思政課程在高校教學(xué)中的融入模式研究
——以三峽大學(xué)《版畫》課程為例

馬 靜

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌 443002）

2016年習(xí)總書記曾在全國高校思想政治工作會議中指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)……要守好一段渠種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行?！绷⒌聵淙耸歉咝＝處煹穆氊?zé)所在，那么在專業(yè)知識講述的平臺上，應(yīng)該從專業(yè)知識中挖掘思想政治教育資源將人生觀、價值觀、學(xué)術(shù)觀等主張潤物無聲地融入課堂的教學(xué)過程。

專業(yè)課程與課程思政，表面看沒有關(guān)聯(lián)，實際上它們之間聯(lián)系緊密，專業(yè)課程扎實的基礎(chǔ)為思政課程提供了更加廣闊和雄厚的科學(xué)基礎(chǔ)，基于專業(yè)課程的思政教育他更具有針對性時效性有說服力；思政增加了專業(yè)課程的內(nèi)涵和深度。大學(xué)生思想政治教育，實質(zhì)上就是特殊的文化傳播過程，通過這種具有濃厚的文化印記的傳播來引導(dǎo)和建立大學(xué)生們的價值觀，世界觀，人生觀。

美國學(xué)者伯頓·克拉克在他的代表作《高等教育組織系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》中提引：“每一種學(xué)科都有一種知識傳統(tǒng)即思想范疇和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則……剛剛進(jìn)入不同學(xué)術(shù)專業(yè)的人，實際是進(jìn)入不了，進(jìn)入了不同的文化宮在那里他們分享有關(guān)理論、方法論、技術(shù)和問題的信念?！庇纱丝梢娒恳婚T學(xué)科在長期的發(fā)展中不斷積淀走向成熟，每一門學(xué)科都體現(xiàn)自己的學(xué)科精神、學(xué)科規(guī)范，普遍表現(xiàn)為：求真、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、尊師重道、勇攀高峰。而這些精神也是德育內(nèi)容的一部分，是專業(yè)課程與思政結(jié)合的橋梁。除了在課程的學(xué)科專業(yè)精神方面思政以外，也可以借用每門專業(yè)的特點進(jìn)行思政教育。美術(shù)類課程側(cè)重視覺文化學(xué)習(xí)、傳播、利用，注重美育的同時以學(xué)習(xí)藝術(shù)的基本規(guī)律為重點。思政課程要融入美術(shù)類課程必然要借助其特點和長處，潤物無聲的將思政內(nèi)容（真善美、價值觀、人生觀等）與專業(yè)內(nèi)容相契合。每一幅作品都有創(chuàng)作主題思想，所包含的主題從人類自身生存與環(huán)境、歷史文化與哲學(xué)、人文精神與道德、自然與科技等。每一種主題都體現(xiàn)不同的精神，引導(dǎo)學(xué)生解讀作品從而使學(xué)生受到德育教育。解讀學(xué)習(xí)作品可以在技法學(xué)習(xí)階段進(jìn)行，這是對前人技法和精神的繼承，目的在于應(yīng)用所學(xué)創(chuàng)作出屬于自己的新作品。創(chuàng)作階段的課程將更好的反映學(xué)生的思想觀、人生觀、價值觀。課堂教育是有目的性和階段性的，教師的德育引導(dǎo)可以為學(xué)生以后的專業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。身處地方的高校將地方的文化資源引入課堂，服務(wù)地方是地方高校的職責(zé)所在，在課程思政建設(shè)中合理地將地方的民間藝術(shù)、民間文化、民間歷史名人等內(nèi)容納入教學(xué)課題中可以使思政的內(nèi)容更加具體，也更加明確。

