清代碑學(xué)在天津的萌芽與發(fā)展

摘要：清代初期雖然是帖學(xué)的鼎盛期，但在晚明孕育的碑學(xué)萌芽也在迅猛發(fā)展。天津作為南方入京的必經(jīng)之地，以及訪碑活動盛行的地區(qū)，收藏、書畫、詩歌等交流活動十分頻繁。碑學(xué)萌芽作為一種新的文化形態(tài)發(fā)展尤其迅速，且呈現(xiàn)出天津書法特有的面貌。

關(guān)鍵詞：天津 書法 碑學(xué)

天津由于北臨首都東靠大海，地理位置優(yōu)越，政治地位提升，鹽業(yè)資源得到充分開發(fā)，經(jīng)濟(jì)大為發(fā)展。南北交通更為頻繁，高官名仕想要進(jìn)京，大多需要從天津路過，鹽商富豪們便有機(jī)會結(jié)交南北名仕，使得天津成為清代一個重要的文化交流中心。

清初書法承接晚明書風(fēng)，帖學(xué)一統(tǒng)天下?？滴跄觊g，受皇帝個人喜好的影響，天下書風(fēng)崇董好帖，乾隆時又轉(zhuǎn)董而學(xué)趙，天津的書法發(fā)展亦是如此，學(xué)董學(xué)趙風(fēng)氣盛行。另一方面，清代科舉考試對于書法有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，書法的好壞直接關(guān)系到是否能夠入朝為官，因此，清代館閣體廣泛影響著全國的書法風(fēng)氣。天津也不例外，津門書家大都書宗帖學(xué)，精于行草，有相當(dāng)一部分書法風(fēng)格出入于董趙之間。

然而天津的碑學(xué)的萌芽也在這一時期迅猛發(fā)展，一方面由于天津是進(jìn)京的必經(jīng)之地，文化交流頻繁；另一方面由于清初訪碑活動主要集中在河北、山東一帶，圍繞著天津，這就促使天津的碑版拓片收藏風(fēng)氣盛行，推動了天津碑學(xué)萌芽的發(fā)展。

1.“唐碑期”的天津書

唐楷自宋元明式微以來，在清前期首次得以復(fù)興。這也就是馬宗霍先生所說的“唐碑期”。在清代的書法發(fā)展史當(dāng)中，無論是對于帖學(xué)還是碑學(xué)來說，唐楷都扮演著十分重要的角色。劉恒在論述關(guān)于館閣書家學(xué)書門徑的問題時說： “乾嘉時期文人士大夫?qū)W習(xí)楷書大都從唐碑入手，然而不管是宗歐、宗顏還是宗柳，最后都會被納到趙孟頫的飽滿圓潤和勻稱流暢的籠罩之中，這種‘顏底趙面’或‘歐底趙面’的書法面貌（館閣體）在當(dāng)時的文人和官僚書法中是十分普遍的”[1]。由此可見唐楷是館閣體的形成與發(fā)展的重要因素。此外，唐楷“古、勁、力”等特征，恰好醫(yī)治末流帖學(xué)輕滑軟弱、巧媚、甜俗的毛病。清代前期，帖學(xué)逐漸衰落。唐楷把帖學(xué)從糜弱的泥潭拉了出來，并把帖學(xué)引向碑學(xué)，同時還是尋找碑學(xué)技法的橋梁。

清代中期歐陽詢、顏真卿書十分流行，嘉慶時期正定文字，將歐陽詢楷書定為楷模，使得嘉慶道光年間，歐體風(fēng)靡全國。道光皇帝旻寧曾學(xué)過顏體，使得“顏體幾為帝王家學(xué)”。清代天津在學(xué)唐楷，寫唐楷的書家也不在少數(shù)，《津門詩鈔》卷十七記載：“金《野田）專摹顏柳”。上文已經(jīng)提及。此外還有邵玉清、鄭金聲等人。

