淺談中國一東盟合作視域下劉三姐文化的數(shù)字化傳承

粱瑛

劉三姐文化作為我國廣西壯族自治區(qū)獨特的文化資源，已經(jīng)在相鄰的東盟各國中形成了強烈的文化反響，因此，在中國-東盟戰(zhàn)略合作的視域下，以劉三姐文化的數(shù)字化共享平臺構(gòu)建作為途徑，推動劉三姐文化和東盟各國文化之間的交流共享，能夠有效實現(xiàn)人文交流，強化中國與東盟各國之間的友好關(guān)系。本文從劉三姐文化資源的數(shù)字化平臺構(gòu)建技術(shù)的分析入手，充分探討了在數(shù)字化平臺發(fā)展中傳播和弘揚劉三姐文化的實踐途徑，旨在通過共享平臺的建設(shè)來強化中國與東盟各國之間的文化交流，推進經(jīng)濟領(lǐng)域的全方面深度發(fā)展。

一、概述

2014年4月7日，“中國-東盟文化交流年”在北京開幕，作為中國與東盟戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的第二個十年的發(fā)展初始，這種以文化對話方式開啟的戰(zhàn)略合作對于中國和東盟各國的友好協(xié)作關(guān)系具有十分重要的促進意義和深遠(yuǎn)價值。以文化為紐帶深化中國與東盟各國之間的文化交流，能夠有效夯實國家群眾之間友好合作的民意交流，形成良好的社會發(fā)展氛圍，使得國家間形成合作共贏的良好發(fā)展局面。2014年全年作為中國-東盟文化交流年，各成員國都舉辦了多種多樣的系列文化演出活動，將人文交流深入到文化交流的方方面面，同時，中國也以文化交流作為發(fā)展契機，全面深化了與東盟各國之間良好的文化交流，推動了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的進展。

不同國家之間的語言文化及背景都存在很大的差異，如何在差異中尋求共同點來提升交流機會與合作機會是人們在開展文化交流的過程中必須考慮的問題，同時，選取合適的文化藝術(shù)形式作為交流內(nèi)容也十分重要。劉三姐山歌作為音樂文化發(fā)展的重要組成部分，在東南亞各個國家都具有一定的知名度，它不僅能夠向東盟各國傳遞良好的交流方式，還能夠在文化欣賞中推動我國文化資源的宣傳和共享。劉三姐文化資源蘊含豐富的文化價值和想象力，充分體現(xiàn)了中華民族強大的生命力和創(chuàng)造力。因此，在當(dāng)前中國-東盟戰(zhàn)略合作的背景下，充分探究如何實現(xiàn)劉三姐文化資源的傳播和功能發(fā)揮顯得十分重要。從國際傳播視角強化劉三姐文化資源的數(shù)字化構(gòu)建，能夠進一步提升劉三姐文化的國際影響力，強化我國與東盟各國的政治文化合作，還能夠樹立劉三姐文化品牌，提升我國文化的國際影響力和競爭力。

二、劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的模型構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)資源的傳播具有共享性和即時性。在中國-東盟合作視域下，利用數(shù)字化技術(shù)，建立劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺，不僅能夠為中國和東盟創(chuàng)設(shè)全新的文化資源共享平臺，還能夠借助平臺優(yōu)勢提升不同國家的文化資源共享水平，以文化共享推動經(jīng)濟建設(shè)，以文化傳承實現(xiàn)經(jīng)濟合作，促進中國-東盟戰(zhàn)略合作體系的創(chuàng)新化和數(shù)字化發(fā)展。因此，充分研究劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的模式構(gòu)建，對于推動中國與東盟各國之間的發(fā)展協(xié)作具有重要意義。