《版畫》課程屬于一種技法性很強(qiáng)的美術(shù)學(xué)科，它有著自己特殊的程序性，一般從作品臨摹開始，再到創(chuàng)作稿的制作——上版——刻制——印刷到最終完成，程序復(fù)雜，制作性強(qiáng)。該課程只有32學(xué)時2個學(xué)分，在思政教育方面必須選擇主題明確的內(nèi)容。思政與《版畫》課程結(jié)合，可以從多方面尋找契合點。湖北宜昌地處三峽，歷史文化悠久，以旅游業(yè)為主。除了豐富多彩的民間藝術(shù)以外，也出了一些歷史名人，像屈原、王昭君、楊守敬、盧作孚等，三峽雄偉的自然風(fēng)光吸引了像李白、歐陽修、蘇東波等大文豪，留下了千古名篇。三峽大學(xué)作為當(dāng)?shù)氐奈ㄒ灰凰C合性院校，將當(dāng)?shù)氐拿速Y源引入《版畫》課程不失為一個較佳的選擇。

1 宜昌的名人資源及大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

地方的名人資源，是指在一個地域中不同歷史時期在文化、政治、軍事、民族大義、民族精神等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的名人。他們成為地方杰出文化的代表，成為地方的名片。每個地域都有地方名人，這些資源帶有強(qiáng)烈的地域特色，具有獨特的魅力，是從地域的諸多營養(yǎng)中產(chǎn)生的精華，是極其珍貴的不可再生的資源，因此也是人類精神物質(zhì)財富的一部分。湖北宜昌地域文化資源豐富、底蘊深厚，曾作為中國近代工業(yè)發(fā)展的誕生地，在近代中國民主革命的歷史上也占有重要的地位。不同行業(yè)人才輩出，名人資源豐富，如：屈原、王昭君、楊守敬、盧作孚等名人幾乎家喻戶曉，這些資源在課程思政教學(xué)中是可以挖掘可以利用的重要史料。近年來湖北提出明確的目標(biāo)：要充分發(fā)揮湖北省的資源文化優(yōu)勢，努力實現(xiàn)湖北由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越，著力培養(yǎng)一批文化領(lǐng)軍人才，文化名家把湖北省打造成文化人才高地。

目前思政課程呈現(xiàn)的問題，首先思想政治課程與實際生活嚴(yán)重脫節(jié)，所以在課堂上學(xué)生的表現(xiàn)比較被動應(yīng)付對他們的吸引力不大。另外教育的目的和學(xué)生的需求之間存在很大的偏差，大學(xué)生正處在人生的關(guān)鍵時刻是正確的人生觀、價值觀的形成重要時期，此時最需要正確的觀念引導(dǎo)。在專業(yè)課程中設(shè)置地方名人主題的創(chuàng)作內(nèi)容，使得學(xué)生們必須查閱大量地方名人信息了解名人思想事跡貢獻(xiàn)精神，有利于學(xué)生扭轉(zhuǎn)社會上不良風(fēng)氣影響，形成正確的人生觀和價值觀。

2 有思政意義的地方名人資源融入思政教育

地方名人資源可以豐富專業(yè)課程的內(nèi)容，增加課程的內(nèi)涵，使課程更具吸引力和感染力。地方名人以大宜昌為主，將本地德才兼?zhèn)浜陀绊懮钸h(yuǎn)古今名人推舉出來，他們代表地域文化最核心的力量，他們的精神需要繼承和發(fā)揚。將當(dāng)?shù)亟艹鋈宋镄蜗笈c恰當(dāng)?shù)陌娈嬓问揭胝n堂，引進(jìn)學(xué)生們的視野關(guān)注范圍內(nèi)，有利于擴(kuò)充教學(xué)的局限性，達(dá)到在理論與實踐中加強(qiáng)思政課與現(xiàn)實社會的聯(lián)系。思政課程、專業(yè)課、生活實際三者在熟悉親切感性具體的地域文化中，使學(xué)生內(nèi)心與名人同知同感，形成道德認(rèn)同，從而達(dá)到精神的升華。

將大學(xué)生對地方人文的深厚情感滲入思政教育，激發(fā)他們的社會責(zé)任感，提高道德意識。思政教育的目的是立德樹人，使學(xué)生既具有高尚的思想道德品質(zhì)同時具備較強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)又具有思想品德素質(zhì)。我們把地域名人資源引入思政教育與專業(yè)需要結(jié)合挖掘地域名人資源中包含愛國精神、人文精神、專業(yè)精神、樂于奉獻(xiàn)的精神等。

