淺談中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思政教育的補(bǔ)充功能

劉曉洋 李奇潔 劉增

【摘要】在高校時(shí)期，思想政治理論課是學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵課程，思想政治教育教學(xué)對學(xué)生起著一定的引導(dǎo)性作用，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生選擇正確的人生道路。然而，我國優(yōu)秀文化對高校思想政治教育具有著補(bǔ)充的作用，具體包括提升學(xué)生的整體素質(zhì)、提升全體教師的文化素養(yǎng)和品質(zhì)、提高校園文化氣氛、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展等功能。本文將具體地探討我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的補(bǔ)充功能。

【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政政治；教育教學(xué)；補(bǔ)充功能

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：項(xiàng)目名稱：“大學(xué)物理教學(xué)思想政治教育的融入研究”；項(xiàng)目來源：2019年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思想政治教育專項(xiàng)）（項(xiàng)目編號(hào)：2019zsszsx053）。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育教學(xué)中的意義

高校的思想政治教育對學(xué)生起著一定的引導(dǎo)性作用，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生選擇正確的人生道路。然而，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育中能夠大幅提高思想政治的課堂教學(xué)質(zhì)量及成效。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育里面的實(shí)際運(yùn)用過程中可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解到傳統(tǒng)文化傳授和繼承的使命和意義，除此之外，還可以從中吸取到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面的精華，并且可以運(yùn)用到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)里面去。下面將談一談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育教學(xué)中的意義。

（一）讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳授和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化迄今為止已經(jīng)有五千多年的歷史了，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歲月的洗禮，已經(jīng)成為非常具有價(jià)值的文化、珍貴的物品了。傳統(tǒng)文化其中的內(nèi)容都需要我們不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)及借鑒的，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到高校思想政治教育的教學(xué)中是一項(xiàng)很有必要的教學(xué)手段，除了可以有效地輔助學(xué)生形成良好的思想政治品德及正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，還會(huì)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳授和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。我國的傳統(tǒng)文化是歷史文明的產(chǎn)物，教師一定要將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完全滲透進(jìn)思想政治教學(xué)中去，使得學(xué)生更加了解和認(rèn)識(shí)到我國歷史的發(fā)展歷程以及社會(huì)轉(zhuǎn)化進(jìn)步的成果。

（二）可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握思想政治教育的內(nèi)容

隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代里面所包括的內(nèi)容都是比較繁雜的，雖然說高校的學(xué)生都已經(jīng)具備比較成熟和平穩(wěn)的人生價(jià)值觀和世界觀，但是也很容易出現(xiàn)因抵制不了目前社會(huì)所出現(xiàn)不好的誘惑，導(dǎo)致學(xué)生的思想品德和人生價(jià)值觀出現(xiàn)誤差的問題。高校的思想政治教學(xué)主要就是為了避免讓學(xué)生會(huì)這樣，準(zhǔn)確地引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)成良好的思想政治和人生價(jià)值觀的取向，成為了一個(gè)思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀的社會(huì)人才。然而，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到思想政治教學(xué)里面，可以讓學(xué)生更加容易地理解和掌握思想政治教育的理論知識(shí)。

二、目前高校學(xué)生思想政治方面存在的關(guān)鍵問題

（一）意志決心不夠堅(jiān)定

在目前的社會(huì)環(huán)境中，有一些高校的學(xué)生對共產(chǎn)主義信念十分淡薄，崇洋媚外，嚴(yán)重缺少民族情懷和文化自信。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，對于入黨的意圖都是為了追求福利，具有一定的功利性，入黨之后與入黨之前的態(tài)度和表現(xiàn)都存在非常明顯的差別，這說明我國目前的高校學(xué)生意志決心都還不夠堅(jiān)定，有待提高。

（二）高校學(xué)生更喜歡追求物質(zhì)生活

物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)對引導(dǎo)高校學(xué)生日常行為存在著非常強(qiáng)的引導(dǎo)性。比如說采用獎(jiǎng)學(xué)金、勞務(wù)費(fèi)等比較物質(zhì)性的激勵(lì)方式比精神層面的激勵(lì)方式更加受到學(xué)生的歡迎，并且對學(xué)生的激勵(lì)的作用更加明顯。但是，這也會(huì)導(dǎo)致許多高校學(xué)生在今后選擇工作崗位的時(shí)候，忽略掉這個(gè)工作崗位的發(fā)展前景如何，忽略了工作崗位的崇高榮譽(yù)，只關(guān)心目前的工資金額多少、獎(jiǎng)金福利如何等比較物質(zhì)的方面上，都是想選擇一些工資比較高、工作環(huán)境比較好的企業(yè)工作，完全忽視了其他有必要的因素。

三、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華

首先是主張仁愛，仁愛思想在我國的傳統(tǒng)文化中是非常重要的存在，仁愛是孔子思想的中心點(diǎn)，仁愛不僅僅是儒家的核心思想和首要價(jià)值，也是中華文化的最高道德的原則和人格理想?！叭省奔礊閻廴?，有仁愛眾生之意，即是以人為本，呈現(xiàn)出人文關(guān)懷?！叭省币彩堑赖碌幕緶?zhǔn)則，其要求人們必須要具備成熟穩(wěn)重、寬容厚道、誠實(shí)守信、勤勉機(jī)敏以及仁慈善良五種優(yōu)秀的品德。接著就是重義輕利，在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，將“義”當(dāng)作為為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，也是比較評定君子的標(biāo)準(zhǔn)。俗話

