弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 建設(shè)校園文明生態(tài)環(huán)境

周杰

[摘? ? ? ? ? ?要]? 文明素養(yǎng)是優(yōu)秀技能人才綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，針對(duì)職校學(xué)生文明素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀，提出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指引，通過(guò)建設(shè)校園文明生態(tài)和長(zhǎng)效培育機(jī)制，引導(dǎo)職校學(xué)生建構(gòu)文明素養(yǎng)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 職校學(xué)生;核心價(jià)值觀(guān);文明生態(tài);文明素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）29-0192-02

中國(guó)古代的賢哲提出了仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)、科技和文化迅猛發(fā)展的新時(shí)期，職業(yè)院校在培育應(yīng)用型技術(shù)人才的過(guò)程中，必須重視學(xué)生文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)下，加強(qiáng)校園文明生態(tài)建設(shè)，通過(guò)開(kāi)設(shè)與學(xué)科相結(jié)合的人文教育與實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生自主建構(gòu)和全面提升文明素養(yǎng)。

一、文明生態(tài)與文明素養(yǎng)的含義

（一）文明生態(tài)是建立在自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的基礎(chǔ)之上，以物質(zhì)文化為載體、以組織制度為保障、以精神文明為核心、以行為文明為反饋的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)

職校的文明生態(tài)包括文化文明、理性文明和價(jià)值文明三個(gè)方面，是校園文化以職校辦學(xué)特色為背景，通過(guò)管理、施教、學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值體現(xiàn)。校園文明生態(tài)環(huán)境對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、職業(yè)精神、價(jià)值觀(guān)念等提出了“度”的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)的要求，是培養(yǎng)和提升學(xué)生文明素養(yǎng)的重要基石。

（二）文明素養(yǎng)由兩個(gè)短語(yǔ)構(gòu)成

其中“文明”是表示人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步程度，凝結(jié)了人類(lèi)文化成果的精華，是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，受一定價(jià)值觀(guān)念的調(diào)控;“素養(yǎng)”可以理解為經(jīng)常修習(xí)涵養(yǎng)①，個(gè)體受家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響，自主選擇并逐步形成的知識(shí)與意識(shí)，可以通過(guò)具體的行為表現(xiàn)出來(lái)。據(jù)此，“文明素養(yǎng)”可以定義為：主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革、發(fā)展的趨勢(shì)，具備豐富的科學(xué)知識(shí)與本真的人文精神，擁有健全的人格和崇高的價(jià)值觀(guān)，能夠理性地處理人與自然、社會(huì)的關(guān)系，在社會(huì)實(shí)踐中不斷修正自己行為的一種綜合品質(zhì)。

二、職校學(xué)生文明素養(yǎng)的養(yǎng)成現(xiàn)狀

在物質(zhì)繁榮、精神生活豐富的當(dāng)代，青少年在各類(lèi)思潮的沖擊下對(duì)個(gè)體存在的價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)的文明準(zhǔn)則表現(xiàn)出諸多的矛盾心理和行為沖突。

（一）文明意識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)

中職院校的學(xué)生雖然具備一定的道德倫理知識(shí)，接受過(guò)諸如“非禮勿視，非禮勿聞”“文質(zhì)彬彬，然后君子”等傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶，但是在突出專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)的職教模式?jīng)_擊下，職校學(xué)生的文明禮儀踐行能力欠缺。盡管在“德育”“職業(yè)指導(dǎo)”等課程中專(zhuān)門(mén)設(shè)置一定的章節(jié)，講解儀容著裝、待人接物、文明用語(yǔ)等內(nèi)容，但是缺少實(shí)踐活動(dòng)的配伍，知識(shí)無(wú)法融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而學(xué)生也將這些教學(xué)內(nèi)容視為應(yīng)付考試的文字，在人際交往和生活行為中往往“知禮”而不知“行禮”，在面對(duì)拜訪(fǎng)、咨詢(xún)、回復(fù)、面試等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)不知如何穩(wěn)妥的處理，造成文明意識(shí)與文明行為不一致的現(xiàn)狀。

（二）理性與非理性行為相沖突

理性行為是指?jìng)€(gè)體在做出具體行為前，會(huì)綜合各種信息諸如他人的意見(jiàn)、價(jià)值評(píng)估等，全面考慮自身行為的意義和后果，換言之，社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值觀(guān)影響了行為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生和行為方式的選擇。

（三）團(tuán)隊(duì)精神與多元個(gè)性的矛盾

團(tuán)隊(duì)精神是協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)，要求個(gè)人能夠把握好整體利益和局部利益的關(guān)系。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)提升學(xué)生文明素養(yǎng)的引領(lǐng)作用

