黃土與桃花：當(dāng)美詩(shī)詞遇上妙經(jīng)方

5. 怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！唐婉患的是“四逆散癥”啊。

眾所周知，《釵頭鳳》寫的是陸游和表妹唐琬的愛(ài)情悲劇。

詞寫相思、寫離別，本來(lái)就是個(gè)傳統(tǒng)，但是，能把“人在江湖，身不由己”寫成千古絕唱的，恐怕還是南宋詩(shī)人陸游寫給表妹唐琬的那首膾炙人口的詞——《釵頭鳳》：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

某日出游，兩人重逢。“執(zhí)手相看淚眼”，分手已經(jīng)10年了，再見(jiàn)面真是感慨萬(wàn)千。唐婉用酒款待他。

這首詞，我用今天的語(yǔ)言“翻譯”一下：還是那雙紅潤(rùn)、酥軟的手，還是我們一起喝過(guò)的黃藤酒，還是這里——沈園，依舊是滿園春色的季節(jié)，苗條的柳枝卻被宮墻鎖住。東風(fēng)，太可惡，那種歡喜相愛(ài)的柔情如此短暫。滿懷的離別憂愁，幾年被迫離散分居的痛苦和回憶，沉痛地打擊著我，錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

如今春依然如故，而你的人卻在徒然消瘦、憔悴，現(xiàn)在我們偶然見(jiàn)面了，回去之后你一定以淚洗面、那淚水會(huì)洗掉臉上那胭脂，一定會(huì)將你的手帕染成紅色。桃花零落了，熱鬧的池館亭閣已被“風(fēng)干了寂寞”，很久很久。我和你的山盟海誓雖然還在心里保存著，但現(xiàn)在即使讓魚雁來(lái)傳書，這樣的事情都難以托付。罷了！罷了！罷了！

“錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”是誰(shuí)的錯(cuò)？是我的錯(cuò)？是母親的錯(cuò)？還是社會(huì)的錯(cuò)？我該恨誰(shuí)呢？自己?jiǎn)幔窟€是母親？作者沒(méi)有說(shuō)，這枚“千斤重的橄欖”（《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)）留給了我們讀者來(lái)噙，來(lái)品味。幸福的婚姻被人為拆散，恩愛(ài)夫妻被棒打鴛鴦，兩人在感情上遭受難以想象的折磨和痛苦，而這幾年來(lái)的離別，帶給彼此的，只是滿懷愁怨。這一切，正像爛漫的春花被無(wú)情的東風(fēng)所摧殘而無(wú)奈地凋謝。

“莫！莫！莫！” 罷了！罷了！罷了！問(wèn)題是，真的能“罷了”嗎？真的能忘懷嗎？真的能“放下”嗎？禪宗教人擺脫苦惱，最愛(ài)說(shuō)兩個(gè)字“放下”，問(wèn)題在于，誰(shuí)能放下？說(shuō)得輕巧?？吹眠^(guò)，忍不過(guò)。說(shuō)得到，做不到。

真的是字字有淚。這樣的詞，如果不是親身經(jīng)歷，恐怕寫不出來(lái)。

陸游和唐琬重逢之后，心情無(wú)法平靜，起身在沈園的墻壁上題寫了上面這首詞。唐婉滿眼含淚地站在那里，看完這首《釵頭鳳》之后，無(wú)法控制自己的情緒，也和了一首《釵頭鳳》詞：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

唐琬的這首詞，比較好懂一些，我用今天的語(yǔ)言“翻譯”一下：世清冷漠，人情令人厭惡。自從離開(kāi)你之后，我的天空連星星都暗了，我的心情有多糟糕，你只要看看“雨送黃昏花易落”的情景就什么都知道了。讀了你的詞之后，我成了淚人兒，一夜都在流淚，直到拂曉的風(fēng)吹干我臉上的淚花，但殘留的淚痕還掛在臉上，很想把心事說(shuō)出來(lái)，可說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢？只好獨(dú)自倚斜闌，難！難！難！

如今，物是人非，今天已非昨日。病像鬼一樣纏繞著我。冰冷的淚呀流到夜的盡頭。內(nèi)心的苦誰(shuí)能明白？白天怕人問(wèn)我為什么傷心，只好強(qiáng)顏歡笑，把淚吞咽到肚子里。瞞！瞞！瞞！

據(jù)說(shuō)，和了這首詞后，唐婉不久便郁悶成疾而死。

怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！唐婉患的是“四逆散癥”啊。

《傷寒論》（第318條）中說(shuō)：“少陰病四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重者，四逆散主之”。

四逆散的組成與用法為：甘草、枳實(shí)、柴胡、芍藥。

上四味，各十分，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利。悸者，加桂枝五分。小便不利者，加茯苓五分。腹中痛者，加附子一枚，炮令坼。泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，內(nèi)湯中，煮取一升半，分溫再服。其功效為疏肝解郁。

你說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)誰(shuí)沒(méi)有心理壓力？只要有心理壓力，就可能焦慮，焦慮了氣就走不順，氣不順就逆。逆了會(huì)怎么樣？四肢冷、腸胃功能不舒服，身體的微循環(huán)就出問(wèn)題。這就是典型的四逆散體質(zhì)了。

四逆散體質(zhì)不一定是陽(yáng)虛，而很可能是陽(yáng)氣郁結(jié)了。實(shí)際上就是心理壓力在身體上的反應(yīng)。總感覺(jué)緊張，總是焦慮，總是缺乏安全感。張令韶說(shuō)：“凡少陰四逆，俱屬陽(yáng)氣虛寒，然亦有陽(yáng)氣內(nèi)郁，不得外達(dá)而四逆者，又宜四逆散主之。枳實(shí)形圓臭香，胃家之宣品也，所以宣通胃絡(luò)；芍藥疏泄經(jīng)絡(luò)之血脈；甘草調(diào)中；柴胡啟發(fā)陽(yáng)氣而外達(dá)，陽(yáng)氣通，而四肢溫矣?！?/p>

別看四逆散就四味藥，但是，調(diào)氣開(kāi)郁，那可是咱們的祖方。有關(guān)氣阻的諸多疾病，只要是氣機(jī)郁滯癥，都可以此為基礎(chǔ)方加味。血瘀者加活血藥，如血府逐瘀湯；脾虛者加健脾藥，如逍遙散；夾熱者再加丹皮、炒梔子，如丹梔逍遙散；夾血虛者加熟地，如黑逍遙散；氣郁重者再加利氣藥，如柴胡疏肝散等等。