邵玉清，字履潔，號朗巖，天津人。乾隆二十七年（1762）舉人，乾隆四十九年（1784）探花，曾充會試同考官，官至國子監(jiān)司業(yè)。邵玉清供奉內(nèi)廷，在宮內(nèi)教授乾隆皇帝的后人讀書，督課甚嚴(yán)，頗受稱道。邵玉清工書法能文章，善楷書，尤工顏書。近人高凌雯《志余隨筆》卷四品評邵玉清書法，謂“嘗見朗巖所作楷書，圓潤華貴，神骨極清”。先生特別提及邵玉清書寫的《景州儒學(xué)碑記》，稱其“文格不卑，饒有法度。蓋寓京華久，交游清貴，所謂居移氣者，有由來也”。

鄭金聲（生卒年不詳，約乾嘉時期人），善書，法唐虞世南。《津門百詠·書字》記載：“野田蒼勁金聲老，風(fēng)度翩翩屬竹坡……金野田、鄭金聲、金竹坡皆以能書著稱”[2]。由此可見鄭在津門書壇地位。張體信也是清代能書唐楷者中有名的大書家。張體信于書法用功甚勤，每日晨起便磨墨盈盂，無間寒暑，楷、隸、行各體兼擅。其楷書由歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》入手，以歐取清癯瘦勁之姿，以顏取奇?zhèn)ナ鎻堉畡荨?/p>

天津素有學(xué)歐傳統(tǒng)，清代以寫歐體唐楷著稱的天津書家應(yīng)該是：張如鉽、王維珍、王維賢三人。張如鉽（清康熙、乾隆年間人），字彝伯，號蘭谷；雍正四年舉人；工書，法歐陽詢，清代著名書法家?！督蜷T詩鈔》里記載：“蘭谷工書法，學(xué)歐陽率更體格”[3]。有評論說，津門學(xué)歐者眾多，張如鉽為較有成就者。

王維珍字穎初，一字席卿，號蓮西、蓮溪，又號大井逸人，天津人，他工詩文，善書法，書法學(xué)歐陽詢，參以米芾、董其昌法，小楷尤為出色，有“鐵鉤王”的稱號。行書任意縱橫，淋漓痛快。清末刊行的《津門見聞錄》稱：“王溪蓮，字體絕佳”。朝鮮貢使曹荷江贈詩曰：“世世王家傳八法，鵝籠風(fēng)味即吾師”。對王維珍書法給予高度評價。王維賢，天津人，清末民初時人。字竹村，擅楷書，宗法歐體、唐楷，頗得歐陽詢的神髓，其書法形神兼似，被譽(yù)為“天津?qū)W歐第一好手”。陸辛農(nóng)《天津書畫家小記》記載：“其刊行之大楷樣本，當(dāng)時學(xué)童多習(xí)之”[4]。近代以來天津還有戴元彬、杜寶楨等人以能書唐楷名世。

2.碑學(xué)萌芽期的天津書法

清代初期，一方面由于明朝滅亡使得學(xué)術(shù)風(fēng)氣由王陽明疏空之學(xué)向務(wù)實之學(xué)轉(zhuǎn)變，直接導(dǎo)致了訓(xùn)詁之學(xué)的興盛；另一方面由于文字獄大行其道，特別在乾隆時期，文人學(xué)者不得不把精力投入到對古代歷史和典章制度的研究中，于是考據(jù)之學(xué)很快蔚然成風(fēng)，帶動了金石碑版的研究。這種研究不單單是服務(wù)于考據(jù)訓(xùn)詁方面，對書法風(fēng)氣也產(chǎn)生巨大的影響。

清初出現(xiàn)了隸書中興的局面，這也是由于金石考據(jù)之學(xué)帶動的緣故。清代一些擅長考據(jù)的學(xué)者不僅在學(xué)術(shù)上取得了很大的成績，同時也對書法界產(chǎn)生了廣泛的影響。王時敏、戴易始學(xué)唐隸；鄭簠傾盡家產(chǎn)，北上山東河北一帶，搜訪漢代碑刻，其隸書書法接近漢人，一改元明書家從唐人學(xué)習(xí)隸書的習(xí)氣，在當(dāng)時引起極大的反響。天津也不例外，學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變、金石考據(jù)的興盛，加之天津乃是地處溝通南北之要地，天津的書風(fēng)很容易受到全國上下大環(huán)境的影響，因此，天津不僅出現(xiàn)了許多熱愛金氏碑刻的文人雅士，而且還有許多身體力行將碑刻文字搬到紙面上書寫的書法家。

