信仰·尊重·協(xié)同：提升《思修》課教學(xué)實踐效度的邏輯起點

貝靜紅

（浙江海洋大學(xué) 數(shù)理與信息學(xué)院，浙江 舟山 316022）

2018年是大批“千禧一代”進(jìn)入高校接受高等教育的元年，2018年也是教育部奮力推進(jìn)高等教育本科生實踐教學(xué)教育質(zhì)量的一年，教高〔2018〕2 號、中青聯(lián)發(fā)〔2018〕5 號等提出實踐教學(xué)的要求，為高校進(jìn)一步協(xié)同培育“有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)”的時代青年助力。

“千禧一代”生活在中國特色社會主義欣欣向榮的時代進(jìn)程中。這二十年來，中國特色社會主義建設(shè)已進(jìn)入習(xí)近平新時代中國特色社會主義新階段，這個階段是最接近偉大民族復(fù)興的階段。生活在這一時代進(jìn)程中的“千禧一代”，感受著偉大祖國日新月異的變化，從他們懂事起就浸潤著先進(jìn)文化的熏陶。從 2008年北京奧運會到2018年上海進(jìn)口商品博覽會，這一系列的盛會都活躍著青年一代的身影，在實踐中實現(xiàn)著與祖國同心同向。進(jìn)入高校后，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是他們接觸的第一門思政課程，如何更充分地發(fā)揮思政課程的課程思政作用，是引領(lǐng)大學(xué)生解決“今天我為什么上大學(xué)？今天我如何上大學(xué)？大學(xué)畢業(yè)后我將成為一位怎樣的公民”的核心課程。

一、用堅定信仰為“千禧一代”快樂成長掌燈

信仰是指“人們對某種理論、思想、學(xué)說的心悅誠服，并從內(nèi)心以此作為自己行動的指南?！盵1]信仰是思想政治教育的精神力量，思想政治教育方法是鞏固科學(xué)信仰的重要手段。思想政治教育方法是高校教師與大學(xué)生互動聯(lián)結(jié)的紐結(jié)。高校教師能否自覺選擇和運用思想政治教育的科學(xué)方法，是能否實現(xiàn)思想政治教育目的，完成思想政治教育任務(wù)的關(guān)鍵?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程所涵蓋的內(nèi)容需要教師精細(xì)設(shè)計，才能實現(xiàn)化理論為德性，化理論為方法。

第一，高校教師要用科學(xué)的理論武裝青年。習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要堅持用鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上?！盵2]50教師在進(jìn)行理論教學(xué)前必須了解學(xué)生的理論現(xiàn)狀、成長環(huán)境、興趣愛好、上網(wǎng)時間等真實信息，通過信息的大數(shù)據(jù)處理，歸納出學(xué)生的共性和個性，有針對性地進(jìn)行備課。備課過程中，既要備教材，備教法，又要備學(xué)生。毛澤東曾經(jīng)在分析學(xué)生的認(rèn)識狀態(tài)時，指出“有什么辦法使這種僅有書本知識的人變?yōu)槊逼鋵嵉闹R分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題?！盵3]因此，作為高校思政理論課教師應(yīng)該向“千禧一代”的大學(xué)生講明白、講深入、講透徹中國之路就是一條創(chuàng)新之路，必須用馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年大學(xué)生，用“平”語近人的方式，講好中國故事。特別是要對黨的十九大提出的“八個明確”“十四個堅持”進(jìn)行學(xué)理闡釋，引領(lǐng)青年大學(xué)生“正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史合作，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地?！盵4]

第二，高校教師要用歷史的眼光啟示青年。習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強對黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷?！盵5]思政教師充分運用影像資料，讓青年大學(xué)生通過觀看珍貴的資料深切感知歷史，如新華社為紀(jì)念建黨 95 周年拍攝的紀(jì)錄片《紅色氣質(zhì)》，一個個鮮活的人物，一幀幀珍貴的照片，一組組塵封在歷史河流的數(shù)據(jù)，一段段彌足珍貴的歷史，都能激發(fā)起青年學(xué)生的愛國之志?！耙粋€民族，一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！盵2]171因此，對出生，生活，成長在盛世的青年大學(xué)生來說，講好歷史故事至關(guān)重要，特別是講好青年習(xí)近平的故事，在聆聽中深切感受當(dāng)年與青年大學(xué)生幾乎同齡的青年領(lǐng)袖的成長歷程，對青年大學(xué)生成長成才成熟成功的重大意義。

