感悟書(shū)法教學(xué)
——曬曬 “我的18歲”

記得是進(jìn)入21世紀(jì)的第一個(gè)年頭，開(kāi)始參與師范院校大學(xué)生 “三筆字”的培訓(xùn)與測(cè)試工作，當(dāng)時(shí)一知半解地教點(diǎn)兒常識(shí)，一頭霧水地欣賞碑帖，一門兒心思地尋找速成練習(xí)的一些小竅門，并為一些學(xué)生的 “速成”而幼稚地沾沾自喜。十八年輕描淡寫(xiě)中走到今天，從不務(wù)正業(yè)到用心執(zhí)教，字寫(xiě)得有了模樣，課上得有了成色，指導(dǎo)訓(xùn)練也從容到位了許多，但卻再也不敢妄談 “書(shū)法”二字，更不用說(shuō)想借著書(shū)法的名號(hào)做點(diǎn)什么。不自覺(jué)中將教學(xué)相關(guān)的概念名稱定位在 “漢字書(shū)寫(xiě)”上來(lái)，回歸技能教學(xué)的本體目標(biāo)，藝術(shù)的書(shū)法只作為那個(gè)活到99歲萬(wàn)一會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想?，F(xiàn)實(shí)的小目標(biāo)就是能看到一茬一茬的學(xué)生哪怕只是那小部分寫(xiě)著漂亮的漢字離開(kāi)課堂、離開(kāi)學(xué)校而心滿意足。在這老無(wú)一用是書(shū)生的人生階段，由衷地感謝國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的惠賜，感謝學(xué)校提供了優(yōu)越的教學(xué)條件，感謝多年來(lái)恨我的或愛(ài)我的同學(xué)們賦予了我一個(gè)別有意義且可以拿出來(lái)紀(jì)念的18歲！

今生說(shuō)來(lái)與字有緣，當(dāng)年懵懵懂懂高考了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，后來(lái)又偶入以字生存的絲網(wǎng)印刷行業(yè)， “用以致學(xué)”中培養(yǎng)出對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的高度敏感和應(yīng)用自信。讀完早年找到的 《大學(xué)書(shū)法》和 《中國(guó)書(shū)法美學(xué)》才懂得成為共識(shí)的臨帖是書(shū)法學(xué)習(xí)的不二法門。董其昌訓(xùn)言： “學(xué)書(shū)不從古人，必墜惡道?！庇谑窃诮虝?shū)與學(xué)術(shù)的匆忙間去補(bǔ)做功課，大概是未能靜下心來(lái)的緣故自然收效甚微，心中雖生疑慮也沒(méi)多細(xì)想?，F(xiàn)在回頭來(lái)看，漢字的書(shū)寫(xiě)及教育在歷史上的文化精英們身上就是他們傳世書(shū)法的共生體。而現(xiàn)今社會(huì)我們的教學(xué)理念、方式、方法已經(jīng)迥異于過(guò)去的時(shí)代，書(shū)法只是一個(gè)小眾人群的事業(yè)，作為大眾技能的漢字書(shū)寫(xiě)可以與書(shū)法藝術(shù)完全無(wú)關(guān)。理論上講這種分割正當(dāng)而合理，可事實(shí)上做起來(lái)有點(diǎn)兒難分難舍。前者更像是后者行業(yè)發(fā)展的次生產(chǎn)業(yè)，也許正是在現(xiàn)代 “工程”意義上，兩者實(shí)為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。也因?yàn)槿绱?，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》第9條說(shuō)：

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園。 （縮略）

這是在2012年2月2日 《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》之后再一次戰(zhàn)略提升，2018年1月16日教育部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，再次重申書(shū)法作為必修課進(jìn)入中學(xué)課堂的問(wèn)題。很顯然，這里強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民漢字書(shū)寫(xiě)技能的提升是主要任務(wù)，針對(duì)的是這幾年輿論界呼吁的電子時(shí)代的 “書(shū)寫(xiě)危機(jī)”，自然不可能把全民教育定位于藝術(shù)目標(biāo)，而藝術(shù)為了自身更健康地發(fā)展應(yīng)該降低身段來(lái)培育大眾土壤。原來(lái)那些流行于書(shū)法界的金科玉律也只有在與時(shí)俱進(jìn)的變通中才有借鑒意義。

