著眼草原絲綢之路，淺析古代商貿(mào)往來和文化交融

摘 要：草原絲綢之路是屬于絲綢之路的一部分，從學(xué)術(shù)層面來說，絲綢之路的三大主要路桿之一就有草原絲綢之路，它比綠絲思路和海上絲路都要早得多，并且是最早的連通古代東西方的商貿(mào)往來和文化交流的路線。與傳統(tǒng)意義的絲綢之路相比，草原絲綢之路的領(lǐng)域更加寬廣，它所通過的民族更多，設(shè)計的地域更廣，是古代歐亞文明交流的道路主干，其他幾條通道與其無法比擬。從傳播內(nèi)容的層面上來看，草原絲綢之路除了傳輸絲綢和其他物品之外，更重要的是為東西方古老的文化的傳播架起了橋梁，使各種各樣的創(chuàng)造發(fā)明與新技術(shù)的傳播更加方便，更加快捷。在人類文明史上，草原絲綢之路有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：草原絲綢之路；古代商貿(mào)往來；文化交融

引言

學(xué)術(shù)界對“絲綢之路”給出的定義是：連接歐洲和亞洲的一條道路，在這樣的一條道路上進(jìn)行著東西方貿(mào)易，交流著各國的文化與科技。古代中國的絲綢之路主要包含了四條主干道路：其中之一是“沙漠絲綢之路”，它的起始點是西安、洛陽，途中經(jīng)過河西走廊直到西域，最終到達(dá)歐洲大陸，人們也稱這條道路為“綠洲絲綢之路”；第二條就為本文所提的中國古代北方的草原地帶的“草原絲綢之路”；第三條便為古代著名的中國東南沿海的“海上絲綢之路”；最后一條是起始于中國東南地區(qū)，終點為通往印度方向的絲綢之路。其中，北方內(nèi)蒙古大草原是草原絲綢之路東端的中心地，也集中了草原文化發(fā)展的分布，它將中西文化和南北文化之間的交流匯集在此。根據(jù)考古學(xué)家的專業(yè)資料和民族學(xué)家的專業(yè)資料記載，都能顯示出草原文化內(nèi)在的濃郁特征，這些特征中又融入了中原文化與西方文化。

一、豐富且頻繁的物質(zhì)文化交流

在最初時期，草原絲綢之路上最基本的交流內(nèi)容就是物質(zhì)文化交流。在古老的青銅器時代和早期的鐵器時期，草原絲綢之路就已經(jīng)是東西方文化交流的主要道路，那時以金和銀為主要的交流媒介，所以他又有著黃金之路的美稱。匈奴收到斯基泰的文化影響，將金銀作為各種配飾或是給金銀器上紋有動物圖案等，都和斯基泰有著相似之處。在這之后，北方大草原的文化又受到了了古印度、波斯國、羅馬等國家的影響，金銀器的制造樣式又發(fā)生了改變，漢文史籍中有記載鮮萆金屬裝飾，并將這類裝飾稱作“西伯利亞-斯基泰掛鉤”。由此可知，這條道路上的各民族之間金銀鐵器的加工有著很多的相似之處，所以東西方文化的交流與文化之間的影響借鑒是很明顯的。

除了金銀鐵器的發(fā)展之外，其他的物質(zhì)在草原絲綢之路上也得到了發(fā)展，內(nèi)容更是豐富多彩。從回紇時期，內(nèi)蒙古北方草原就與西域、與中亞各國有著非常的頻繁的商業(yè)貿(mào)易，特別是回紇的手工藝術(shù)品，最受人們的喜愛。從遼代開始，西域等國家的商人就已經(jīng)開始進(jìn)遼，并攜帶大量的西方的珍奇異寶向皇帝進(jìn)獻(xiàn)。根據(jù)歷史學(xué)家的記載和考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，西方的商人帶來了他們國家的蔬菜瓜果、動物毛皮、手工藝術(shù)品等等。同時，不遠(yuǎn)萬里，契丹的商業(yè)團(tuán)隊也奔赴中亞進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，可見當(dāng)時的歷史場景的繁榮昌盛。蒙元時期，從事各行業(yè)的高技術(shù)工匠們聚集到了一起，從事手工業(yè)藝術(shù)生產(chǎn)，這些藝術(shù)品將東西南北的文化相結(jié)合，帶有很多國家的藝術(shù)氣息與特色。后來，到了清朝時期，來自俄羅斯等多個國家的商人們將歐洲生產(chǎn)的布料、毛呢等產(chǎn)品和中亞所生產(chǎn)的寶石、麝香等寶物帶到中國，與中國商人進(jìn)行物品交換，得到綢緞、茶葉以及瓷器等物品。

這條道路之中頻繁的商貿(mào)活動使得各地區(qū)、各民族之間的生活變得越來越豐富，文化的相互融合逐漸地溝通了各個地域的經(jīng)濟(jì)互動和物資往來，各個地區(qū)的飲食服務(wù)業(yè)、手工業(yè)以及交通運輸產(chǎn)業(yè)都得到了發(fā)展，這對城市建設(shè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的推動作用。與此同時，產(chǎn)生的更加積極的影響是各民族、各地區(qū)人民的友好往來，加深了人民之間的互相了解。