人們常說(shuō)，女人屬血，其實(shí)真正行血，應(yīng)該先行氣。因?yàn)?，氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血滯。婦科多氣病，四逆散大有用武之地，在婦科中運(yùn)用的機(jī)會(huì)很多。

半夏厚樸湯（半夏、生姜、蘇葉、茯苓、厚樸）也是治療感覺(jué)異常的焦慮病，不過(guò)，半夏厚樸湯癥表現(xiàn)出來(lái)不是四肢逆冷，而是總感覺(jué)喉嚨里面有塊烤肉，其實(shí)沒(méi)有；感覺(jué)自己有頸椎病，其實(shí)沒(méi)有。半夏厚樸湯合四逆散，就叫八味解郁湯。

中醫(yī)有個(gè)概念叫“積聚”。積聚分為：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積……這些積滯犯于經(jīng)絡(luò)則經(jīng)絡(luò)湮瘀，犯于血脈則血脈阻塞，犯于五臟則五臟受累，犯于筋骨則筋骨獲殃。究其積聚的成因，中醫(yī)認(rèn)為有外因和內(nèi)因兩大因素。所謂外因，中醫(yī)認(rèn)為是“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”等外邪的侵害。所謂內(nèi)因則是不按時(shí)吃飯、睡不著等不良生活習(xí)慣造成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不能消耗利用而積存體內(nèi)，或因情志抑郁造成陰陽(yáng)代謝失衡、有毒物質(zhì)和惰性物質(zhì)不能及時(shí)排泄而滯留體內(nèi)，這就是造成積聚的主要原因。

唐琬這個(gè)時(shí)候肯定有“氣積、血積”了，氣血流通不暢了?！端貑?wèn)·寶命全形論》有云：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！碧斓刈匀恢?，天氣下降，地氣上升，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物滋生。老子在《道德經(jīng)》中云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”。老子認(rèn)為構(gòu)成世界的原初物質(zhì)是形而上者的“道”。宋钘、尹文將這種原初物質(zhì)稱之為“氣”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》受這些學(xué)說(shuō)的影響，也認(rèn)為“氣”是宇宙萬(wàn)物的本原，“太虛寥廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天”。在天地未形成之先便有了氣，充滿太虛而運(yùn)行不止，然后才生成宇宙萬(wàn)物。在宇宙形成之先，就是太虛?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇描寫了太虛幻境。太虛之中充滿著本元之氣，這些氣便是天地萬(wàn)物化生的開(kāi)始。由于氣的運(yùn)動(dòng)，從此便有了星河、七曜，有了陰陽(yáng)寒暑，有了萬(wàn)物?？傊擞腥龑?，那就是：精、氣、神。

《素問(wèn)·腹中論》說(shuō)：“帝曰：有病胸脅支滿者，妨于食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時(shí)時(shí)前后血，病名為何？何以得之？岐伯曰：病名血枯，此得之年少時(shí)，有所大脫血，若醉入房中，氣竭傷肝，故月事衰少不來(lái)也。帝曰：治之奈何？復(fù)以何術(shù)？岐伯曰：以四烏鲗骨，一藘?nèi)?，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為后飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也”。

血枯，即精血枯竭，月經(jīng)閉止不來(lái)的病證。其成因，和氣耗散有很大關(guān)系。肝主藏血，腎主藏精，肺主氣。血亡精竭氣耗，則肝、腎、肺三臟俱傷，以致清氣不升，濁氣不降，氣逆于上，則見(jiàn)胸脅脹滿，甚則妨礙飲食，常聞到腥臊氣味及鼻流清涕等癥狀，由于血不歸經(jīng)則唾血，氣不榮于身則四肢清冷，氣血兩虛則頭目眩暈，氣血逆亂則時(shí)常大小便出血?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一方：烏鲗骨藘?nèi)阃?，用?lái)治療女子的血枯經(jīng)閉。也就是用烏鲗骨四分，藘?nèi)阋环?，二藥研末混合，以麻雀卵和丸，如小豆大。每次飯前服五丸，鮑魚湯送下，取其通利腸中和補(bǔ)益肝臟。

《素問(wèn)·評(píng)熱病論》說(shuō)：“月事不來(lái)者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡(luò)于胞中。今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來(lái)也”、“氣上迫肺，心氣不得下通”。

《本草綱目》引李東垣的話說(shuō)：附子可“治經(jīng)閉”，也可以加上雞內(nèi)金。雞內(nèi)金味甘，性平，主要用于消食化積，《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》稱其為“善化瘀血，即能催月信速于下行也”。

“人成各，今非昨。病魂常似秋千索?！睆倪@些發(fā)狂的字眼中來(lái)看，唐琬的精神上也出了問(wèn)題，瘀血導(dǎo)致精神極度郁悶，郁悶又導(dǎo)致發(fā)狂。這個(gè)時(shí)候，唐琬又像是“抵當(dāng)湯癥”了。

胡希恕先生曾經(jīng)用抵當(dāng)湯加芒硝通經(jīng)，治愈精神病。他說(shuō)：“‘婦人經(jīng)水不利下，抵當(dāng)湯主之?！ā督饏T要略·婦人雜病脈證并治第二十二》第14條）這個(gè)‘不利下’不是指月經(jīng)不調(diào)，這是指經(jīng)閉，經(jīng)閉不利下，用其他的藥月經(jīng)也不下。這在臨床上也常有，最近我在臨床上遇到一個(gè)精神病患者，她的月經(jīng)就是吃抵當(dāng)湯才下的，我給她用了抵當(dāng)湯以后，她的經(jīng)血中有挺大一塊血塊，現(xiàn)在她的這個(gè)精神病大致是好了。她以前拿斧子砍人，在精神病院治療過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在這個(gè)人挺好。之前我用其他的祛瘀藥都不行，她的月經(jīng)就是不來(lái)，這個(gè)抵當(dāng)湯是真有力量，我用這個(gè)方子，但是加了芒硝，因?yàn)樗拇蟊闾貏e干，人也癲狂?！?/p>