第三，高校教師要用偉大的目標(biāo)感召青年。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變成現(xiàn)實。全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺”。[6]702014年他在北京大學(xué)與師生座談時指出“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是 20 歲左右，到 2020年全面建成小康社會時，很多人還不到 30 歲；到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到 60 歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！盵2]175思政教師要引導(dǎo)青年大學(xué)生制訂和完成人生規(guī)劃，享受循序漸進(jìn)的獲得感和成就感，牢牢記住幸福是奮斗出來的，奮斗的過程本身就是一種幸福。通過教師的引領(lǐng)，使學(xué)生樹立“最幸福的事就是探索未知，提出問題，解決問題的過程具有極大的吸引力”的創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)意的思維，達(dá)到“人人應(yīng)該受到一種周全的教育，并且應(yīng)該在學(xué)校里面受到”的理想。[7]因此，教師在備課的時候，應(yīng)充分發(fā)揮校本資源的優(yōu)勢，利用優(yōu)秀校友的成長史，告誡青年大學(xué)生只有“扣好人生的第一顆扣子”，認(rèn)識自己，堅守葉圣陶先生提出的“每天四問”，每天進(jìn)步一點點（Focusing on getting better rather than being good），久久為功，通過堅持，堅守達(dá)到理想的彼岸，為實現(xiàn)祖國的復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。

第四，高校教師要用光明的未來激勵青年。習(xí)近平總書記對青年寄于厚望，對不同群體的青少年提出弘揚和踐行社會主義核心價值觀的要求，他曾指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”。[2]167教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生觀看紀(jì)錄片《大國重器》《將改革進(jìn)行到底》《“八八戰(zhàn)略”15年》等來正確認(rèn)識這個時代，解讀這個時代，引領(lǐng)這個時代。青年只有置身于這個時代中，才能達(dá)到習(xí)近平總書記的殷切期望“在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”。[6]70教師在備教材時，可以充分借助于中央電視臺《朗讀者》第二季中的吳孟超、崔之久、潘建偉等人物的成長史，通過觀看視頻，參與討論，引領(lǐng)思考，達(dá)成共識，使青年大學(xué)生滌蕩心靈，深刻認(rèn)識到只有愛國、敬業(yè)、勤學(xué)、勵志、明辨、篤行、求真、力行，才能實現(xiàn)偉大的目標(biāo)，才能擁有光明的未來。

二、用充分尊重為“千禧一代”快樂成長開路

實踐是形成正確價值觀的必經(jīng)之路，價值觀的生命力根植于有效實踐，實踐交流是青年大學(xué)生實現(xiàn)自我價值與社會價值的有效方式。如何實現(xiàn)交流，發(fā)揮對話的力量，讓青年大學(xué)生在理論實踐和行為實踐中達(dá)到融合，教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，以尊重為系，聯(lián)結(jié)起學(xué)生個體與集體的有效互動，尊重學(xué)生的觀念，學(xué)生的主體地位，學(xué)生的價值選擇，學(xué)生的分享方式，真正培養(yǎng)起“一個偉大團(tuán)隊的合力來源于個人聰明才智的充分發(fā)揮和集體智慧的結(jié)晶之共識”。

