“一帶一路”基于中華傳統(tǒng)文化的國際經(jīng)濟理念創(chuàng)新

摘 要：“一帶一路”指的是“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。五年多來，中歐之間的經(jīng)濟交流程度得到了大幅上升，兩地連接也變得逐漸緊密起來。不止如此，在民間，“一帶一路”的推行也得到了很大的好評。本文將從一帶一路的“前世今生”講起，對一帶一路的國家戰(zhàn)略進行評述，從基于中華傳統(tǒng)文化的國際經(jīng)濟理念創(chuàng)新角度對一帶一路進行評析。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中歐關(guān)系；傳統(tǒng)文化

引言

“一帶一路”的兩條線路當中，一條是和東歐與西亞國家進行經(jīng)濟貿(mào)易往來，另一條是在印度尼西亞與東盟國家共同發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，這兩條戰(zhàn)略構(gòu)想共同構(gòu)成成了“一帶一路”的大理念。該理念為中國與國際之間的連接發(fā)展拉開了序幕，引起了劇烈的國際反響，立意高遠，運作睿智，構(gòu)思宏偉。此外，“一帶一路”戰(zhàn)略還貫穿了一系列蘊含中國傳統(tǒng)文化的理念創(chuàng)新。本文將從三部分對“一帶一路”戰(zhàn)略進行分析，第一部分，對一帶一路中提到的“絲綢之路”的古代背景進行介紹，第二部分，則對一帶一路中“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”進行介紹，第三部分將對中國傳統(tǒng)文化和西方的傳統(tǒng)文化進行分析，并提出綜合的看法和分析。此外，本文將對此戰(zhàn)略進行粗淺的分析，對后人的研究起到了奠基和培育作用。

一、古代絲綢之路概況

絲綢之路發(fā)端于中國，旨在運輸我國絲綢和瓷器等產(chǎn)品，用這種途徑來和其他的國家甚至大陸進行貿(mào)易往來，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)闇贤W亞非大陸之間政治、經(jīng)貿(mào)和文化的主要載體通道。但盡管這條道路起到了重要的經(jīng)濟效應(yīng)，卻直到1877年，才有德國地質(zhì)學(xué)家對此進行著書與詳細的介紹，并命名為絲綢之路，而這一名詞很快被學(xué)界所接受，也逐漸被廣為流傳。20世紀，德國人郝爾曼在其研究中將絲綢之路最遠端拓展定義至地中海西岸和西亞，進一步拉伸了絲綢之路的地理覆蓋面。

經(jīng)典絲綢之路又劃分為海路和陸路兩條線。陸上絲綢之路是以長安為起點，以羅馬為終點的一條商業(yè)貿(mào)易道路，由張騫出使西域開辟，并使古代歐亞文明得以交匯。海上絲綢之路是古代中國走向世界的海上通道，最早的開辟時間也是秦漢時期，到漢末三國時期孫權(quán)開始進行海上貿(mào)易，與日本、南海等國進行貿(mào)易交往已經(jīng)是海上絲綢之路比較成熟的時期了。從廣州、泉州等城市出發(fā)，經(jīng)過南洋、阿拉伯海，最終到達紅海，輻射東南亞乃至非洲東海岸。這就是古代的絲綢之路的基本概況。

二、一帶一路的今生：一帶一路的基本狀況

在2013年，世界正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，這種變化不僅是由于金融危機的影響恢復(fù)，世界經(jīng)濟復(fù)蘇，還在于國際和平與發(fā)展的大背景越發(fā)的突出。中國的改革開放事業(yè)正伴隨著三十年的積淀逐漸對中國的整體力量產(chǎn)生決定性的影響，但還存在著缺乏頂層設(shè)計、不注重國際環(huán)境的多種問題。根據(jù)習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)，要想在改革開放的新時期取得進一步的發(fā)展，就有必要在加強各方面改革開放措施的系統(tǒng)集成上下功夫。

而想要進行系統(tǒng)集成，就必須要主動融入市場，同時利用外部監(jiān)督，來提高治理效率。換言之，積極融入世界市場才是改革開放的最好解決方案。對外來看，一帶一路戰(zhàn)略是中國繼續(xù)全面開放的總方案；對內(nèi)來看，這又是全面深化改革的總圖紙。當前，在國際大局勢和世界政治經(jīng)濟形勢下，兩條絲綢之路所起到的作用也逐漸凸現(xiàn)出來，這種作用不僅體現(xiàn)在政治體系和目前所體現(xiàn)出的經(jīng)濟促進上，更是能產(chǎn)生豐富的國際外交和促進和平與發(fā)展的國際關(guān)系的作用。在經(jīng)濟新常態(tài)下，我們要通過“一帶一路”構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，推動供給側(cè)改革，從而助力全面深化改革戰(zhàn)略的實施。

三、中外思想文化的對比及一帶一路政策的意義

中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)發(fā)展了約有5000年的歷史，承載了東方的各種認知與經(jīng)驗；而與此同時，西方的經(jīng)濟與思想從1776年的《國富論》開始僅有239年的基礎(chǔ)，在這種比較的條件下，中國和國際觀點的比較可以基本上分為三個方面。接下來本文會對這三個方面的差距進行比較并強調(diào)一帶一路政策在這些方面所起到的作用。

首先是有關(guān)經(jīng)濟活動的起點：西方認為，人的經(jīng)濟活動是以自利導(dǎo)向的，這一點和法家的觀點十分相似，但中國的思想發(fā)展中，有著著名的“性善論”的觀點，而這一觀點在中國文化中才是占據(jù)主導(dǎo)地位的思想。第二，是在經(jīng)濟機制上，西方所采用的市場經(jīng)濟強調(diào)競爭的重要性，而中國歷來強調(diào)合作的重要性；第三，西方強調(diào)資本的強大力量，資本規(guī)模越大力量越強，但中國更傾向于滿足不同資源和主體共生的關(guān)系，“孤陽不長，孤陰不生?！?/p>

在這三個方面的影響下，西方的經(jīng)濟發(fā)展逐漸會以競爭為主體，而不同的是，中國卻更傾向于國際合作，正如上文所提到的，這就是一帶一路政策的重要性和特點意義。

四、結(jié)束語

中國的一帶一路戰(zhàn)略是一個決定性的，加強國際合作的政策。該政策的推行毫無疑問會對國際和中國經(jīng)濟發(fā)展局勢有著巨大的影響。這一戰(zhàn)略貫穿古今，涉及東西，可以說是中國發(fā)展至今規(guī)模最大，影響最遠的一大戰(zhàn)略，而這一戰(zhàn)略的一大特點就是與中國特點的融合。本文對一帶一路戰(zhàn)略和其中國哲學(xué)思想的內(nèi)涵進行了分析，并對一帶一路的國家戰(zhàn)略進行評述，從基于中華傳統(tǒng)文化的國際經(jīng)濟理念創(chuàng)新角度對一帶一路進行評析。

參考文獻：

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作者簡介：王曾源，山東省青島市即墨區(qū)實驗高級中學(xué)。