三年前的教學(xué)中曾就漢字書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀做過(guò)一些調(diào)查分析，調(diào)查以采取隨機(jī)抽樣方式進(jìn)行，分別向西北新村校區(qū)和榆中校區(qū)的醫(yī)藥、理工、藝術(shù)、文史等不同專業(yè)不同年級(jí)不同民族的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷260份，回收229份，有效問(wèn)卷220份。研究對(duì)象漢族45人，少數(shù)民族175人；所屬專業(yè)中理工科類的占41.39%，文史類的占41.10%，醫(yī)藥類的占7.83%，藝術(shù)生占9.68%；47.0%來(lái)自城市，31.0%來(lái)自農(nóng)村，22.0%來(lái)自牧區(qū)。調(diào)查問(wèn)卷圍繞書(shū)寫(xiě)能力、對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用、書(shū)法知識(shí)、學(xué)習(xí)書(shū)法的原因等幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)置。包括五部分內(nèi)容：①基本人口統(tǒng)計(jì)學(xué)資料 （性別、民族、居住環(huán)境等）；②書(shū)寫(xiě)能力 （在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)準(zhǔn)確無(wú)誤、書(shū)法水平相比中學(xué)階段有所上升、書(shū)寫(xiě)水平自我評(píng)價(jià)等）；③書(shū)法知識(shí) （了解漢字的演變過(guò)程、系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)等的書(shū)寫(xiě)、了解王羲之、柳公權(quán)等書(shū)法家、有能力欣賞書(shū)法作品等）；④對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用 （漢字書(shū)寫(xiě)意識(shí)、經(jīng)常練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)、使用鍵盤打字多于手寫(xiě)等）；⑤學(xué)習(xí)書(shū)法的原因 （專業(yè)要求、受人影響、緩解壓力與提高修養(yǎng)）。數(shù)據(jù)處理與分析結(jié)果如下：

表1 不同專業(yè)學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平-能力自評(píng)表 （%）

根據(jù)表1，我們可以看出大學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平自我評(píng)價(jià)總體較低。調(diào)查情況集中在 “一般”，并且比例都是由“好”向 “很好”遞減，由 “一般”向 “差”遞減，文史類整體評(píng)價(jià)高于理工類、藝術(shù)類和醫(yī)藥類。根據(jù)調(diào)查報(bào)告的分析，女生的整體書(shū)寫(xiě)水平高于男生的書(shū)寫(xiě)水平，漢族的書(shū)寫(xiě)水平高于少數(shù)民族的書(shū)寫(xiě)水平。

表2 書(shū)法知識(shí)掌握比例表 （%）

從表2可以看出，大學(xué)生對(duì)漢字演變過(guò)程的了解程度，各種字體大不一樣；對(duì)楷書(shū)、隸書(shū)或行書(shū)等字體的掌握程度一般，只有極少數(shù)的學(xué)生有一定程度了解；大部分學(xué)生欣賞書(shū)法作品的能力較低，能夠進(jìn)行鑒賞的學(xué)生鳳毛麟角。

表3 書(shū)寫(xiě)頻率表 （%）

從表3得出，在校大學(xué)生普遍使用聊天軟件和鍵盤打字；在上課需要做筆記和考試答題期間以及交手寫(xiě)版作業(yè)的情況下手寫(xiě)頻率較高；在非言語(yǔ)交際方面，QQ、微信、短信、電子郵件等聊天軟件成為主流，而寫(xiě)信和明信片的人數(shù)寥寥無(wú)幾，他們認(rèn)為這種傳統(tǒng)的非言語(yǔ)交際方式太過(guò)落后，使用不便，不具時(shí)效性。

表4 重視漢字書(shū)寫(xiě)的原因分析表 （%）

表4數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生重視漢字書(shū)寫(xiě)的原因多種多樣，主觀上由于個(gè)人興趣和個(gè)人修養(yǎng)提升的需求占較多比例，客觀上因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的要求和受環(huán)境因素的影響，學(xué)生對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)的認(rèn)知程度和重視程度逐步升高。