《胡希恕病位類方解》中說(shuō)：“精神病由于瘀血者頗多，余以本方（桃核承氣湯）或桂枝茯苓丸與大柴胡湯合方，治愈者多矣”、“本方證（抵當(dāng)湯）與桃核承氣湯證相較，則彼輕而此重，桃核承氣湯證其人如狂，而本方證則其人發(fā)狂”?！督?jīng)方傳真：胡希恕經(jīng)方理論與實(shí)踐》中也說(shuō)：“喜忘與狂均屬神經(jīng)癥，以是可知，諸神經(jīng)癥，多有瘀血為患，臨床常用祛瘀藥而治愈。由此也悟出，瘋狂、癲癇等腦系病變，用祛瘀法治療是有效的方法之一?！?/p>

當(dāng)然，一個(gè)人在精神方面患上嚴(yán)重的疾病，有時(shí)候，吃藥也無(wú)濟(jì)于事。中醫(yī)古籍《醫(yī)方考》中稱：“情志過(guò)極，非藥可醫(yī)”。俗話說(shuō)的好，解鈴還需系鈴人，心病還得心藥醫(yī)。

6. 同樣悲傷，為什么陸游卻活了84歲，唐琬年紀(jì)輕輕就死了呢？這與人的體質(zhì)有關(guān)。

陸游和唐琬《釵頭鳳》，以血淚和生命寫成，如泣如訴，讀來(lái)讓人肝腸寸斷。據(jù)說(shuō)，陸游得知唐琬的死訊后，痛不欲生，吃不下飯睡不著覺(jué)。“沈園題詞”成了他永遠(yuǎn)的痛。后來(lái)多次到沈園題詩(shī)懷念。煙雨沈園中，陸游一直想著他的唐琬。陸游75歲那年，唐琬去世40年，他仍然念念不忘，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，重游故園，躑躅在滿地落葉中，揮筆和淚，作《沈園》詩(shī)：“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”。

一直到84歲，離逝世只一年的時(shí)候，陸游還堅(jiān)持再次重游沈園，懷念唐琬，題寫《春游》詩(shī)云：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆”。他顯然預(yù)感到自己將不久于人世了，仍然念念不忘唐琬。陸游用自己的一生，唱出了一段凄婉感人的愛(ài)情悲歌。

同樣悲傷，為什么陸游卻活了84歲，唐琬年紀(jì)輕輕就死了呢？這與人的體質(zhì)有關(guān)。我分析，陸游的體質(zhì)屬于平和體質(zhì)，而唐琬屬于氣郁體質(zhì)。

當(dāng)然，陸游本身就懂醫(yī)，知識(shí)面非常廣，醫(yī)、文、史、哲四者溶于一體。他對(duì)醫(yī)論方藥、方劑藥物、攝生防病有一定造詣，這對(duì)他長(zhǎng)壽顯然有幫助。比方說(shuō)，陸游寫過(guò)一首《肥胖癥》的詩(shī)：“肥僧大腰腹，呀喘趨迎官。走疾不待語(yǔ)，坐立汗未干”。陸游在詩(shī)中記錄了一個(gè)肚大腰園、頭大脖子粗胖和尚的形象。這位和尚胖得走不動(dòng)路，稍微活動(dòng)就抬肩喘息、氣喘吁吁，這說(shuō)明他有氣虛癥了。應(yīng)酬迎客的時(shí)候，步子走快一點(diǎn)，就累得大口氣喘，上氣接不上下氣。大汗淋漓，看來(lái)，心肺功能不全。

唐琬屬于氣郁體質(zhì)。氣郁體質(zhì)的人要當(dāng)心“病從口入”?！安目谌搿边@句話，并不僅僅限于衛(wèi)生，還包括飲食適量，以及飲食種類和方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“飲食自倍，腸胃乃傷”、“飲食不節(jié)，起居不時(shí)者……則腆滿閉塞（腹部脹滿堵塞），下為飧泄（腹瀉），久為腸澼（痢疾）”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。

中醫(yī)認(rèn)為，“一藥一性，百病百方”。所以，補(bǔ)也不能濫補(bǔ)，要辨氣血陰陽(yáng)、五臟虛實(shí)。另外，補(bǔ)也要“適度”。清代學(xué)者莫文泉在《研經(jīng)言·用藥論二》中指出：“凡藥能補(bǔ)虛者，皆能留邪……何必朋參芪而仇硝黃哉”。清代醫(yī)家龍繪堂在《蠢子醫(yī)》中也指出：“世人皆說(shuō)補(bǔ)益好，豈知補(bǔ)益不當(dāng)殊難了”。

古語(yǔ)云：“芒硝大黃治病無(wú)功、人參鹿茸殺人無(wú)過(guò)”。人參大補(bǔ)元?dú)?、但若服用不?dāng)，或過(guò)度服用，也會(huì)出現(xiàn)興奮、失眠等癥狀。清代名醫(yī)鄭欽安則警告說(shuō)：“病之當(dāng)服，附子、大黃、砒霜是至寶；病之不當(dāng)服，（人）參（黃）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜”。

現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己虛，于是，就想補(bǔ)，動(dòng)不動(dòng)就用人參、鹿茸等大補(bǔ)之物，加上商業(yè)化的宣傳，人參、冬蟲夏草、鹿茸、阿膠等名貴中藥材的功效被商家夸大。滋補(bǔ)之風(fēng)漸漸盛行。有的人補(bǔ)藥吃了不少，但越補(bǔ)越“虛”，出現(xiàn)腹脹、腹痛、上火、惡心等癥狀，即中醫(yī)所說(shuō)的“虛不受補(bǔ)”。

什么叫“虛不受補(bǔ)”？“虛不受補(bǔ)”這個(gè)說(shuō)法最早見(jiàn)于清代陳士鐸著的《本草新編》，“愈補(bǔ)愈虛者，乃虛不受補(bǔ)，非虛不可補(bǔ)也，故補(bǔ)之法亦宜變。補(bǔ)中而增消導(dǎo)之品，補(bǔ)內(nèi)而用制伏之法，不必全補(bǔ)而補(bǔ)之，更佳也”。

“虛不受補(bǔ)”，并不是說(shuō)一個(gè)人的身體虛到不能補(bǔ)了，而是說(shuō)，脾胃虛弱不能消化補(bǔ)藥，或者更廣義地理解，補(bǔ)藥在被消化吸收后反而不舒服，有了不良反應(yīng)。這個(gè)時(shí)候需要調(diào)理脾胃了。所以，中醫(yī)有“六腑以通為補(bǔ)”之說(shuō)法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“五臟者，皆察氣于胃，胃者，五臟之本也”、“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”。人以胃氣為根本，脾胃之氣，是后天氣血生化之源。再好的補(bǔ)藥，也要經(jīng)過(guò)脾胃的消化吸收，才能夠輸布全身，發(fā)揮其療效。

