優(yōu)化小學(xué)德育工作的思考與實(shí)踐

劉利娟

摘 要：育才造士，為國(guó)之本。在加快教育現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的過程中，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞綜合能力的全面和諧發(fā)展，已成為學(xué)校教育工作的重中之重。其中，小學(xué)階段，學(xué)生正處于認(rèn)知意識(shí)、思維能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。提升德育工作開展的效率，不僅有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，更將培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德、正確的價(jià)值觀和自我約束能力。進(jìn)而為新時(shí)期培養(yǎng)更多高素質(zhì)、復(fù)合型人才?；诖耍P者結(jié)合自身工作實(shí)踐，開展對(duì)優(yōu)化小學(xué)德育工作的思考與實(shí)踐策略探析。

關(guān)鍵詞：優(yōu)化;小學(xué)德育;思考;實(shí)踐

引言：

自黨的十八大以來，教育工作開展情況和教育水平的受重視程度不斷提升，并更加重視“育人為本、德育為先”教學(xué)發(fā)展理念。習(xí)總書記也經(jīng)常提到“國(guó)無德不興，人無德不立”。由此可見，為促進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的落實(shí)，提升小學(xué)德育工作的有效性與創(chuàng)新性，不僅是新時(shí)期對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求，更有助于提高國(guó)民整體素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為小學(xué)德育教師，不僅應(yīng)意識(shí)到自身肩頭的責(zé)任之重，更需具有教學(xué)反思精神及多元化教學(xué)的能力。

一、簡(jiǎn)析小學(xué)德育教學(xué)工作中存在的問題

（一）重視的程度不足

受應(yīng)試思維影響，部分學(xué)校多將《道德與法治》當(dāng)做副科，班主任在日常班級(jí)管理中，也疏于德育滲透。因缺乏足夠的重視，教學(xué)創(chuàng)新跟不上，很多教師還是秉持著照本宣科式講授，這種缺乏與學(xué)生溝通、交流的教學(xué)方式，導(dǎo)致德育教學(xué)開展僅僅是了勝于無，缺乏實(shí)用性、有效性。

（二）教學(xué)的方式單一

新課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)的多元化，在促進(jìn)教學(xué)面向全體的過程中，又需關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展問題。在德育教學(xué)中，有的教師注重對(duì)學(xué)生的理念講授，這對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生而言，不僅枯燥乏味、甚至還有的學(xué)生對(duì)這種“說教”較為抵觸。教學(xué)方式單一，難以吸引學(xué)生的關(guān)注和興趣，其教學(xué)效果可想而知。

（三）學(xué)生參與度較低

教師認(rèn)為學(xué)生的年紀(jì)小，生活閱讀與社會(huì)經(jīng)歷都相對(duì)很少，在德育教學(xué)中，也是教師占據(jù)著課堂的主體地位，學(xué)生參與性低、較為被動(dòng)。新課程改革的目標(biāo)便是將學(xué)生的認(rèn)同學(xué)習(xí)、等待學(xué)習(xí)、被動(dòng)聆聽轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢鰡栴}、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。為此，教師應(yīng)將德育教學(xué)與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、興趣愛好、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等相結(jié)合，給予其一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高其辨別能力、是非觀念，讓學(xué)生更具學(xué)習(xí)的參與感、成就感與收獲感。

二、簡(jiǎn)析優(yōu)化小學(xué)德育教育工作的必要性

德國(guó)著名的教育學(xué)家赫爾巴特曾有言“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。中華民族作為歷史悠久的文明古國(guó)，自古便享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。更流傳著眾多美德故事：曾子避席、孔融讓梨、程門立雪及扼虎救父等等。

新時(shí)期下，很多家庭中都是4+2+1模式，這便導(dǎo)致很多家庭里都是“以娃的需求為首位”。父母的寵溺、祖父母的嬌慣，在眾星捧月中，便會(huì)使孩子認(rèn)為一切都是理所應(yīng)當(dāng)，進(jìn)而孩子不僅缺乏獨(dú)立精神，也會(huì)使其不會(huì)心懷感恩、從不考慮他人的感受。在學(xué)生步入小學(xué)，進(jìn)入系統(tǒng)性學(xué)習(xí)后，德育工作開展可能也會(huì)面臨較大挑戰(zhàn)。為此，應(yīng)注重對(duì)教學(xué)工作開展模式、內(nèi)容的優(yōu)化與創(chuàng)新，將德育教學(xué)滲透到孩子的常規(guī)認(rèn)知中，既可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響作用，又能夠結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)事件等，讓孩子在理論與實(shí)踐中得到思想的熏陶，從而不斷地規(guī)范自己的行為。進(jìn)而，以提高德育教學(xué)開展的科學(xué)性、有效性，為小學(xué)生的心身健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，使其成為具有健全人格和高尚品德的人。

三、優(yōu)化德育工作的有效思考與實(shí)踐策略

（一）加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)

為了優(yōu)化小學(xué)德育教學(xué)工作，應(yīng)重視對(duì)教師的培養(yǎng)。同時(shí)，這也離不開國(guó)家相關(guān)教育部門與社會(huì)力量的共同努力。一方面，完善對(duì)小學(xué)德育教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的指導(dǎo);另一方面，可集結(jié)全國(guó)的教育專家、青少年心理學(xué)學(xué)者等，展開教師培訓(xùn)工作，并可以以遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的方式，促進(jìn)對(duì)教師接納和運(yùn)用新的教學(xué)理念與方式開展德育教育。這不僅有助于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，也將提高德育工作的開展效率。

（二）重視德育教學(xué)開展

從學(xué)校方面看，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)工作的教研投入，成立相關(guān)的研究組，還應(yīng)對(duì)德育教學(xué)活動(dòng)的開展給予大力支持。注重良好的校園氛圍的營(yíng)造，組織德育活動(dòng)周等教學(xué)活動(dòng)

（三）注重德育教學(xué)創(chuàng)新

為了吸引學(xué)生的關(guān)注力，使其積極參與德育教學(xué)課堂，教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新。例如：教師可以在德育教學(xué)中開展情境教學(xué)、聯(lián)系生活教學(xué)、表演教學(xué)等。以小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為切入，使其在身臨其境中接受德育教育，提高學(xué)生的辨別能力，使其具有良好的道德素養(yǎng)。

（四）開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

為了促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育實(shí)踐活動(dòng)的開展。例如：可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，幫助工作人員整理閱覽室、打掃會(huì)議室、收集“依依不舍”中的舊衣服，幫助其一同寄給山區(qū)兒童，讓學(xué)生具有助人意識(shí);在特殊的日子，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、九一八國(guó)難日、十一等，帶領(lǐng)學(xué)生參觀抗日英雄紀(jì)念館，使其認(rèn)識(shí)到和平的可貴，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí);還需注重家校共育，讓孩子在家中承擔(dān)自己力所能及的工作，培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)等等。

四、結(jié)語

綜上所述，構(gòu)建小學(xué)德育高效課堂，促進(jìn)教學(xué)的提質(zhì)增效、培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，并非一朝一夕之力。作為小學(xué)德育工作者，一方面應(yīng)具有堅(jiān)定地政治信仰與多渠道主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地自我提高，引入新理念、促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化;另一方面應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體地位，將德育教學(xué)與小學(xué)生的認(rèn)知能力、思維發(fā)展水平、興趣愛好等相結(jié)合，促進(jìn)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通。進(jìn)而，培養(yǎng)學(xué)生美好的品格、健全的人格及正確的三觀，為其高階段的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)及發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。