說：“君子喻于義，小人喻于利”，如果當(dāng)“道義”和“利益”不能夠共同并存的時(shí)候，孟子也提出了“舍生而取義”的理念。除此之外，荀子也提出了以抑制利的理念，就是指通過“道義”來約束和控制人的貪心的欲望，進(jìn)而確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念都會(huì)給現(xiàn)如今的高校學(xué)生構(gòu)成人生價(jià)值觀樹立了良好的標(biāo)準(zhǔn)，是高校學(xué)生值得參考的典范；其次就是孝親尊師。身體發(fā)膚，受之父母，俗話說：“父愛無邊，母愛無涯”。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為子女，必須要懂得孝敬父母，尊敬長輩，給予父母心理上的安慰及精神上的歡樂是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任。從古代到現(xiàn)在，都會(huì)有許多孝順父母、尊敬長輩的優(yōu)良故事流傳下來，古人尚知報(bào)答父母的恩情，高校學(xué)生們更加要懂得孝順和尊敬父母；最后就是嚴(yán)于律己，“君子以細(xì)行律身”“潔已是心豪”“律己宜帶秋風(fēng)”，這些都是古代一些表明要嚴(yán)格律己的名句，一個(gè)人只有嚴(yán)格地要求自己，才能夠提升自己，將這種正能量傳遞個(gè)身邊的人，這樣會(huì)使得我們社會(huì)變得越來越有秩序。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的補(bǔ)充功能

（一）能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校思想政治教育里面去能夠有效地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。高校學(xué)習(xí)生活是學(xué)生身份轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，學(xué)生將會(huì)脫離學(xué)校生活進(jìn)入到社會(huì)，社會(huì)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境是存在很大區(qū)別的，學(xué)生在享受高校生活時(shí)，學(xué)生的世界觀、人生價(jià)值觀及思想政治的構(gòu)成對培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)以及堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性具有很大的作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有許多有關(guān)講述優(yōu)良美德的文章和事例，比如“志大則才大事業(yè)大，志小則易足，易足則無由進(jìn)”是出自蘇軾的《晁錯(cuò)論》，意思就是說只有志向遠(yuǎn)大才能夠?qū)W到真本事，做成大事業(yè)；志向短淺的會(huì)很容易就滿足，就沒有足夠的動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn)，這對學(xué)生學(xué)習(xí)和走上社會(huì)之后都具有很好的啟發(fā)。再比如“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，這意思就是說自古以來凡是做大事業(yè)的人，不單單要具備出類拔萃的才能，也一定有堅(jiān)韌不拔的意志，這些都會(huì)對學(xué)生起到教育的作用。因此，通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校思想政治教學(xué)中，能夠更好地培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生成為對社會(huì)有益的人才。

（二）具有提升高校全體教師的文化素養(yǎng)以及品質(zhì)的功能

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的教育觀念十分豐富，具有提升高校全體教師的文化素養(yǎng)以及品質(zhì)的功能，甚至對創(chuàng)新和完善教學(xué)方式也有著一定的積極作用。教師平時(shí)的言行舉止其實(shí)會(huì)影響到學(xué)生的。因此在教學(xué)的時(shí)候，不僅要傳遞課本知識(shí)給學(xué)生，還要教導(dǎo)學(xué)生做人的道理，這就充分說明高校教師必須具備豐富的專業(yè)知識(shí)及高尚的品質(zhì)，這樣才可以以身作則，給學(xué)生做榜樣。除此之外，教師還可以參考吸取以前“有教無類”“因材施教”等教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作，結(jié)合目前的信息化技術(shù)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的教學(xué)理念充分地應(yīng)用到課堂教學(xué)里面去，與中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有效地整合在一起，使學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念更加堅(jiān)定。

（三）具有提高校園文化氣氛，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能

優(yōu)秀文化是我國具有自己特色的文化珍品，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境里面度過珍貴的學(xué)習(xí)生活，環(huán)境文化氛圍對學(xué)生的道德品質(zhì)也具有著深刻而長遠(yuǎn)的影響。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效地提高提高校園文化氣氛，間接提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，高校教師還要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，學(xué)生也會(huì)仿效教師來提高自身的道德品質(zhì)。在高校的思想政治教學(xué)中，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容、活躍思政教學(xué)課堂氣氛，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極主動(dòng)性，提升思想政治課堂教學(xué)質(zhì)量和成效。

（四）具有促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的功能

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是目前一項(xiàng)非常重大并且緊迫的任務(wù)，我國在發(fā)展的道路上一直以堅(jiān)持走“中國特色社會(huì)主義道路”為指導(dǎo)方針，而中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)則是需要我們大家一起去努力的。高校思想政治教學(xué)課程作為學(xué)生關(guān)鍵的思想、品質(zhì)、素養(yǎng)的引領(lǐng)者和教導(dǎo)者，對學(xué)生了解中國特色社會(huì)主義文化具有一定的輔助性作用，對學(xué)生形成正確的中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀具有著非常關(guān)鍵的推動(dòng)作用。因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校思想政治教學(xué)中是十分有必要的，不僅能夠提升高校思想政治教學(xué)的成效、發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠有效推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

五、總結(jié)

思想政治教學(xué)對學(xué)生具有一定的指導(dǎo)性作用，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)都具有著輔助性作用。然而，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育中能夠大幅提高思想政治的課堂教學(xué)質(zhì)量和成效。因此，在進(jìn)行高效思想政治教學(xué)的時(shí)候，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思想政治教學(xué)中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高思想政治的課堂教學(xué)效果。

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作者簡介：劉曉洋（1991-），女，漢族，山西大同人，碩士，助教，山西大同大學(xué)物理與電子科學(xué)學(xué)院，研究方向：等離子體物理；李奇潔（1979-），女，漢族，山西大同人，碩士，副教授，山西大同大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育；劉增（1990-），男，漢族，遼寧沈陽人，北京郵電大學(xué)理學(xué)院博士在讀，研究方向：寬禁帶半導(dǎo)體器件。