你看很多老壽星，他們都淡泊名利、粗茶淡飯，主要原因就是他們都屬于“平和體質(zhì)”。

近年的中醫(yī)研究結(jié)果提示，中國(guó)人大約可分為十種體質(zhì)，分別為陽(yáng)虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、血淤體質(zhì)、特稟體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、平和體質(zhì)。

除了平和體質(zhì)，其他9種均屬于“偏頗”體質(zhì)。

“不做虧心事，不怕‘病’敲門”。少一點(diǎn)算計(jì)，睡眠更踏實(shí)。擁有這樣心態(tài)人多半屬于平和體質(zhì)。“佛在靈山莫浪求，靈山只在汝心頭”，說(shuō)的就是這種人。

什么叫“平和體質(zhì)”？“平和體質(zhì)”就是健康人的體質(zhì)。其特點(diǎn)可以表述為：體形勻稱，膚色潤(rùn)澤，身材不胖不瘦，嗅覺(jué)靈敏，味覺(jué)正常，睡眠安穩(wěn)，唇色紅潤(rùn)，目光有神，性情平和，身體無(wú)不適，社會(huì)關(guān)系良好，脈和有神。

什么叫“氣虛體質(zhì)”？判斷是否氣虛，一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看其體態(tài)。氣虛體質(zhì)的人都偏胖，但胖而不實(shí)，肌膚很松軟，就是常說(shuō)的“虛胖”。中醫(yī)學(xué)對(duì)這樣的體質(zhì)有一個(gè)專有名詞——“尊榮人”，即養(yǎng)尊處優(yōu)的人。就是朋友圈那些一天到晚炫吃、然后高喊減肥的人。

這種氣虛體質(zhì)，有人叫楊玉環(huán)體質(zhì)，我覺(jué)得不妥，唐代以胖為美，楊玉環(huán)胖一點(diǎn)可以理解的嘛。我給它取個(gè)名字，叫賈母體質(zhì)。

賈母和劉姥姥，年紀(jì)差不多，但賈母顯然胖了很多，有錢人嘛，毛病多。劉姥姥，莊稼人，腿腳好得很，啥毛病也沒(méi)有。

賈母平時(shí)身體不錯(cuò)，“喜熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛之食”，壽至83歲，也算是高壽了。

劉姥姥二進(jìn)大觀園，鳳姐帶著大觀園里的太太小姐讓劉姥姥扮小丑，目的就是哄賈母高興。賈母一時(shí)忘形，一天逛了大半個(gè)園子，結(jié)果呢，這個(gè)“尊榮人”因?yàn)椤皠诜Α薄ⅰ按碉L(fēng)”，病了。得的啥病呢？“不好過(guò)”病。有錢人毛病就是多，有點(diǎn)不舒服，窮人睡一覺(jué)沒(méi)事了。有錢人不一樣，非要看醫(yī)生，不是感冒，又無(wú)法描述癥狀，無(wú)非是累著了，醫(yī)生切脈之后，只好另起個(gè)名字，就叫“不好過(guò)”吧。

王太醫(yī)切了賈母兩只手的脈后說(shuō)：“太夫人并無(wú)別癥，偶感一點(diǎn)風(fēng)涼，究竟不用吃藥，不過(guò)略清淡些，暖著一點(diǎn)兒，就好了。如今寫個(gè)方子在這里，若老人家愛(ài)吃便按方煎一劑吃，若懶待吃，也就罷了?！?/p>

果然，賈母“溫存了一日，又吃了一劑藥疏散一疏散，至晚也就好了”。

賈敬死，賈母自然傷心，在賈敬喪禮上哭，然后就感冒了，“果然年邁的人禁不住風(fēng)霜傷感，至夜間便覺(jué)頭悶?zāi)克幔侨曋亍?，而且還發(fā)燒了。

請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)診脈下藥，“至三更天，些須發(fā)了點(diǎn)汗，脈靜身涼”、“又過(guò)了數(shù)日，乃賈敬送殯之期，賈母猶未大愈”。

賈母是“尊榮人”，就是說(shuō)，干不了體力活、粗活、重活。在空調(diào)房里喝喝茶、打打麻將、聊聊家常，這才是“尊榮人”的生活。

“尊榮人”嘛，不干體力活，自然也沒(méi)有力氣，氣虛。氣虛體質(zhì)的人，家庭條件優(yōu)越，嬌貴，不耐寒熱，怕冷又怕熱。一熱就容易出汗，一降溫就怕冷怕風(fēng)，所以很嬌貴。在富貴人家生活沒(méi)問(wèn)題，在窮人家受不了。

氣虛體質(zhì)的人，耐性差，容易疲乏。說(shuō)話的時(shí)候聲音較低，不喜歡高談闊論。一變天，就特別容易患感冒及內(nèi)臟下垂等病，如胃下垂、腎下垂等，舌質(zhì)偏淡，脈象偏細(xì)軟。因?yàn)橛悬c(diǎn)怕風(fēng)，所以，中醫(yī)上有個(gè)經(jīng)典方“玉屏風(fēng)散”（黃芪、防風(fēng)、白術(shù)三味藥），就是針對(duì)這類人的。也可以用“黃芪桂枝五物湯”（黃芪、桂枝、芍藥、生姜、大棗五味藥），來(lái)改善氣虛體質(zhì)，預(yù)防氣虛感冒。

現(xiàn)在，陽(yáng)虛體質(zhì)的人大有人在。你看看我們周圍，太多人整天做一些傷陽(yáng)的事。吹空調(diào)啦、喝冰鎮(zhèn)飲料啦、吃冰激凌啦、熬夜啦、久坐看手機(jī)啦等等。《傷寒論》第一方桂枝湯，就是針對(duì)這些人的。桂枝湯，共有五味藥：桂枝、芍藥、甘草、大棗、生姜，桂枝這個(gè)君藥就是補(bǔ)陽(yáng)、升陽(yáng)的熱藥。當(dāng)然，各人體質(zhì)不同，根據(jù)辨證施治的原則，除了桂枝湯，桂枝加芍藥湯、黃芪桂枝五物湯、小建中湯、當(dāng)歸四逆湯、溫經(jīng)湯、四君子湯、補(bǔ)中益氣湯、八味地黃丸等等，都有用的機(jī)會(huì)。