第一，在觀念上堅持相互尊重，平等交流。康德認(rèn)為“永遠(yuǎn)不要簡單地把他人當(dāng)作工具，而永遠(yuǎn)要當(dāng)作目的，不論是對你自己還是對于他人?！盵8]立德樹人永遠(yuǎn)是高校育人的根本任務(wù)。為了更好地開展教學(xué)相長，從第二周課開始，按照學(xué)生選課的學(xué)號，教師要求每一位學(xué)生根據(jù)課程內(nèi)容，結(jié)合社會熱點和青年學(xué)生自己的興趣點，開展“關(guān)注政治、關(guān)注經(jīng)濟、關(guān)注文化、關(guān)注社會、關(guān)注生活；談?wù)剣?、談?wù)勈狼?、談?wù)匋h情、談?wù)勍?、談?wù)勛约骸钡恼n前五分鐘“五關(guān)注五談?wù)劇毖葜v活動。為了使青年學(xué)生分享的內(nèi)容有理有據(jù)有料，教師要求學(xué)生提前一周把分享內(nèi)容文稿和 PPT 發(fā)送到教師的郵箱，經(jīng)過審核之后再在課堂上分享。從青年學(xué)生的選題、選材，觀點、觀念上加以商榷。青年學(xué)生們選題大部分能緊緊圍繞著“五關(guān)注五談?wù)劇钡囊?，很好地達(dá)到教師的課堂分享的要求。

第二，在身份上堅持相互尊重，傾聽共享。教師在課堂上組織學(xué)生無論是個人分享還是小組討論或者是在個別提問時，都要尊重學(xué)生。因為學(xué)生來自全國不同省份，他們從小生活的環(huán)境不一樣，接受的基礎(chǔ)教育不一樣，家庭成長環(huán)境不一樣，生活條件不一樣，知識積累也不一樣，學(xué)生心智成熟的程度也存在差異性。00 后青年呈現(xiàn)出來的特點多新奇、自尊、好學(xué)、好表現(xiàn)自己。進(jìn)入大學(xué)之前，他們更多地是埋頭在題海戰(zhàn)術(shù)之中，相對來說，對世情、國情、黨情關(guān)注的不是特別深入；更多的是“標(biāo)題黨”或是“刷屏族”，了解到的是碎片化的時事，對經(jīng)典、名著等閱讀相對較少；他們更多的是追求成為斜杠青年、多次元青年。馬斯洛認(rèn)為“除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的、牢固不變的，即一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望，通常較高的評價的需要或欲望?！盵9]因此，無論是課內(nèi)和課外，教師都應(yīng)尊重青年學(xué)生的身份，對于青年學(xué)生們精心準(zhǔn)備的分享材料予以肯定、鼓勵和贊賞，針對青年學(xué)生們準(zhǔn)備的材料給予適宜的點評，修正，使他們在課堂分享和小組合作時能夠達(dá)到最佳狀態(tài)。

第三，在分享時堅持相互尊重，欣賞鼓勵。倡導(dǎo)學(xué)生樹立分享是一種快樂的實踐，通過確定分享主題，收集資料，凝煉精華，寫成文稿，做成 PPT，交給教師，接受教師信息反饋到上講臺在課堂上分享，這其實是青年學(xué)生完成一次主體性實踐的過程，也是個體對分享事物和自我的一個認(rèn)識、改造和提升的過程。馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵10]在與青年學(xué)生的互動中，教師在收到學(xué)生郵件的第一時間，對材料進(jìn)行審核，在線上給予學(xué)生個別的評議，到學(xué)生在課堂上的分享，接受同學(xué)們的提問和回答，接受師生的共同評議。在這一過程中，教師要始終懷著“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的情懷分享知識并且與課內(nèi)的知識點結(jié)合起來，真正使青年學(xué)生感受到既受到了尊重又增長了見識和知識。在課堂分享中碰撞出思想火花，受到靈魂的沖擊，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對自己的人生之問有更深入的思考。

第四，在價值上堅持相互尊重，美美與共。項久雨教授指出“尊重是愛的具體表現(xiàn)形式，是建立和諧師生關(guān)系的前提。心理學(xué)認(rèn)為，在學(xué)習(xí)工作中，如果學(xué)生心理上有滿足感，愉快感，自我價值得了了充分的肯定，情感得到了尊重，那么其潛力會得到充分的釋放，能力會得到更大的發(fā)揮。”[11]作為“千禧一代”青年學(xué)生的思政教師，如何做到把黨的聲音傳遞到青年大學(xué)生的心坎上，真正實現(xiàn)同心同向，同行同向，同頻共振。馬克思曾經(jīng)指出“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物。同樣，他也是總體，觀念的總體，被思考和被感知的自為的主體存在?！盵12]教學(xué)過程中，教師自身必須讀懂弄通教材。主體具有崇高的價值認(rèn)識，價值判斷和價值評價，既做“經(jīng)師”又做“人師”，擁有“一潭水”陪伴學(xué)生渡過“小麥灌漿期”。在解答“人生的青春之問、堅定理想信念、弘揚中國精神、踐行社會主義核心價值觀、明大德守公德嚴(yán)私德、尊法學(xué)法守法用法”的知識體系過程中，培養(yǎng)青年大學(xué)生的理性思維，真正發(fā)揮真理的力量，邏輯的力量，為青年大學(xué)生建構(gòu)起科學(xué)的價值體系保駕護(hù)航。