宜昌地域名人名家中的革命家，他們?yōu)樽鎳母锩聵I(yè)和新中國的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)一生無怨無悔，了解他們的事跡激發(fā)他們的愛國愛家情懷；了解宜昌的作家及先賢文人從他們的作品中感受他們不同的情懷、在逆境中堅持積極向上的精神，如愛國詩人屈原的作品《離騷》，以此培養(yǎng)良好的人文情操；了解宜昌地區(qū)的學(xué)者學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及高尚的品德，培養(yǎng)學(xué)生們勇于追求真理的專業(yè)精神；了解宜昌地域的勞模、先進(jìn)黨員培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)的精神。這些名人資源不但是宜昌的精神財富，更是寶貴的人文資源。地方名人資源的引入是思政與專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的新的嘗試、新探索。

3 將學(xué)生個人興趣與培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來，使學(xué)生們可以近距離的實際考察名人遺跡

通過本地博物館的參觀介紹結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上文字資料的學(xué)習(xí)過程在課程中滲入地方名人資料加深同學(xué)們對本地文化資源的了解，對本地自然環(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等有一個全面的認(rèn)識，對于這些資源的認(rèn)識，激發(fā)他們愛國愛家、志存高遠(yuǎn)、立志成才、報效祖國的情感最終達(dá)到專業(yè)課程思政教學(xué)的目的。

4 名人思政在《版畫》課程教學(xué)過程中的應(yīng)用

目前課程一般還是以教師授課為主，學(xué)生被動聽講為輔的傳統(tǒng)教學(xué)形式。學(xué)生主動探究、討論合作學(xué)習(xí)的機(jī)會很少，這種教學(xué)模式制約了學(xué)生的主動性、積極性使他們?nèi)狈λ颊n程的興趣，難以達(dá)到教學(xué)的目的。名人資源融入教學(xué)內(nèi)容，首先教師要起到重要的引導(dǎo)作用，將學(xué)生的注意力從專業(yè)技法的學(xué)習(xí)引導(dǎo)思政內(nèi)容上來。教學(xué)中可以充分調(diào)動學(xué)生的自主性，使學(xué)生可以根據(jù)自己興趣選擇創(chuàng)作主題。教學(xué)初期教師可以先從不同的角度對版畫作品中名人肖像從技法到創(chuàng)作思想、精神內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析。臨摹階段，有教師推薦合適的范本進(jìn)行技法和畫面組織的練習(xí)，創(chuàng)作階段，帶學(xué)生到名人故里、博物館、文史館等進(jìn)行考察，如湖北的將軍縣，昭君故里、夷陵博物館等?！爸挥懈惺艿臇|西才能更深刻的表達(dá)”學(xué)生通過實際考察對名人會有更深刻的了解，在創(chuàng)作中會積極的尋求合適的表現(xiàn)方式。經(jīng)過前期的積累，學(xué)生圍繞名人主題進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，從版畫的創(chuàng)作語言和技法進(jìn)行畫面安排，在經(jīng)過一系列草圖的設(shè)計與選擇，找到最能表現(xiàn)自己對名人精神理解的畫面進(jìn)行后期制作。作品制作完成以后，可以在校內(nèi)外進(jìn)行展示，同時為了使觀者對作品有更深的理解，學(xué)生以文字的方式對主體人物進(jìn)行介紹，使作品內(nèi)容在思政方面產(chǎn)生更大范圍的影響。

專業(yè)與思政的結(jié)合是一種全新的觀念，其實在專業(yè)學(xué)習(xí)中一直存在，只是沒有明確地提出來。思政的內(nèi)涵與范圍在專業(yè)課程中變得不再是空洞的口號，而是具體的內(nèi)容。學(xué)生在這種思想的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)專業(yè)，將使學(xué)習(xí)更加深入。立德樹人是教育之根本，專業(yè)課程思政能培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)精神、創(chuàng)新精神、勇于探索和追求真理的精神，思政與專業(yè)的結(jié)合隨著研究的深入，會越來越多呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。在不同的高校中，根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)及專業(yè)情況，結(jié)合地方文化，可以產(chǎn)生不同的模式。隨著課程思政研究的興起，專業(yè)與思政結(jié)合模式將被更多開發(fā)出來。