《傷寒論》中說(shuō)：“本太陽(yáng)病，醫(yī)反下之，因而腹?jié)M時(shí)痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之”。桂枝加芍藥湯（生白芍、桂枝、炙甘草、生姜、大棗），也就是小建中湯去飴糖，治療胃痙攣的疼痛及虛性潰瘍、消化性潰瘍，效果不錯(cuò)。方中白芍必須用生白芍，用炒白芍無(wú)效。

陽(yáng)虛體質(zhì)有什么特點(diǎn)呢？陽(yáng)虛體質(zhì)表現(xiàn)出的癥狀多為：腰酸、肩背部不適、咽部總上火、容易腹瀉、大便不成形、性欲低下，易痛經(jīng)，月經(jīng)周期延長(zhǎng)、體型偏瘦弱、易出汗、怕冷等等。比方說(shuō)，弱不禁風(fēng)的林黛玉，就是典型的陽(yáng)虛體質(zhì)。

生活中我們常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：有的人手總是涼涼的，即使炎熱的夏天也是如此；有的人手心總是很熱，即使是數(shù)九寒冬也不例外。

這是怎么回事呢？手腳冰涼，說(shuō)明這個(gè)人的陽(yáng)氣虛衰，處于四肢末端的手腳得不到陽(yáng)氣的溫煦，我稱之為“金匱腎氣丸”癥，就是說(shuō)，這個(gè)人該吃金匱腎氣丸了，該補(bǔ)腎溫陽(yáng)了。當(dāng)然，也有另外一種情況，就是說(shuō)，這種人只是手腳發(fā)涼，但身體的軀干部分是不怕冷的，這種人的陽(yáng)氣并不虛衰，只是氣血運(yùn)行不暢、陽(yáng)氣淤滯，也就是血液循環(huán)不好，不能到達(dá)處于四肢末端的手腳。

有的人口腔潰瘍反復(fù)發(fā)作，有的人面部總長(zhǎng)痤瘡，老百姓說(shuō)，這是上火了。對(duì)嗎？也對(duì)，但這個(gè)火是假火，不是真火。中醫(yī)理論稱之為“真寒假熱”。因?yàn)樗年?yáng)虛嘛，腎水中的那一陽(yáng)，就不潛了，浮了上來(lái)。這種體質(zhì)的人一感冒就容易到少陰經(jīng)上，所以，我稱之為“麻黃附子細(xì)辛湯”體質(zhì)。

《紅樓夢(mèng)》中的那個(gè)賈瑞是怎么死的？就是陽(yáng)虛而死。

鳳姐長(zhǎng)什么樣呢？“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。賈瑞當(dāng)時(shí)20歲左右，懷春年紀(jì)，心里有點(diǎn)想法，有性幻想不奇怪。但鳳姐是他嫂子，賈瑞再動(dòng)手動(dòng)腳，那就亂了無(wú)倫了。

鳳姐惡心，于是精心設(shè)計(jì)，“幾時(shí)叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”

賈瑞第一次上當(dāng)，在榮府的一個(gè)偏僻的弄堂里凍了一夜，“臘月天氣，夜又長(zhǎng)，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死”?；氐郊矣直粻敔敶蛄怂氖蟀?，還餓一頓，逼他讀書。 第二次上當(dāng)，鳳姐派人潑了他一身屎尿，還逼他寫字據(jù)，訛詐百兩銀子。賈瑞“自此滿心想鳳姐，只不敢往榮府去了”。

賈瑞病了?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)他起病的原因是“三五下里夾攻”：手淫、債務(wù)、“兩回凍惱奔波”、“工課又緊”等。表現(xiàn)出來(lái)的具體癥狀是：“心內(nèi)發(fā)膨脹，口中無(wú)滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此癥，不上一年都添全了”。這些表現(xiàn)，簡(jiǎn)直比林黛玉還像肺結(jié)核。

那個(gè)時(shí)代，肺結(jié)核屬于絕癥。賈瑞雖“百般請(qǐng)醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見(jiàn)個(gè)動(dòng)靜”。

賈瑞的陽(yáng)是虛了，不足了，但是，怎么溫補(bǔ)陽(yáng)氣、滋陰生津、潤(rùn)肺清虛火，也沒(méi)有用。吃了有幾十斤藥，胃氣已經(jīng)不足了，然后那個(gè)醫(yī)生啊，就開(kāi)始回陽(yáng)救逆，用什么呢？就用“獨(dú)參湯”?？上?，賈瑞家買不起人參。然后，賈瑞已經(jīng)開(kāi)始“滿口亂說(shuō)胡話，驚怖異常。偏偏這個(gè)時(shí)候，那和尚又給他什么風(fēng)月寶鑒，看得他把最后的陽(yáng)氣都給幻想對(duì)象鳳姐了，“底下已遺了一灘精”，“精盡而亡”。

氣郁體質(zhì)的人，一般有點(diǎn)抑郁。郁郁寡歡、情緒不穩(wěn)、性格內(nèi)向、交際障礙的人，容易出現(xiàn)抑郁傾向。中醫(yī)上叫肝氣不舒暢也就是肝氣郁結(jié)，要用逍遙散疏肝理氣，平疏肝平氣郁。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有云：“百病生于氣也”。意思是說(shuō)，人身上的各種痛，原因都出在氣上。氣是什么？就是西方人說(shuō)的能量。氣與血相輔相成，氣滯則血瘀?！巴▌t不痛，痛則不通”，意思是說(shuō)如果氣血暢通就不會(huì)疼痛，出現(xiàn)了疼痛癥狀那就說(shuō)明氣血不通啦。疼痛，包括脹痛、刺痛、酸痛、竄痛、冷痛、灼熱痛等多種，所有這些疼痛都是因?yàn)闅庋煌ā！安煌ā笔翘弁吹母驹?。言外之意，治療脹痛、刺痛、酸痛、竄痛、冷痛、灼熱痛等，基本原則就是疏通經(jīng)絡(luò)，使氣血運(yùn)行通暢。

只有經(jīng)絡(luò)氣血通暢了，氣血所流經(jīng)的五臟六腑才能受到濡養(yǎng)，臟腑功能才能正常發(fā)揮，從而抵御外邪，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，身體健康。