愛默生認(rèn)為“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”，青年學(xué)生只有在愛的浸潤之下，主體性才能得到充分的發(fā)揮，青年學(xué)生得到尊重與引導(dǎo)，信任與培養(yǎng)，關(guān)心和嚴(yán)教的多元洗禮，達(dá)到師生間和羹之美，在于合異的美美與共效果。

三、用廣泛協(xié)同為“千禧一代”快樂成長助力

著名教育藝術(shù)家黃家燦曾說“理是可以治病的良藥，情是藥外帶著香味的糖皮，無情理難以入咽；無理情就失去了存在的意義。”[11]對于 00 后青年大學(xué)生，思政教師在助力青年大學(xué)生快樂成長的過程中，必須有情有理，有滋有味地提供“營養(yǎng)套餐”，為收到更好的效果，師生必須廣泛協(xié)同，教學(xué)相長。

第一，教學(xué)內(nèi)容上的協(xié)同。毛澤東指出：“人對事物的認(rèn)識，總要經(jīng)過多少次反復(fù)，要有一個積累的過程。要積累大量的感性材料，才會引起感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍?！盵13]當(dāng)今時代，已然從以文字為中心的理性文化形態(tài)向以圖文并茂的視覺形態(tài)并存轉(zhuǎn)型?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后接觸的第一門思想政治教育必修課，它的主旨內(nèi)容涵蓋了世界觀、價值觀、人生觀、道德觀、法治觀，該課程的主要目標(biāo)是盡快使大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，建構(gòu)良好的價值體系，培養(yǎng)高尚的人生品位，樹立遠(yuǎn)大的科學(xué)信仰，錘煉成中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者。通過人生之問，信仰之巔，中國精神，社會主義核心價值觀和法治觀教育，實現(xiàn)德育目標(biāo)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的公民，培養(yǎng)成對馬克思主義信仰堅持，對中國特色社會主義事業(yè)堅守，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政堅定的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。在教學(xué)過程中，教師要讀懂學(xué)生，除了真信、真教、真懂、真用外，必須用真情引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識時代與時俱進(jìn)的變化，正確解讀時代特征，正確引領(lǐng)時代發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所說“要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它?！盵14]思政教師在備課的環(huán)節(jié)上，既要關(guān)注教材內(nèi)容又可以將學(xué)生課前五分鐘分享的內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容上的師生協(xié)同。

第二，教學(xué)方式上的協(xié)同。針對 00 后青年大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的一代人，面對著人手兩機，無時不網(wǎng)，無處不網(wǎng)，無事不網(wǎng)的青年一代，思政教師要充分改變“自我陶醉”一言堂的教學(xué)方式向多元交叉的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。針對思政課堂采用中班上課，小班討論，小組合作，個體分享的方式開展理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合。猶如畫國畫，教師應(yīng)該給學(xué)生留白的余地，相信青年大學(xué)生能充分發(fā)揮他們的聰明才智，交出滿意的答卷。以“人生的青春之問”一章為例，思政教師根據(jù)學(xué)員信息表青年學(xué)生所填信息，以興趣相似為原則，把學(xué)生分成四人一組，在上課前一周給學(xué)生布置“我和我的大學(xué)”為小組討論題。以小組為單位建立微信群，進(jìn)行線上線下的討論，提煉，寫成文稿，做成 PPT，周六晚上十點前發(fā)送到教師郵箱，進(jìn)行審閱，反饋，上課時小組選派一名學(xué)生為代表進(jìn)行分享。如有一組學(xué)生從“大學(xué)之遇，大學(xué)之思，大學(xué)之擇，大學(xué)之期”對人生展開了思考；有的從“入大學(xué)前，入大學(xué)中，入大學(xué)后”三階段對大學(xué)生活進(jìn)行了憧憬和規(guī)劃；有的學(xué)生采用快板的方式既展示了組員的風(fēng)采又很好地結(jié)合大學(xué)生活，不同風(fēng)格相同的追求都充分展現(xiàn)了青年大學(xué)生日思日睿篤志篤行的良好風(fēng)貌。