從以上分析的結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力與相應(yīng)的認(rèn)知水平及其心理期待不符，同時(shí)也說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)這一缺陷有明確的自我意識(shí)，也有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈意愿。進(jìn)入大學(xué)生活凡事新奇有熱情，書(shū)寫(xiě)教育應(yīng)該抓牢大學(xué)低年級(jí)這段有力的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，書(shū)寫(xiě)練習(xí)與大學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程同步律動(dòng)，做好漢字書(shū)寫(xiě)的二次教學(xué)實(shí)施工作。這些年隨著應(yīng)試教育及網(wǎng)絡(luò)普及產(chǎn)生的各種問(wèn)題日漸凸顯，漢字書(shū)寫(xiě)問(wèn)題只是其中之一 （其他如網(wǎng)癮、手機(jī)依賴癥等），按照浙江紹興——中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙烏?！袊?guó)書(shū)法城、甘肅通渭——中國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)等地方傳統(tǒng)文化建設(shè)試驗(yàn)，現(xiàn)狀改變尚需時(shí)日但并沒(méi)有原想的那么困難，大談漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)似乎沒(méi)有這么嚴(yán)重。而根據(jù)文化市場(chǎng)反映，書(shū)法藝術(shù)也只存在景氣與否的問(wèn)題，和音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)相比，并沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)的跡象。所以，我們能做的首先是改變策略立足于學(xué)?，F(xiàn)狀努力做實(shí)漢字書(shū)寫(xiě)教育這件事，營(yíng)造好的氛圍，形成一種傳承效應(yīng)，打造出蒙、藏、維等少數(shù)民族漢字書(shū)寫(xiě)的特色教學(xué)。

2018年1月13日 “書(shū)法思考”網(wǎng)上有一篇于鐘華談法帖臨摹的文章，通過(guò)唐太宗弘文館辦書(shū)法班和古代名家的書(shū)法學(xué)習(xí)的案例分析，結(jié)論是唐代應(yīng)該有兩種書(shū)法學(xué)習(xí)方式：一種是一般意義上的臨摹法帖式寫(xiě)字學(xué)習(xí)；另一種是書(shū)法藝術(shù)意義上的筆法傳授。法帖臨摹是學(xué)法帖上的那個(gè)字形，教你如何寫(xiě)出好看的字，不管你寫(xiě)的字有多好看，不一定是書(shū)法作品。弘文館中虞世南、歐陽(yáng)詢所從事的就是教大家寫(xiě)字的方式，而不是傳授筆法的書(shū)法教學(xué)。對(duì)于筆法授受，則是內(nèi)部秘笈，絕不輕易外傳的。蘇東坡站在宋代回望盛唐的一去不復(fù)返，感嘆 “自顏、柳氏沒(méi)，筆法衰竭，加以唐末喪亂，人物零落磨滅，五代文采風(fēng)流，掃地盡矣”。唐以后的書(shū)法一落千丈，法帖臨摹也只是學(xué)習(xí)書(shū)法的無(wú)奈之舉。其實(shí)對(duì)于寫(xiě)好漢字來(lái)說(shuō)，臨摹法帖似乎也并非唯一途徑。

從這些年的教改經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，選擇性應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)法教育中的古法教學(xué)理念，淡化教學(xué)中軟筆霸權(quán)、楷體先行、名帖臨摹的正統(tǒng)地位。改變擺起一副架勢(shì)，唯我獨(dú)尊高高在上的派頭 （這樣只會(huì)拉開(kāi)師生間的距離），除非你是真正的大師或者有大師級(jí)的水平和人格魅力，如若不是，不如真誠(chéng)地現(xiàn)身說(shuō)法打情感牌，引導(dǎo)并進(jìn)一步激發(fā)對(duì)寫(xiě)字的興趣最重要，并持續(xù)地養(yǎng)成一種愛(ài)好甚至是一種習(xí)慣。對(duì)現(xiàn)在的小青年聽(tīng)習(xí)慣了家長(zhǎng)老師關(guān)于寫(xiě)字如何如何重要的嘮叨，以適度的離經(jīng)叛道姿態(tài)作秀還是有一定誘惑力的，讓歪打遭遇正著不視為一種無(wú)奈的選擇。

那一扇容易入內(nèi)的門徑在哪里呢？既然臨帖解決的是字形問(wèn)題，在一些傳統(tǒng)的關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)誤區(qū) （突破 “方塊字”概念、確立非書(shū)法目標(biāo)）理清后，直接以結(jié)構(gòu) （不同字體）開(kāi)始進(jìn)行練習(xí)更具有效果 （具體操作過(guò)程要考慮因材施教，少數(shù)同學(xué)可直接以隸書(shū)矯正不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣）。先練習(xí)最容易把握的結(jié)字中的收放關(guān)系，像楷體左收右放、上收下放、內(nèi)收外放來(lái)打破漢字方塊化拼字的習(xí)慣；然后訓(xùn)練筆畫(huà)之間的輕重 （粗細(xì)）關(guān)系處理，如橫輕豎重、左輕右重 （豎筆間）、內(nèi)輕外重 （包圍或半包圍結(jié)構(gòu)）等。如下圖：