黛玉就屬于氣郁體質(zhì)，換句話說(shuō)，她的氣血不通暢了?！都t樓夢(mèng)》第八十三回中，王太醫(yī)給黛玉看診：“王太醫(yī)吃了茶，因提筆先寫道：六脈弦遲，素由積郁。左寸無(wú)力，心氣已衰。關(guān)脈獨(dú)洪，肝邪偏旺。木氣不能疏達(dá)，勢(shì)必上侵脾土，飲食無(wú)味，甚至勝所不勝，肺金定受其殃。氣不流精，凝而為痰，血隨氣涌，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵養(yǎng)心脾。雖有補(bǔ)劑，未可驟施。姑擬黑逍遙以開(kāi)其先，復(fù)用歸肺固金以繼其后。不揣固陋，俟高明裁服。又將七味藥與引子寫了”。

氣郁體質(zhì)的人，體型一般偏瘦，神情抑郁多愁善感，愛(ài)著急、煩躁、不安。氣郁體質(zhì)的人，睡眠一般不好，容易失眠，失眠又反過(guò)來(lái)加重抑郁。

氣郁體質(zhì)的人，一般女性多于男性。這類女性常常會(huì)有脅肋部或乳房脹痛。更年期婦女則容易患上更年期綜合征，感覺(jué)焦慮、焦躁、悲傷、盜汗、潮熱等。

需要說(shuō)明的是，感覺(jué)焦慮和焦慮癥是兩碼事，感覺(jué)焦慮一般人都有點(diǎn)，但焦慮癥就是一種病了。具體表現(xiàn)特征是超級(jí)敏感，容易出神，愛(ài)胡思亂想而且沒(méi)有邊際，想的全是沒(méi)有結(jié)果的事，或者說(shuō)是不可能發(fā)生的事情。但她總認(rèn)為自己想的都有道理，都是對(duì)的。她自己也不想這樣啊，就是控制不了自己。焦慮癥還有一個(gè)重要特征就是怕死，不能接受自己，更不能接受死亡這個(gè)必然規(guī)律。

魯迅先生筆下的祥林嫂就是典型的氣郁體質(zhì)。宋代大詞人李清照，也屬于典型的氣郁體質(zhì)?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，詞中的郁郁寡歡，就是一種愁苦的氣郁。

江蘇省名中醫(yī)、南京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃煌曾經(jīng)講到一個(gè)例子，說(shuō)有一個(gè)中學(xué)老師，他上課一定要用麥克風(fēng)，一個(gè)小小的教室他都講不動(dòng)，不知吃了多少補(bǔ)中益氣湯都沒(méi)有效果。我按他兩脅下是硬的，而且還有脹痛，另外他還有嚴(yán)重的便秘，這顯然不是氣虛的表現(xiàn)，而是氣郁。我就用柴胡加龍骨牡蠣湯，吃了以后很快不用麥克風(fēng)了，胸悶沒(méi)有了，神氣也清爽了。柴胡加龍骨牡蠣湯，這個(gè)方是健腦方、調(diào)神方。人身不外乎有“精、氣、神”，如果“神”亂掉，就會(huì)出現(xiàn)腦部問(wèn)題，用這個(gè)方劑能夠健腦調(diào)神。

淤血體質(zhì)的人，比方說(shuō)梁山上的黑旋風(fēng)李逵、三國(guó)里的張飛，都屬于淤血體質(zhì)。淤血體質(zhì)的人特點(diǎn)是：體格壯實(shí)，膚色偏暗，呈醬色或豬肝色；皮膚上多見(jiàn)靜脈曲張，下肢皮膚干燥，有的呈魚鱗樣；腹部肌肉偏緊張，舌質(zhì)偏暗；看上去比同齡人蒼老，失眠頭痛，脾氣比較急容易情緒激動(dòng)等。像遷延不愈的肝病患者，往往面色晦暗。

血瘀體質(zhì)的人多見(jiàn)于疾病久治不愈、反復(fù)發(fā)作者，容易出現(xiàn)血瘀，看上去膚色晦滯、口唇色暗、眼眶黯黑、舌質(zhì)青紫者。

淤血體質(zhì)的人，容易得心腦血管病、糖尿病、失眠、焦慮等。也有的人，淤血體質(zhì)不太典型，如體態(tài)瘦弱、情緒低落的長(zhǎng)期失眠者，多因淤血所致。

“金元四大家”之一張子和擅長(zhǎng)治療淤血癥，他的方法是刺絡(luò)放血。

用中藥治療淤血，最常用的是大黃，所以，淤血體質(zhì)的人也稱為“大黃體質(zhì)”。也可以根據(jù)不同的情況，用桃紅四物湯活血，或者用血府逐淤湯、大柴胡湯、大黃附子湯，加上水蛭粉、山楂、三七、桃仁、杏仁、當(dāng)歸等活血。

桂枝茯苓丸乃活血化瘀第一方，效果比丹參好多了。江蘇省名中醫(yī)、南京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃煌在《我臨床最常用的16首經(jīng)方》（見(jiàn)《名師經(jīng)方講錄》，主編 李賽美）中說(shuō)：桂枝茯苓丸絕不僅僅是下死胎的作用，它也可以治療瘀血證。我用得最多的就是子宮內(nèi)膜增生，月經(jīng)來(lái)了20天還是不走，子宮內(nèi)膜增厚到2cm，西醫(yī)就說(shuō)刮宮解決嘛！有人刮了這次，下次又增厚了，還有沒(méi)有什么好辦法呢？我經(jīng)常用桂枝茯苓丸加大黃。

張仲景治療瘀血證有一個(gè)經(jīng)典組合：大黃、桂枝、桃仁。這三味藥下瘀血效果最好，桃核承氣湯就有這個(gè)組合。

男性也能用，男性雖沒(méi)有子宮，但是有前列腺。前列腺增生啊、肥大啊，就用桂枝茯苓丸治。也可以加大黃，小便不暢通的話，還要加牛膝。小便不暢通、點(diǎn)滴不爽加牛膝效果很好。皮膚科能不能用桂枝茯苓丸？一樣可以。我剛才已經(jīng)提到了，現(xiàn)在大學(xué)生的痤瘡很多種，有的臉像黃瓜帶點(diǎn)刺的，有的臉像菠蘿，還有臉上長(zhǎng)著剌痘一樣的東西，瘡頭發(fā)紫，瘡體比較飽滿，那是因?yàn)橛心遗荨⒔Y(jié)節(jié)、疤痕、粉刺，粉頭里面又有膿包。

