筆倉(cāng)促，點(diǎn)畫(huà)綿軟，全無(wú)山谷風(fēng)范。

朱熹跋： “東坡居士黃州愛(ài)用宣城諸葛豐雞毛筆，故其字畫(huà)風(fēng)稜，蕩盡塵俗。合作處如古槎怪石，如靈符弄鬼，非復(fù)握管譬擬可以夢(mèng)見(jiàn)。蔡中郎云： ‘筆合軟□見(jiàn)奇古?！潘寡砸?。卷首有德壽宮寶紹興之璽，曾入思陵內(nèi)府，不知何故流落人間。捧玩再四，不勝敬嘆。慶元三年□在丁巳十一日戊寅，新安朱熹觀于玉山汪季路家，為紀(jì)其左方?！逼渲?“慶元三年□在丁巳十一日戊寅”，慶元三年即為農(nóng)歷丁巳年，前后重復(fù)，且有日無(wú)月，不符常規(guī)。

考朱熹其他跋語(yǔ)日期以輔證”

《年譜長(zhǎng)編》： “(慶元三年丁巳)……十月八日，玉山江逵來(lái)訪，為其所藏字畫(huà)題跋。 《朱文公文集》卷八十四 《跋李們時(shí)馬》 《跋東坡書(shū)李杜諸公詩(shī)》 《跋杜祁公與歐陽(yáng)文忠公帖》 《跋東方朔畫(huà)贊》?！惫手诖四?。

《跋東坡書(shū)李杜諸公詩(shī)》

《文集》卷八十四，第3953頁(yè)

自記： “慶元丁巳十月丁丑，新安朱熹觀玉山汪玉路所藏，而識(shí)其后如此云?！?/p>

《跋杜祁公與歐陽(yáng)文忠公帖》

《文集》卷八十四，第3953頁(yè)

自記： “慶元丁巳十月丁丑，新安朱熹觀?！?/p>

《跋蔡端明寫(xiě)老杜前出塞詩(shī)》

《文集》卷八十四，第3954頁(yè)

自記： “慶元三年十月戊寅朱熹?！?/p>

《跋吳道子畫(huà)》

《文集》卷八十四，頁(yè)3954

自記： “時(shí)慶元丁巳十月十日己卯也，朱熹仲晦父?！?/p>

《跋歐陽(yáng)文忠公與劉侍讀帖》

《文集》卷八十四，頁(yè)3955。

自記： “慶元三年十月己卯書(shū)。”

《跋舊石本樂(lè)毅論》

《文集》卷八十四，頁(yè)3955

自記： “慶元丁巳月己卯朱熹?！?/p>

《跋東坡祭范蜀公文》

《文集》卷八十四，頁(yè)3956。

自記： “慶元丁已十月己卯朱熹觀于考亭溪居?！?/p>

《跋富文忠公與洛尹帖》

自記： “慶元丁巳十月庚辰朱熹。”

《跋韓魏公與歐陽(yáng)文忠公帖》

《文集》卷八十四，頁(yè)3957

自記： “慶元丁已十月庚辰朱熹。”

《跋朱希真所書(shū)道德經(jīng)》

《文集》卷八十四，頁(yè)3958

自記： “慶元丁巳十月庚辰云臺(tái)子私記?！?/p>

《跋趙清獻(xiàn)公家書(shū)》

《文集》卷八十四，頁(yè)3958

自記： “慶元丁巳十月十一日庚辰宋熹記?！?/p>

《玉山汪氏集古堂金石遺文》慶元三年

魏了翁小楷題跋： “為憶坡仙筆法精，良宵長(zhǎng)使夢(mèng)魂驚。而今展卷晴窗下，秋露春云酒欲醒?！甭淇顬椋?“寶慶改元冬臘上澣恭題于靖州寓所，了翁?！睍?shū)風(fēng)絲毫無(wú)南宋意味。

鄧文原題跋： “玉山顧瑛澂君新得蘇文忠公大書(shū) 《前后赤壁賦》真跡，手自重裝于金粟影亭。既成，示觀，展閱一過(guò)，知為文忠生平杰作。后有黃文節(jié)、朱侶國(guó)、魏文靖三君子次第評(píng)品，深足相發(fā)，無(wú)容末學(xué)孤陋置喙其間。謹(jǐn)拜手熏香，紀(jì)歲月時(shí)日于下方，以伸欽仰之私，以志獲觀之幸云爾。延佑紀(jì)元良月朔，巴西鄧文原書(shū)。”線條纖細(xì)，筆畫(huà)流滑更古意，且落款 “巴西”應(yīng)在 “鄧文原”同列上方處。

三、印章

“紹、興” （連珠）印為宋高宗內(nèi)府鑒藏印， “紹興” （1131-1162）是宋高宗的年號(hào)，關(guān)于此連珠印的鈐蓋位置，徐邦達(dá)先生認(rèn)為應(yīng)鈐在書(shū)畫(huà)本幅左下邊。鈐有此印的傳世墨跡中卻有大量作品于左下處可見(jiàn)該印，如 《蘭亭序》 《快雪時(shí)晴帖》 《寒切帖》 《夢(mèng)奠帖》 《論書(shū)帖》 《唐摹萬(wàn)歲通天帖》 《苕溪詩(shī)帖》 《寒山子龐居士詩(shī)帖》；但也有一部分蓋在其他位置，鈐于墨跡左側(cè)中間位置的如王羲之行書(shū) 《平安帖》；鈐于墨跡左側(cè)上方的如王羲之行書(shū) 《奉橘帖》；鈐于墨跡兩行中間上方和右下方 （半?。┑娜缤醌I(xiàn)之的 《中秋帖》；鈐于右上方的如王羲之行書(shū) 《七月都下帖》；鈐于多處位置的如黃庭堅(jiān)草書(shū) 《廉頗藺相如列傳》，分別在卷首右上側(cè)和卷尾左上側(cè)及部分接紙?zhí)幭路娇梢?jiàn)此??；懷素草書(shū) 《苦筍帖》在左側(cè)中間和下方位置鈐有兩印。因此不應(yīng)以鈐蓋位置斷真?zhèn)?，但兩連珠印間隔不應(yīng)大于單方印的四分之一，以此視之，為偽。

綜上，認(rèn)定此通摹刻為偽跡上石。