（一）劉三姐文化資源的內(nèi)容構(gòu)成

李三姐文化資源是指在傳承和弘揚劉三姐文化的過程中產(chǎn)生的物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源，不僅包括關(guān)于劉三姐的民間傳說和歌謠，還包含以劉三姐文化為基礎(chǔ)衍生的相關(guān)音像和影像作品、大型實景表演以及相關(guān)旅游文化產(chǎn)品。人們需要結(jié)合東盟各國對中國文化的認(rèn)知情況，科學(xué)構(gòu)建數(shù)字化平臺，并針對不同類型的文化資源進行合理分類和詳細(xì)解說。“劉三姐歌謠”作為劉三姐文化的主要源頭，集中分布在柳州和桂林等地，這些地區(qū)關(guān)于劉三姐文化的民俗節(jié)慶和旅游資源的開發(fā)十分成熟，不僅能夠連續(xù)舉辦以劉三姐文化為內(nèi)容體系的旅游節(jié)，還創(chuàng)設(shè)了各種類型的歌會、巡游以及傳統(tǒng)競技活動等，充分傳承和弘揚劉三姐文化。

在當(dāng)前中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，人們需要進一步豐富和完善劉三姐文化資源內(nèi)容，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度出發(fā)，進一步收集、分類以及整合我國不同類型的文化資源，將其進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，為劉三姐文化的數(shù)字化傳播奠定良好基礎(chǔ)。在資源的收集過程中，人們需要充分了解東盟各國對劉三姐文化的認(rèn)知度，將劉三姐文化資源翻譯成不同語種，促進劉三姐文化實現(xiàn)廣泛的傳播。

劉三姐文化資源的收集和整理是一項十分復(fù)雜的工作，需要文化部門、檔案管理部門以及高校圖書館等劉三姐文化研究結(jié)構(gòu)長期參與、通力合作。例如，我國組建的中國-東盟研究中心就對劉三姐文化在東盟的傳播和文化效應(yīng)進行了詳細(xì)研究，由此形成的豐富文化資料也可作為劉三姐文化資源的一部分。在數(shù)字化平臺的建設(shè)過程中，人們需要收集文化資源，不同文化部門需要建立合作機制來強化協(xié)作，在保障資源共享的同時，進一步豐富劉三姐文化資源。

（二）劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的技術(shù)分析

1.數(shù)字化采集技術(shù)

劉三姐文化資源具有不同的載體，在中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，人們在構(gòu)建數(shù)字化共享平臺時需要采用數(shù)字化采集技術(shù)對劉三姐文化資源進行數(shù)字化存儲，主要技術(shù)包括文獻數(shù)字化加工技術(shù)和多媒體數(shù)字采集技術(shù)。其中，前者主要包括對文本資源的文字?jǐn)?shù)入、相關(guān)文獻掃描以及文字識別技術(shù)（OCR）等，該技術(shù)主要用于對劉三姐文化資源中的文本材料、圖書和內(nèi)部研究資料的數(shù)字化處理;后者主要包括攝影、音頻及視頻技術(shù)等，劉三姐文化資源是以歌謠的形式發(fā)展起來的，具有多種多樣的藝術(shù)形態(tài)，包括歌曲、舞臺劇、電影以及文化紀(jì)錄片等，因此，在進行資源收集的過程中，人們需要對這些資源進行專業(yè)錄制、拍攝以及剪輯。

人們要合理應(yīng)用這些技術(shù)，完成劉三姐文化的數(shù)字化采集工作。目前，相關(guān)文化資源采集已經(jīng)引起政府部門重視，為了保障劉三姐文化資源數(shù)字化采集的全面性和權(quán)威性，當(dāng)前需要成立相關(guān)研究機構(gòu)，吸納專業(yè)研究人員來負(fù)責(zé)資源收集和整理工作。

2.元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)

元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)能夠?qū)⑷銛?shù)字化資源中的一些信息進行有效標(biāo)引和合理管理，從而在平臺系統(tǒng)中建立相關(guān)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為平臺用戶的檢索和使用提供相關(guān)技術(shù)支撐，這一技術(shù)在圖書館的特色數(shù)據(jù)庫中得到廣泛應(yīng)用。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，劉三姐文化資源逐漸呈現(xiàn)出國家化發(fā)展的趨勢。因此，在利用劉三姐文化資源進行文化溝通和交流的過程中，人們需要結(jié)合元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)，引入多語種的原色來描述劉三姐文化資源內(nèi)容，消除文化交流中的語言障礙。由此可以看出，數(shù)字化資源共享平臺的建設(shè)不僅能夠進一步強化文化交流，還能夠?qū)崿F(xiàn)各國文化之間的無障礙共享，從而強化中國與東盟各成員國之間的溝通、交流與戰(zhàn)略合作。