第三，教學(xué)資源上的協(xié)同。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中指出“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”[15]思政課教師同青年學(xué)生在協(xié)同中運用新媒體技術(shù)，協(xié)同培養(yǎng)跨界思維、裂變思維、杠桿思維、創(chuàng)新思維和共享共建思維，充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的各種有效資源開展教學(xué)工作。思政教師在選擇教學(xué)資源時應(yīng)“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩等某種外在標(biāo)志，有意識地把自己體驗過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗到這種感情?！盵16]如結(jié)合第三章“弘揚中國精神”教學(xué)時，思政教師給青年學(xué)生播放了 96 歲高齡依然堅守在手術(shù)臺的吳孟超老爺爺，以有聲教學(xué)的方式在青年學(xué)生中引起了共鳴，學(xué)生們寫下了這樣的感悟：“一、當(dāng)祖國陷水深火熱之中，他毅然決定報效祖國（熱血愛國有理想）；當(dāng)與父母天人永隔，他沒有倒下，堅持與世間疾病作斗爭（意志頑強）；當(dāng)因年齡而日漸衰老，他卻用高尚的人格與時間賽跑（有情懷）；當(dāng)傳播醫(yī)學(xué)知識時，越是喜歡的學(xué)生越對他嚴(yán)格要求（有責(zé)任心）；他是吳孟超，是中國驕傲！”除了教師給青年學(xué)生開的“營養(yǎng)餐”，教師也充分發(fā)揮學(xué)生的能力，讓他們提供“自助餐”，教師給出確定的選題，青年學(xué)生們各顯神通，加強對文獻(xiàn)資料等的研讀，課外積極收集資料，作為對教材的補充。特別是在第四章“弘揚社會主義核心價值觀”的教學(xué)任務(wù)布置時，教師要求學(xué)生提供家鄉(xiāng)的“最美人物或最美人物群像”素材時，青年學(xué)生所提供的資料極其豐富，在實踐教學(xué)中達(dá)到了獨樂樂不如眾樂樂的效果。

第四，教學(xué)目標(biāo)上的協(xié)同。思政課教學(xué)目的是通過有效教學(xué)使青年大學(xué)生努力實現(xiàn)大學(xué)人向合格社會人和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的德育目標(biāo)的遞進(jìn)，“千教萬教教人求真”，而青年學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)和行為實踐，真正實現(xiàn)“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。馬克思曾指出“任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限?！盵17]思政教師在與青年學(xué)生開展教學(xué)相長的過程中，向青年學(xué)生傳遞的是真善美的力量。正如習(xí)近平在全國教育大會上的要求，要向青年大學(xué)生傳遞六種價值觀：要在堅定理想信念上下功夫，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，要在增長知識見識上下功夫，要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強綜合素質(zhì)上下功夫。法國哲學(xué)家杜夫海納說：“美的對象比其他任何對象都更直接地把握我們，感動我們，因為它既是感性的，又是有意味的。在這一無與倫比的經(jīng)驗中，感性不僅不掩飾什么，反而是啟迪我們。”[18]思政教師肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，從事著將思想政治教育的實踐活動日臻圓滿的工作，深入挖掘 21 世紀(jì)最新馬克思主義中國化的信仰的力量，在尊重青年大學(xué)生價值選擇的基礎(chǔ)上，通過協(xié)同的思維，以“釘釘子”的精神，不斷將理論的力量，實踐的力量粹化成信仰的力量，尊重的力量，協(xié)同的力量，使思政課起到“傳道震有聲，潤人細(xì)無聲”的效果。