二、意義重大的精神文化交流

精神文化是各物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，它影響著人類的文明，影響著物質(zhì)文化。草原絲綢之路的最主要貢獻(xiàn)就是南北的精神文化得到了交流，得到了融合，影響非常深遠(yuǎn)。其中，宗教的傳播是精神文化交流的主要途徑，其中具體的表現(xiàn)就是在北方大草原形成了多種宗教并存的現(xiàn)象。最早先是由亞洲南部和歐洲的宗教流入了內(nèi)蒙古大草原，并在北方草原存活，逐漸發(fā)展。佛教在漢朝之前就已經(jīng)由印度傳入中亞，并沿著中國的新疆地區(qū)-河西走廊-敦煌-祁連山一帶發(fā)展起來，在中國的影響力逐漸增強(qiáng)，在這之后，佛教的勢力滲透到了北方草原。除佛教之外，伊斯蘭教、基督教、摩尼教等也在草原絲綢之路的文化發(fā)展下來到了北方草原，并都有了發(fā)展。北方草原各個宗教的日益壯大使得本土的文化與這些宗教所帶來的文化相互結(jié)合，也深深地影響了北方的政治政權(quán)與人民的精神信仰等等。

在科學(xué)技術(shù)的傳播交流方面，最為突出的時間是蒙元時期。絲綢之路為中國四大發(fā)明的造紙術(shù)和火藥的向西傳播都起著極為重大的作用。與此同時，蒙古人也將西方的科技，如數(shù)學(xué)、物理、地理以及天文學(xué)等技術(shù)引入了進(jìn)來，使得中國的文化科技發(fā)展得到了飛躍。西方國家也在此引入了中國的印刷術(shù)、中國的藝術(shù)品、醫(yī)藥技術(shù)和軍事技巧等各種文化要素。

在藝術(shù)方面，研究人員在歐洲大陸發(fā)現(xiàn)了大量的在北方民族中常見的動物花紋藝術(shù)，如鄂爾多斯動物紋藝斯基泰動物紋藝術(shù)等；同時，西亞的音樂也向東在傳播，如“豎箜篌”、“琵琶”等樂器通過羌、月氏人傳入中亞，再傳播到北方大草原之中；西域的馴獸文化、波斯等國家的馬球文化、制圖畫畫的技術(shù)也在北方內(nèi)蒙古大草原得到了發(fā)展。

所以，在文化的悠久歷史中，草原絲綢之路上的各民族始終進(jìn)行著東西方文化交流的偉大使命，這種文化的雙向傳播是意義深遠(yuǎn)的，而在他們本地區(qū)的、本民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，吸取了各地區(qū)的豐富多彩的文化營養(yǎng)，豐富了自己，完善了自身，也傳播了文化，發(fā)展了整個大草原。

三、草原絲綢之路的開展價值和啟示意義

由于草原絲綢之路沿線各民族、國家的相互尊重，在交流之中的包容使得他們得到了共榮，為人類發(fā)展的歷史做出了巨大貢獻(xiàn)，也造就了草原絲綢之路在歷史上能夠有這樣的地位。并且對于我們國家如今所提出的“一帶一路”有著非常緊密的借鑒意義和啟示的作用。

首先，要想各民族、各國家之間繁榮貿(mào)易，那么開放交流就是必不可少的手段或途徑。在沿著草原絲綢之路附近分布的民族、國家都由于這條絲綢之路的長久不衰而獲得了巨大的利益，這些利益不僅僅是財富上的，更有精神上的、文化上的、科技上的。反過來看，要想保持絲綢之路的永久暢通與繁榮昌盛，是離不開這些國家與民族的密切合作、共同發(fā)展和各方面的需求互補(bǔ)的，也是這些民族互通有無的重要途徑。

其次，民族之間的相互融合和民族相通的重要前提是開放交流，沿著草原絲路的歐亞草原民族的向東向西、向南向北的不斷遷移，都使得東西方的民族關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展。而這些發(fā)展，正是由于有著這樣一條草原絲綢之路的存在，各民族之間的融合、民心的相連才能發(fā)生在這片土地上，也實現(xiàn)了如今的各國和平交流、相互交融、共同繁榮的大好景象。

四、結(jié)束語

開放交流能有如今這樣的成功實現(xiàn)，其根本的前提是包容的心態(tài)和文化的自信。在這樣的一條草原絲綢之路的開通以來，中國歷史上各朝各代都以開放、友好、包容的心態(tài)來面對不同的文化，對不同民族的、不同國家的文化均能得以接受，對于外國的訪華人民都給予了最好的尊重與保護(hù)。正是由于我們國家能以包容的心態(tài)和強(qiáng)大的自信，才能有現(xiàn)在這樣的昌盛，才能使得商業(yè)繁榮和文化、科技的交融得到了保障，實現(xiàn)了開放與交流。

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作者簡介：

宮晶華（1992-），女，漢族，所在省市：天津，自由職業(yè)者，學(xué)歷：天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院行政管理專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)為南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際貿(mào)易學(xué)專業(yè)在職研究生，研究方向：中國對外貿(mào)易史。