陳奕禧（1648—1709），字六謙，又字子文、文一，號香泉，晚號葑叟，海寧鹽官人；曾長期寓住在査氏水西莊，書法亦受時風(fēng)影響，書體在董趙之間，曾臨摹補(bǔ)足安岐家藏《書譜》真跡，從其傳世作品上看應(yīng)是帖學(xué)書家，但他性癖金石，集有大量秦、漢、唐、宋碑版文字，精勤鉆研，逐一辨證題跋，輯為《隱綠軒題跋》，另著有《金石遺文錄》，內(nèi)有大量秦漢碑版?！端膸烊珪酚涊d：奕禧以書著名，是書為書法而作；就所得金石，采錄其文，匯輯成帙。王士禎《分甘馀話》稱，奕禧于秦、漢、唐、宋以來金石文字，收藏尤富，皆為題跋辨證?？梢娖鋵鹗嬗兄钊氲难芯?。他入住水西莊期間，與天津文人雅士交往甚密，時常交流、交換金石收藏，雖然從其書跡上看他并沒有碑學(xué)書法傳世，但他與愛好藏古的包括水西莊主人在內(nèi)的一些文人雅士一道客觀上促進(jìn)了天津地區(qū)碑學(xué)萌芽的發(fā)展。

張霔（1659—1704），時稱其草書全得張旭法，然而卻不獨潛心帖學(xué)，也涉獵漢隸《曹全碑》和《郭有道碑》，傳世的《張霔臨摹漢隸碑刻冊》上有跋曰：“從此學(xué)去，漢隸之習(xí)或不可染”。與同時期的鄭谷口一樣，客觀上以自己的藝術(shù)實踐促進(jìn)碑學(xué)的發(fā)展。他的隸書直學(xué)漢碑，借以擺脫宋隸之習(xí)，是較早提倡碑學(xué)的書家之一。

朱岷，生卒年不詳，約活動于清康熙、雍正時期；字侖仲，一字導(dǎo)江，號客亭，工書法，尤其精隸書，法漢碑而兼得于鄭谷口，行楷法黃庭堅、米元章；原是江蘇武進(jìn)人，后受査禮之兄查為仁邀請，定居天津。他真草篆隸皆能，以隸書用功最勤，馳名天下，取法蔡邕，直入《熹平石經(jīng)》，亦有鄭谷口筆意，用筆方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，雍容端莊。他的傳世名作《漁洋山人詩冊》，得力于《曹全碑》，亦受鄭簠影響，結(jié)字秀麗灑脫，磔、挑等筆法頗得鄭氏神韻，但略為收斂，自具特色?，F(xiàn)存的《隸書五言絕句軸》亦寫得十分出色。

此外，清代著名金石學(xué)家、書法家朱彝尊（1629—1709）也和朱岷一樣，曾客居天津。他是清代著名學(xué)者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師。博通經(jīng)史，詩與王士禎稱南北兩大宗，精于金石文史，購藏古籍圖書不遺余力，為清初著名藏書家。朱彝尊清初便以擅長隸書著稱，這必然與其搜訪古碑刻的經(jīng)歷有關(guān)。他的隸書可以明確看出取法字《曹全碑》，用筆流動飄逸，從容典雅，筆法純從漢碑中來，不像時人那樣楷隸筆法混雜。劉恒先生認(rèn)為：“朱彝尊隸書創(chuàng)作所達(dá)到的水平，標(biāo)志著清代書家對于金石碑刻的借鑒和取法，已經(jīng)進(jìn)入到了一個新的階段”[5]。

3.碑學(xué)發(fā)展期的天津書法

乾隆嘉慶以降，帖學(xué)的發(fā)展到達(dá)鼎盛逐漸衰落，與方興未艾的碑學(xué)形成了對峙的局面，金石文字學(xué)的興盛與發(fā)展直接導(dǎo)致了碑學(xué)理論的確立和碑派書風(fēng)的形成，全國上下出現(xiàn)了許多以碑學(xué)著稱的書法名家。天津也不例外，出現(xiàn)了一批以碑學(xué)書法著稱的書法家。