這種用桂枝茯苓丸最有效，我用了以后，確實(shí)很多就消掉了。女孩子吃了以后月經(jīng)暢通，痛經(jīng)沒(méi)了，皮膚變滋潤(rùn)了，臉上痘痘也消了。

對(duì)于一些壯實(shí)的男人，還要和葛根湯同用，就像《水滸傳》里魯智深那樣，熊腰虎背，能喝酒能吃肉的，臉上又有痘痘，就可以兩者合用，很有效。皮膚科也可以用來(lái)治療銀屑病。

因?yàn)楣鹬蜍咄杩梢灾委煛凹∧w甲錯(cuò)”?！凹∧w甲錯(cuò)”是說(shuō)皮膚像魚鱗樣，尤其到了冬天就變得粗糙、干燥、脫屑。用了桂枝茯苓丸雖然有效，卻不容易除根。內(nèi)科病可不可以用？當(dāng)然可以。

桂枝茯苓丸還能治療外科的病癥。下肢深靜脈的血栓很令患者頭疼，腿腫，不能走路，有些人又不想手術(shù)，常服桂枝茯苓丸就有效。我治療過(guò)幾例，最后患者的血栓可以消除，當(dāng)然不可能消到干干凈凈，做B超發(fā)現(xiàn)只剩下一個(gè)囊殼了。

桂枝茯苓丸還能用來(lái)治療糖尿病腎病。經(jīng)常與黃芪桂枝五物湯合用，同時(shí)還要加上幾味藥，首烏、牛膝、石斛。首烏滋補(bǔ)腎精，牛膝能夠引血下行，行下焦瘀血，腰痛、腿痛、癃閉，古人都是用牛膝來(lái)治療的。

唐代的方子里面很多都用到石斛，用來(lái)治療下肢痿軟，不能走路。而且跟牛膝、桂枝合用的比較多。治糖尿病腎病我還常用到四味藥，石斛、牛膝、赤芍、丹參，各30g。我稱之為“四味健步湯”，就是讓他健步如飛的意思。桂枝茯苓丸合黃芪桂枝五物湯，加石斛、牛膝、丹參，是個(gè)好方子。

但是用桂枝茯苓丸要分清體質(zhì)，因?yàn)樗委煹牟皇且粋€(gè)局部的癥狀，更不是一個(gè)單純的疾病，所以我們說(shuō)是一種體質(zhì)，叫桂枝茯苓丸體質(zhì)，概括一下主要有三大指征：第一個(gè)是面癥，要看他的臉是不是桂枝茯苓丸的臉，臉的特點(diǎn)是紫紅，還有紫紅色的痘痘或者是紫紅色的鼻子，嘴唇紫紅，舌頭暗紅，有的還脫發(fā)，這都是由于瘀血引起的；第二個(gè)是腹脹，我們一定要摸肚子的，桂枝茯苓丸證的部位不是在心下，而是在少腹，在臍周圍兩少腹部按壓，往往有壓痛，醫(yī)生指間有抵抗感，充實(shí)感，甚至有的可以摸到一種條索狀的東西，張仲景提到過(guò)少腹急結(jié)，這是瘀血表現(xiàn)的一大特點(diǎn)，這些都可以通過(guò)腹診認(rèn)清楚；第三個(gè)是腿癥，腿是一個(gè)發(fā)現(xiàn)疾病、治療疾病的重要場(chǎng)所，因?yàn)楹芏酀駳怵鲅季奂谙旅?，桂枝茯苓丸證的腿皮粗糙，脫屑，像魚鱗一樣，毛孔粗，皮膚顏色發(fā)暗，腿毛多，有的還會(huì)出現(xiàn)潰瘍，下肢靜脈曲張，腳上有很多雞眼，腳底皮膚干糙開(kāi)裂，再問(wèn)這個(gè)患者有什么感覺(jué)？腿痛抽筋，腿發(fā)軟，間歇性跛行，再按一按腿，浮腫，這就是桂枝茯苓丸的臉、腹、腿，這三大指征也不是都出現(xiàn)的，有的偏于臉，有的偏于腿。

這些對(duì)于正確使用桂枝茯苓丸很有幫助，因?yàn)楣鹬蜍咄璧姆貌皇侨煳逄?，有的藥服用三、五個(gè)月，所以體質(zhì)的判斷非常重要，這涉及一個(gè)安全用藥的問(wèn)題，現(xiàn)在桂枝茯苓丸的體質(zhì)越來(lái)越多，這與我們的飲食結(jié)構(gòu)、缺少運(yùn)動(dòng)是有關(guān)的。

陰虛體質(zhì)的典型表現(xiàn)是偏瘦、易上火、焦慮、五心煩熱、心情跌宕、睡眠差、脾氣差、多夢(mèng)、易盜汗、?？诳?、膚色偏紅偏暗等。

老中醫(yī)常說(shuō)：“人過(guò)四十，陰氣自半”。女性到了四十歲以后，內(nèi)分泌沒(méi)有之前那么旺盛了，陰虛體質(zhì)的人多了起來(lái)。應(yīng)該用麥冬、天冬、枸杞子、女貞子、旱蓮草、玄參等滋陰了?；蛘?，用石斛夜光丸來(lái)養(yǎng)肺胃之陰。

陰虛，不能制火，所以上火多為假火，身體出現(xiàn)熱象，我稱之為“六味地黃丸癥”，應(yīng)該滋補(bǔ)腎陰。

《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳（鳳姐）就屬于陰虛體質(zhì)的典型代表。

《紅樓夢(mèng)》里這樣描寫鳳姐：“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。

鳳姐第一次生病在第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真》，起因是被馬道婆魔法詛咒。小說(shuō)中寫：“只見(jiàn)鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進(jìn)園來(lái)，見(jiàn)雞殺雞，見(jiàn)狗殺狗，見(jiàn)人就要?dú)⑷恕??！爸行啊绷?，有點(diǎn)像精神病。后來(lái)，鳳姐回憶“但覺(jué)自己身子不由自主，倒象有些鬼怪拉拉扯扯要我殺人才好，有什么，拿什么，見(jiàn)什么，殺什么。自己原覺(jué)很乏，只是不能住手……好的時(shí)候好象空中有人說(shuō)了幾句話似的，卻不記得說(shuō)什么來(lái)著”。