3.數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)

目前，數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)已經(jīng)在我國部分高校圖書館建設(shè)中得到應(yīng)用，該技術(shù)能夠?qū)⒛骋粚ｎ}的數(shù)字化資源進行儲存和特色顯示，從而為平臺用戶提供一站式檢索服務(wù)。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的背景下，劉三姐文化數(shù)字化資源網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)也需要依靠數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)來對資源進行數(shù)字化儲存和類別化顯示。例如，可以將劉三姐文化資源劃分為歌謠類、影視類、旅游類以及學(xué)術(shù)類等，為各國在資源檢索時提供一定的技術(shù)支撐。劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺面向的是多國受眾，數(shù)據(jù)庫的穩(wěn)定性和國際化程度要求較高，以便實現(xiàn)各國文化資源的交流和共享。

三、合作視域下劉三姐文化資源的數(shù)字化傳播路徑

（一）平臺建設(shè)：政府主導(dǎo)下的多部門協(xié)同合作

數(shù)字化資源共享平臺的建設(shè)是傳承和推廣劉三姐文化的重要基礎(chǔ)，需要以政府為主導(dǎo)、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門通力協(xié)作來實現(xiàn)。綜合來看，我國劉三姐文化比較濃厚的地區(qū)集中在廣西，已經(jīng)構(gòu)建相關(guān)品牌，因此，在劉三姐文化的數(shù)字化共享平臺建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)由廣西相關(guān)政府文化部門進行全面協(xié)作來推進平臺建設(shè)，旅游文化部門、資源研究中心以及高校科研機構(gòu)等部門要共同研究，挖掘文化資源背后的文化價值和經(jīng)濟價值，為數(shù)字化資源共享平臺的構(gòu)建提供技術(shù)支撐和資源支撐，從而提升劉三姐文化在數(shù)字化共享平臺中的傳播價值，進一步推動我國與東盟各成員國的文化交流。

（二）功能顯現(xiàn)：拓寬文化資源的主題建設(shè)

數(shù)字化共享平臺的構(gòu)建不僅能夠有效促進中國與東盟各成員國之間的文化交流，還促進了我國劉三姐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。結(jié)合劉三姐文化的特征，數(shù)字化共享平臺要加強劉三姐文化資源主題建設(shè)，強化文化傳播和交流。目前，劉三姐文化資源主題建設(shè)主要涵蓋民族、藝術(shù)和資源品牌等方面，體現(xiàn)出劉三姐文化的傳承與保護價值。數(shù)字化共享平臺要構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化主題，提升劉三姐文化的傳播價值，增進中國與東盟各國的經(jīng)濟合作。文化繁榮能夠有效促進經(jīng)濟繁榮，因此，數(shù)字化共享平臺要本著開放、包容、合作以及共贏的原則，充分發(fā)掘劉三姐文化資源的經(jīng)濟價值，為我國社會經(jīng)濟發(fā)展提供助力。

（三）宣傳推廣：豐富文化資源的載體和形式

劉三姐文化資源的傳統(tǒng)傳播形式包括山歌傳唱、舞臺劇表演、影視劇以及文獻研究等。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的視域下，數(shù)字化共享平臺要加大劉三姐文化資源的數(shù)字化傳播力度，不斷豐富和發(fā)展劉三姐文化資源的載體和形式。隨著中國與東盟各國之間文化交流日益密切，我國要充分利用劉三姐藝術(shù)團、劉三姐藝術(shù)節(jié)等平臺來傳播劉三姐文化。在數(shù)字化資源共享平臺建設(shè)中，人們要充分發(fā)揮新媒體的價值，提升宣傳推廣效果。數(shù)字化傳播高效、便捷，將文化資源共享提升到新高度。當(dāng)前，我國要綜合考慮東盟各成員國的媒體數(shù)字化發(fā)展水平，加強與東盟各國媒體的數(shù)字化合作，提升劉三姐文化資源的宣傳推廣力度，傳承和弘揚劉三姐文化。

（桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院）

基金項目：本文系2019年度廣西區(qū)教育廳高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“東盟視域下劉三姐文化的數(shù)字化傳承研究”（項目編號：2019KY1036）的階段性研究成果之一。