唐育垕生于清道光三年（1823），字靜巖，號載庭，又號湖陵山樵、在山居士、老蘧、蘧叟，浙江人，宦天津；擅書畫印，精岐黃術(shù)。唐育垕初學(xué)唐隸，而后學(xué)漢，終得漢隸高意?！短旖蚣o(jì)略·卷八》中說他以篆隸見長，傳世作品中有許多是臨摹《曹全碑》《張遷碑》以及漢代摩崖刻石書法的作品。此外還能見到唐育垕臨寫的《散氏盤》，用筆輕松自如，章法疏朗自然，落款楷書用魏碑體鱗次櫛比，錯落有致，能看出是在北魏墓志上下了一番功夫。

張體信，字翔生，一作象聲、薌生，光緒元年（1875）舉人；曾受聘于會文書院，任武清王慶坨鎮(zhèn)翠文書院院長，兼辦津邑義塾三十余處；自幼聰慧，刻苦攻讀，品行高潔方正。時值八國聯(lián)軍入侵，途經(jīng)遵化，誤其為州牧而拘之。但他神色自若，據(jù)理力爭，保持了高尚的民族氣節(jié)。洋人無奈，只得將其釋放，遵化全境得以保全，故深受當(dāng)?shù)匕傩兆鹁?，鐫碑頌其功德。他的楷書上溯魏碑《石門銘》、云峰山摩崖；行書取法顏真卿“三稿”，氣勢充盈，勁挺跌宕；尤傾力于隸書，規(guī)撫開通褒斜道摩崖、《封龍山頌》《郙閣頌》等漢代碑刻，昕夕寢饋其中，最擅用雞毫長鋒，多書大字，五六尺紙輒書四五言大聯(lián)，豪逸之氣溢于筆端，個性鮮明，自成一家。評者謂其：“胸襟超邁，膽識過人，文章氣節(jié)根源六經(jīng)，故發(fā)揮于書法，人書并重”。以雞毫作書取得大成就、產(chǎn)生大影響的當(dāng)首推天津的張體信。其以雞毫作隸前無古人，氣韻之生動更啟發(fā)后學(xué)。筆下如金剛杵，墨酣筆暢，高古渾厚，典雅恣肆，蕩氣昂然，頗具張力，漢碑的體態(tài)、氣息在其筆下出現(xiàn)了新的生機(jī)?？涤袨樵叨仍u價張氏書法：“根抵兩京，意境超絕，世所稀有，江北書家當(dāng)以先生為巨擘”。張體信曾書“開張?zhí)彀恶R，奇異人中龍”五尺大聯(lián)，一時有康有為、高耀琳、高凌雯、華世奎、王守恂、劉嘉琛、孟廣慧、張壽、王襄、金鉞等為之題跋。張體信還能以雞毫作顏體行書，別開生面，雄勁舒暢，震人心魄，但不多見。

劉道原，名希憲，本是個窮秀才，自幼飽讀詩書，精通經(jīng)史，文筆流暢，長于詩詞，工于書法，尤寫得一筆古樸典雅的隸書。民國年間刊行的《沽水舊聞》，書中說其：“舉凡商店新張，新官到任，人家喜壽等事，均贈聯(lián)一副，視格局如何，而索饋遺”?？梢娝臅ㄊ质軞g迎。劉將得來的錢悉數(shù)用以助人，獲得貧苦人民的擁護(hù)愛戴。他傳世的隸書對聯(lián)作品，線條硬朗，勢態(tài)舒展，雖略顯呆板，但能看出筆下過人的功力，與稍早于他的書法篆刻大家趙之謙隸書十分近似。

作者單位：河南警察學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉恒. 中國書法史·清代卷[M]. 南京：江蘇教育出版社， 2009：45

[2] 津門百詠. 北京海淀花園路華隆印刷，1993

[3] [清]梅成棟編，津門詩鈔·上冊[M].天津古籍出版社，1993：56

[4] 天津文史叢刊[J].天津市文史研究館，1989（10）

[5] 劉恒. 中國書法史·清代卷[M]. 南京：江蘇教育出版社， 2009：89