造成學(xué)生的文明意識(shí)不強(qiáng)、文明行為缺失的原因主要來(lái)自家庭和學(xué)校的教育以及社會(huì)普遍的價(jià)值取向等方面的影響。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，為職校學(xué)生建構(gòu)文明素養(yǎng)提供了理論指南和精神坐標(biāo)，具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）核心價(jià)值觀(guān)是建構(gòu)文明素養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)在當(dāng)代價(jià)值體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，是在尊重差異的基礎(chǔ)上對(duì)各種價(jià)值觀(guān)的包容統(tǒng)一，“社會(huì)群體的形成是由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)走到一起”②，核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)人們探尋真理、追求善、創(chuàng)造美的一種肯定，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一，為文明素養(yǎng)提供了價(jià)值判斷和建構(gòu)的依據(jù)，能夠引領(lǐng)人們文明意識(shí)和行為。

（二）核心價(jià)值觀(guān)對(duì)文明素養(yǎng)提出了實(shí)踐要求

文明素養(yǎng)不同于自然科學(xué)的某種理論學(xué)說(shuō)，不是依靠知識(shí)的積累就可以形成的，必須是從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展。核心價(jià)值觀(guān)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“友善”等內(nèi)容必須通過(guò)實(shí)踐才能體現(xiàn)價(jià)值，核心價(jià)值觀(guān)作為文明素養(yǎng)的價(jià)值基礎(chǔ)，要求個(gè)人將習(xí)得的道德規(guī)范、文明禮儀通過(guò)干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活呈現(xiàn)其價(jià)值特性。

（三）核心價(jià)值觀(guān)要求文明素養(yǎng)統(tǒng)構(gòu)各類(lèi)需求

核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了社會(huì)性需求和個(gè)體性需求的統(tǒng)一，能夠引導(dǎo)個(gè)體的需求符合社會(huì)發(fā)展和變革趨勢(shì)。當(dāng)代文明素養(yǎng)的本質(zhì)要義是將個(gè)人的需求置身于社會(huì)群體的共同理念和行為規(guī)范之中，個(gè)體自身的發(fā)展符合國(guó)家的“文明、和諧”和社會(huì)的“平等、公正”等價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，最終，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)利益完整統(tǒng)一。

四、建設(shè)校園文明生態(tài)環(huán)境是提升學(xué)生文明素養(yǎng)的有效途徑

建設(shè)校園文明生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)最終指向了學(xué)生的終身發(fā)展和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，通過(guò)優(yōu)化配置師資、資金、教育設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)地等有形資源，發(fā)揮教育理念、學(xué)術(shù)研究、校園文化等無(wú)形資源的影響力，對(duì)學(xué)生建構(gòu)和提升文明素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。加強(qiáng)校園文明生態(tài)建設(shè)要求學(xué)校在營(yíng)造人文環(huán)境過(guò)程中，協(xié)調(diào)處理科學(xué)精神和人文精神、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、主旋律和多元個(gè)性的關(guān)系，充分利用校園文化對(duì)學(xué)生文明意識(shí)和行為的導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)和輻射的功能，幫助學(xué)生從生活目標(biāo)、價(jià)值取向、道德規(guī)范等方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變。

（一）努力營(yíng)造校園內(nèi)外的文明生態(tài)環(huán)境

1.傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化注重人倫禮法、道德傳承以及天人合一的境界，以東方的視角揭示人類(lèi)的本質(zhì)追求，是當(dāng)代核心價(jià)值觀(guān)的思想淵源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)批判地吸收了傳統(tǒng)文化的思想精髓，以核心價(jià)值觀(guān)為指針建構(gòu)當(dāng)代青年的文明素養(yǎng)，不僅要符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，也要與中國(guó)傳統(tǒng)文化背景相融合。職業(yè)院?？梢越柚浴皟?yōu)秀文化傳統(tǒng)”為主題的國(guó)學(xué)講堂、文化研討會(huì)、讀書(shū)節(jié)、圖片展等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化洗禮，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感、責(zé)任意識(shí)、文明禮儀和行為規(guī)范的養(yǎng)成，將“講信修睦”“和實(shí)生物”“詢(xún)美且仁”等思想融入校園文明生態(tài)環(huán)境的建設(shè)之中。

2.學(xué)習(xí)文明典型的實(shí)踐活動(dòng)。榜樣示范教育是引領(lǐng)職校學(xué)生自主踐行核心價(jià)值觀(guān)，有效建構(gòu)文明素養(yǎng)的科學(xué)方式，通過(guò)宣傳文明典型和學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，觸動(dòng)學(xué)生對(duì)照先進(jìn)尋找差距，并將所觸所感融入實(shí)踐活動(dòng)。職校學(xué)生正處于心理“斷乳期”，其思維方式和道德品質(zhì)尚未完全成熟，在行動(dòng)方式上喜歡模仿偶像，教育工作者要充分利用這一特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)典型發(fā)揮榜樣效應(yīng)，通過(guò)班會(huì)和集體活動(dòng)宣傳“助人為樂(lè)”“見(jiàn)義勇為”“熱心公益”的文明事跡，為學(xué)生提高文明素養(yǎng)創(chuàng)造契機(jī)。