第二步進(jìn)入讀字階段。漢字產(chǎn)生從形象及其基礎(chǔ)上的會(huì)意指事而來(lái)，幾乎每個(gè)字的演變過(guò)程都是一個(gè)故事，比如 “志” “道” “學(xué)” “家”等字從甲骨到今文，字形字意演變都能使學(xué)生提升興趣增強(qiáng)記憶。由于漢字形態(tài)依被指事物特征而形成其獨(dú)特結(jié)構(gòu)，比如字的中心聚合、平衡欹側(cè)、結(jié)體中起重要或關(guān)鍵作用的筆畫(huà)及其組合方式等，仔細(xì)地辨識(shí)不僅可以讓學(xué)生直觀地知曉漢字之美美在什么地方，而且能懂得為什么這樣才是美的道理。

第三步是漢字基本筆畫(huà)的變形練習(xí)階段。按照 “永字八法”分解例示，了解變形豐富的點(diǎn)畫(huà)和勾畫(huà)的各種形態(tài)及其書(shū)寫(xiě)方式，領(lǐng)會(huì)形態(tài)變化較少的橫豎撇捺基本寫(xiě)法，重點(diǎn)練習(xí)書(shū)寫(xiě)有難度的勾畫(huà)的收筆停頓出鋒、折的提按傾斜角度、捺的輕重變化與拈管轉(zhuǎn)鋒等具體寫(xiě)法。如若不得要領(lǐng)可以引入衛(wèi)夫人 《筆陣圖》 “高峰墜石”“千里陣云” “萬(wàn)歲枯藤”那些比喻性描述幫助理解。

第四步選字進(jìn)入章法練習(xí)。從寫(xiě)好第一個(gè)漢字開(kāi)始，按 “滾雪球式”漸進(jìn)理念，選擇那些筆畫(huà)多少適中的字、字形本身好看的字、結(jié)體斜筆少、橫豎筆為主的字約50個(gè)進(jìn)行精練，并對(duì)那些簡(jiǎn)化幅度大的漢字用繁體練習(xí)。在定量強(qiáng)化練習(xí)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)不同章法款式 （條幅、橫幅、扇面、菱形等）提升書(shū)寫(xiě)的整體效果。

最后由硬筆書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)向毛筆書(shū)寫(xiě)并嘗試多種字體的書(shū)寫(xiě)比較，以明確各種字體的形態(tài)特征，加深對(duì)漢字審美的豐富意蘊(yùn)的體悟。

啟功在 《如何選臨碑帖》一文中說(shuō)： “我認(rèn)為選擇碑帖，哪個(gè)好？你最喜歡哪個(gè)就選哪個(gè)。也允許趣味變，我昨天喜歡這個(gè)，寫(xiě)一段時(shí)間覺(jué)得不對(duì)路，那我再換一個(gè)，有什么不可以呢？”好比吃飯找對(duì)象，別人的愛(ài)好和經(jīng)驗(yàn)不一定適合自己，這道理大家都明白，但遇到書(shū)法學(xué)習(xí)就犯了迷糊，不自信起來(lái)?；蚴潜粫?shū)法理論還是哪位大師給誤導(dǎo)了，以為遇見(jiàn)高人指點(diǎn)便可頓悟成佛至少也能點(diǎn)石成金。這一現(xiàn)象之所以有普遍性，其原因大概有這樣幾個(gè)：一是現(xiàn)代信息傳播在我們耳邊的說(shuō)法、眼前的展示物太多有很多人患了選擇恐懼癥，像趙孟頫《跋蘭亭序》里說(shuō)的那種 “昔人得古刻數(shù)行，專心學(xué)之，便可名世”——資源極缺的時(shí)代早已不復(fù)存在。二是在現(xiàn)代人類社會(huì)技術(shù)化的狂歡中，人們對(duì)漢字及其書(shū)寫(xiě)的誤解導(dǎo)致的文化不自信，前些年就有專家認(rèn)為古老的漢字阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，西方文字優(yōu)勢(shì)帶著文化強(qiáng)勢(shì)洶涌而來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)也變得一無(wú)是處。三是我們的中小學(xué)應(yīng)試教育體制的急功近利追求，沒(méi)有了明確的書(shū)寫(xiě)水平要求，像漢字書(shū)寫(xiě)這樣長(zhǎng)效機(jī)制下才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)被 “懶教”者當(dāng)然地漠視。既然現(xiàn)在我們有了自信、認(rèn)清了漢字的文化優(yōu)越性、制定了書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)，高校作為漢字書(shū)寫(xiě)教育的最后一次補(bǔ)救機(jī)會(huì)應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任。作為一個(gè)在高校從事書(shū)法教學(xué)的老師，按古人講究的 “執(zhí)事敬”的師道良知，更應(yīng)該為此而盡自己的一份力量。