小學(xué)品德教學(xué)要返璞歸真

一、開發(fā)資源——活用“真”書

兒童有兒童的生活需求、生活事件和生活空間，關(guān)注兒童的真實(shí)生活，就是要以兒童今天的生活事件為主，以具有普遍教育意義的品德發(fā)展問題為主，以生活中經(jīng)常遇到的問題為主，合理地開發(fā)課程資源。

（1）立足課堂，開拓現(xiàn)有課程的素材性資源。根據(jù)有關(guān)專家的論述：素材性資源的特點(diǎn)是作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源，比如，知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素，就屬于素材性資源?，F(xiàn)有思想品德教材包含的內(nèi)容有家庭生活常識、學(xué)校生活常識、社會(huì)生活常識，還有歷史、科學(xué)等常識，這此都屬于素材性資源的課程范疇。

隨著品德課程的全面推廣，品德課程將走向?qū)W科的綜合，教材容量也相應(yīng)地增大，如果我們還用有限的課本內(nèi)容作為唯一的素材性教學(xué)資源來教育我們的學(xué)生，教育的針對性、實(shí)效性就就會(huì)大大降低。因此，我們必須用活教材，深入研究教材，積極開發(fā)利用課程資源，喚醒課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的生命意義。

（2）關(guān)注發(fā)展，開發(fā)和運(yùn)用校內(nèi)外課程資源。進(jìn)行課外實(shí)踐是是品德課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需要，指導(dǎo)學(xué)生有針對性參加校內(nèi)和校外的實(shí)踐活動(dòng)。特別要注意與學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)緊密聯(lián)系，開展傳統(tǒng)性的活動(dòng)及結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)主題，開展校外的專題調(diào)查、社區(qū)公益、參觀訪問、網(wǎng)絡(luò)搜索等。如我們學(xué)校在鄉(xiāng)下，有著豐富的自然資源，還有本地的一些特色食品，特色文化等，都可以在課前布置學(xué)生與父母一起展開調(diào)查、參觀、研究等等，可以用社會(huì)實(shí)踐表，照片，作文，研究報(bào)告等形式來進(jìn)行成果展示，在課堂上共同分享資源，這樣，學(xué)生在參加實(shí)踐的過程中能夠自覺地把間接的認(rèn)識與直接的體驗(yàn)聯(lián)系起來，既開發(fā)和利用了校內(nèi)外的課程資源，又增強(qiáng)了學(xué)生的主體參與意識。

二、真心參與——激活“真”情

情感是道德品質(zhì)形成的催化劑。品德教學(xué)只有觸動(dòng)了學(xué)生的情感，才有利于促進(jìn)知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。在情感流動(dòng)的品德課堂里，生成的是學(xué)生的幸福感、成就感，構(gòu)建的是具有生命活力的和諧情，充滿的是求真、向善、愛美的真性情。

（1）情動(dòng)于生活體驗(yàn)之中。喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)主體的自我感悟，使其認(rèn)知與自身的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)相融，我們的課堂才會(huì)激情之流四溢，思維之花閃耀。水木無華，相蕩而生漣漪;石木無火，相激而發(fā)靈光。真正的教育應(yīng)該是能觸及靈魂的教育。正如歌德所說：“愛或激情越強(qiáng)烈，越充沛，認(rèn)識就越深刻，越難忘?！笔堑?，我們的教學(xué)活動(dòng)唯有點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，才能使他們的靈魂得到浸潤。

（2）情動(dòng)于有效活動(dòng)之中。教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生的生活，就要與學(xué)生的生活同步。每一個(gè)活動(dòng)之前，教師要針對本單元或本節(jié)課的活動(dòng)主題，了解學(xué)生的活動(dòng)基礎(chǔ)、已有的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，了解學(xué)生最關(guān)心的話題、最喜歡的活動(dòng)方式等，找到教育的最佳切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用各種方法自主體驗(yàn)、相互交流、共同分享。

三、平等引領(lǐng)——傳遞“真”話

課程改革帶來許多新的理念，尤其是“尊重學(xué)生主體”“平等對話”等理念變革了課堂中的師生對話。有些老師在課堂上面對學(xué)生的發(fā)言茫然無措，甚至對學(xué)生的偏差發(fā)言也含糊其辭，惟恐自己不尊重學(xué)生主體。課堂上，該怎樣和學(xué)生對話呢？

（1）尊重個(gè)性，平等“教師與學(xué)生”的對話?！捌降取笔墙處熍c學(xué)生進(jìn)行對話的前提，教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，讓學(xué)生敢于從心理上親近你，不把你看作高高在上的“傳道授業(yè)者”。要實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)，首先，老師要做孩子們忠實(shí)的聽眾，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己的獨(dú)特見解，為孩子們營造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?nèi)ヌ骄?、體驗(yàn)、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)……教師要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。其次，教師要敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行對話，要與學(xué)生友好相處，這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在情感、興趣等多方而進(jìn)行交流和互動(dòng)，教師關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的狀態(tài)，這樣才能讓教師和孩子們成為真正意義上的合作伙伴。最后，教師還應(yīng)該以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維，更多地讓學(xué)生走向講臺(tái)，展現(xiàn)他們的思想，在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達(dá)能力。

（2）關(guān)注發(fā)展，引領(lǐng)“學(xué)生與學(xué)生”的對話。有位老師教學(xué)《我來畫棵家庭樹》時(shí)，一位學(xué)生這樣介紹自己的父親：“我爸爸最喜歡打雙扣，我也喜歡?！彼脑捯魟偮?，教室里頓時(shí)像炸開了鍋似的，有的說小孩子不可以打牌，有的說打牌的是壞人。學(xué)生你一言我一語，急著發(fā)表自己的意見。這時(shí)，老師微笑著說：“剛才，這位同學(xué)真實(shí)地介紹了自己的爸爸，并且準(zhǔn)確地說出了爸爸的愛好，應(yīng)該說他很誠實(shí)，他也很了解自己的爸爸。其實(shí)，大人休息的時(shí)候打打牌放松一下未嘗不可，不過其他同學(xué)的意見也對，打牌可不適合小朋友。適合小朋友玩的游戲可多了，待會(huì)兒下課后，請大家為我介紹怎樣的游戲最好玩，讓老師也和你們一塊兒開心一下，好嗎？”老師寥寥數(shù)語的引導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識上的偏差得到了及時(shí)糾正，那個(gè)介紹自己父親的孩子的自尊心也得到了保護(hù)。

（3）追求和諧，實(shí)現(xiàn)“師生與文本”的對話。文本是教師與學(xué)生進(jìn)行對話的“談資”，是師生進(jìn)行交流的憑借。教師潛心地與文本進(jìn)行對話后，正確地理解文本，用心地去感受文本，把握文本所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵，然后多樣化、多渠道地引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生的個(gè)性得到扶植與張揚(yáng)，讓他們的想象插上放飛的翅膀。這樣的師生互動(dòng)才可產(chǎn)生“共生”效應(yīng)，這樣的和諧對話才能讓我們的課堂永遠(yuǎn)充滿生命的靈動(dòng)。

四、媒體展示——營造“真”境

信息技術(shù)是一把雙刃劍，它只是輔助教學(xué)的手段之一，教師要避免生硬地使用信息技術(shù)，喧賓奪主、本末倒置，陷入“唯技術(shù)主義”的泥潭。要巧用多媒體設(shè)置生動(dòng)、遍真的教學(xué)情境，才能讓品德教學(xué)擺脫形式與說教的桎梏。