3.發(fā)揮教師身正為范的作用。教師的價(jià)值不僅在于“授業(yè)、解惑”，更重要的是“傳道”，在傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法時(shí)，必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，教師的言傳身教是最有效的途徑，“言傳”就是教師將禮儀規(guī)范和傳統(tǒng)美德用言語(yǔ)、文字、圖片等形式傳遞給學(xué)生，豐富學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，“身教”要求教師率先垂范，用文明的言行、充滿(mǎn)激情的工作態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方式感化學(xué)生，利用自己在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)方面的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生形成健全、健康的人格品質(zhì)。

4.建設(shè)提高素養(yǎng)的社會(huì)平臺(tái)。學(xué)生建構(gòu)文明素養(yǎng)不能只依靠校內(nèi)的教育和實(shí)踐，要積極地為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分利用社會(huì)資源提高精神文明建立的力度，使文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程。利用職業(yè)教育產(chǎn)教結(jié)合的辦學(xué)特色，鼓勵(lì)學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)愛(ài)崗敬業(yè)，積極參與企業(yè)技術(shù)革新;利用送文化進(jìn)社區(qū)、送科技到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生投身公共服務(wù)事業(yè);利用公益服務(wù)流動(dòng)站、扶住貧困家庭、設(shè)立文明示范基地等形式，將校園文明生態(tài)建設(shè)向社會(huì)延伸;利用成功企業(yè)家進(jìn)校園、文明標(biāo)兵座談會(huì)等專(zhuān)題活動(dòng)，打通校園內(nèi)外的精神文明建設(shè)通道。通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生文明素養(yǎng)的完善與提升。

（二）建立培育學(xué)生文明素養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制

1.設(shè)置內(nèi)容豐富的養(yǎng)成教育體系。文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育體系由縱向和橫向兩個(gè)維度構(gòu)成，首先，縱向維度包括宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面：（1）在縱向維度的宏觀(guān)層面，文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育必須與其他學(xué)科教育（通識(shí)教育、專(zhuān)業(yè)學(xué)科、技能實(shí)習(xí)）融合，才能有利于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、刻苦鉆研的意識(shí)、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，最終促成職業(yè)院校為社會(huì)輸送具備高尚精神風(fēng)貌的技能型人才。（2）在縱向維度的微觀(guān)層面，文明素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相關(guān)，圍繞解決生活、工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以任務(wù)為抓手逐步建構(gòu)文明意識(shí)和規(guī)范文明行為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)事物或現(xiàn)象是非、善惡的價(jià)值判斷，積累學(xué)生的價(jià)值知識(shí)和處事經(jīng)驗(yàn)。文明素養(yǎng)的教學(xué)方式以實(shí)踐活動(dòng)為中心展開(kāi)，增加學(xué)生價(jià)值判斷和行動(dòng)的準(zhǔn)確性。其次，橫向維度包括課程標(biāo)準(zhǔn)和課時(shí)安排兩個(gè)方面：（1）課程標(biāo)準(zhǔn)要解決職業(yè)院校人才培養(yǎng)規(guī)格的問(wèn)題，通過(guò)養(yǎng)成教育培養(yǎng)的合格技能人才，是適應(yīng)社會(huì)的變革與發(fā)展的，具備了學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，擁有健全的人格和崇高的價(jià)值觀(guān)，并且能夠在職業(yè)生涯中不斷地進(jìn)行自我完善。（2）課時(shí)安排方面，文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育不局限于某個(gè)學(xué)年或某個(gè)學(xué)期，而是貫穿學(xué)生在職校的學(xué)習(xí)全程，從學(xué)生入學(xué)至畢業(yè)，伴隨職校學(xué)生的每一個(gè)成長(zhǎng)階段。

2.建立以人為本的獎(jiǎng)懲保障制度。要將文明素養(yǎng)內(nèi)化于己、外化于行，職校的學(xué)生正處于價(jià)值觀(guān)逐漸形成、鞏固和確立的關(guān)鍵時(shí)期，他們的是非觀(guān)念并不穩(wěn)定，容易在價(jià)值取向和行動(dòng)選擇方面發(fā)生偏差，因此，以人為本、公平公正的獎(jiǎng)懲制度是學(xué)生建構(gòu)文明素養(yǎng)的必要保障，學(xué)校必須細(xì)化考核制度、強(qiáng)化考核力度，定期對(duì)班級(jí)和個(gè)人進(jìn)行考核評(píng)比，將品德考核與獎(jiǎng)學(xué)金、入黨、就業(yè)掛鉤，通過(guò)表彰先進(jìn)激勵(lì)學(xué)生內(nèi)化、實(shí)踐和提升核心價(jià)值觀(guān)，及時(shí)地教育處理做出不文明、非理性行為的學(xué)生，喚醒他們感知、體會(huì)、遵守社會(huì)公共準(zhǔn)則，鞭策學(xué)生從不自覺(jué)到自覺(jué)地參與校園文明生態(tài)建設(shè)。

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◎編輯 武生智