這病不是醫(yī)生治好的，而是癩頭和尚說(shuō)了幾句“瘋話”治愈的。

在第五十五回《辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心》，“剛將年事忙過(guò)，鳳姐兒便小月了，在家一月，不能理事，天天兩三個(gè)太醫(yī)用藥。鳳姐兒自恃強(qiáng)壯，雖不出門，然籌劃計(jì)算，想起什么事來(lái)，便命平兒去回王夫人，任人諫勸，他只不聽(tīng)?！?/p>

這是流產(chǎn)了。在第六十一回，平兒這樣說(shuō)：“好容易懷了一個(gè)哥兒，到了六七個(gè)月還掉了?！?/p>

流產(chǎn)之后，持久“下紅”：“誰(shuí)知鳳姐稟賦氣血不足，兼年幼不知保養(yǎng)，平生爭(zhēng)強(qiáng)斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實(shí)虧虛下來(lái)，一月之后，復(fù)添了下紅之癥。他雖不肯說(shuō)出來(lái)，眾人看他面目黃瘦，便知失于調(diào)養(yǎng)”?！八约阂才鲁闪舜蟀Y，遺笑于人，便想偷空調(diào)養(yǎng)，恨不得一時(shí)復(fù)舊如常。誰(shuí)知一直服藥調(diào)養(yǎng)到八九月間，才漸漸的起復(fù)過(guò)來(lái)，下紅也漸漸止了”。持久“下紅”，必導(dǎo)致重度的缺鐵性貧血。

后來(lái)出現(xiàn)“血山崩”，“一個(gè)月竟瀝瀝淅淅的沒(méi)有止住”。這個(gè)時(shí)候，可以考慮用芎歸膠艾湯合四君子湯治胎漏重證。胡希恕說(shuō)：“這個(gè)芎歸膠艾湯是個(gè)止血藥，可是方中凈是些強(qiáng)壯性的祛瘀藥，它不用桃仁、牡丹皮，說(shuō)明它治療虛證，就是這個(gè)下血證有虛脫的傾向，所以得趕緊止血，用強(qiáng)壯性的祛瘀止血的法子。這個(gè)藥應(yīng)用的機(jī)會(huì)也相當(dāng)多，一般的吐衄下血都可以用，但不是虛衰性的證不行，真正的虛證，需要用一種強(qiáng)壯祛瘀的法子，這個(gè)方子最好使不過(guò)了，也是常用的方子。對(duì)于婦人，在妊娠階段常有下血、腹中痛。一般就是由于她們自己不謹(jǐn)慎，導(dǎo)致下血、腹痛，如果要流產(chǎn)，這個(gè)方子也很好使。這個(gè)方子常常配合人參、茯苓、白術(shù)，就是把四君子湯合用在這里面，治先兆流產(chǎn)的下血，起止血安胎作用，這個(gè)藥經(jīng)常用，也挺好使，這個(gè)藥我也用過(guò)，不然我不會(huì)這么說(shuō)啊。咱們醫(yī)院的老范，他的第二個(gè)女兒范文艷就是患這個(gè)病，哎呀，她那個(gè)血出得很厲害，我就用芎歸膠艾湯合四君子湯，她吃完就好了，后來(lái)她生了個(gè)小孩叫小陽(yáng)子。一般的失血證，要是有虛脫的情形，就是脫血的情形，即出血相當(dāng)厲害，這個(gè)方子就可以用。”

《經(jīng)方傳真：胡希恕經(jīng)方理論與實(shí)踐》中說(shuō)：“下血不止者，大體不離芎歸膠艾湯（止血）合四君子湯，一般先兆流產(chǎn)的腹痛下血頗好用，不是偏虛亦可不合四君子湯。以腹痛為主的，以芎歸膠艾湯合當(dāng)歸芍藥散亦佳?！?/p>

可是，當(dāng)時(shí)的醫(yī)生沒(méi)有用芎歸膠艾湯合四君子湯。于是，到了第七十四回，王熙鳳奉王夫人之命抄檢大觀園，“誰(shuí)知到夜里又連起來(lái)幾次，下面淋血不止。至次日，便覺(jué)身體十分軟弱，起來(lái)發(fā)暈，遂撐不住”。

第七十七回，“中秋已過(guò)，鳳姐的病已比先減了，雖未大愈，然亦可出入行得了，仍命大夫每日診脈服藥，又開(kāi)了丸藥方子來(lái)配調(diào)經(jīng)養(yǎng)榮丸”。

第九十三回，水月庵丑事被揭露后，王熙鳳“聽(tīng)見(jiàn)饅頭庵的事情，這一唬直唬怔了，一句話沒(méi)說(shuō)出來(lái)，急火上攻，眼前發(fā)暈，咳嗽了一陣，哇的一聲，吐出一口血來(lái)”。

第一百零一回，“鳳姐勉強(qiáng)扎掙著，到了初一清早，令人預(yù)備了車馬，帶著平兒并許多奴仆來(lái)至散花寺”。

第一百零六回，“賈璉走到旁邊，見(jiàn)鳳姐奄奄一息，就有多少怨言，一時(shí)也說(shuō)不出來(lái)”。

第一百一十回，鳳姐操辦賈母喪事，被邢夫人背后說(shuō)，“鳳姐聽(tīng)了這話，一口氣撞上來(lái)，往下一咽，眼淚直流，只覺(jué)得眼前一黑，嗓子里一甜，便噴出鮮紅的血來(lái)，身子站不住，就蹲倒在地。幸虧平兒急忙過(guò)來(lái)扶住。只見(jiàn)鳳姐的血吐個(gè)不住”。

第一百一十一回，“鳳姐聽(tīng)了小丫頭的話，又氣又急又傷心，不覺(jué)吐了一口血，便昏暈過(guò)去，坐在地下”。

第一百一十四回，開(kāi)始“沒(méi)有住嘴說(shuō)些胡話”、“哭哭喊喊”、“喘著氣”，不久就“咽了氣了”。

從流產(chǎn)到陰道出血，再到呼吸道出血，持續(xù)的失血，鳳姐累積成重度的貧血。

痰濕體質(zhì)的特點(diǎn)是大腹便便；面色淡黃而暗，沒(méi)光澤；容易困倦，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，手足易涼，胸悶、痰多；腸胃不適，喝點(diǎn)酒或吃了油膩的東西后易腹瀉，大便不成形。痰濕體質(zhì)一般舌體胖大，舌邊常有齒印，舌苔厚膩。

痰濕體質(zhì)的人多是胖子，平時(shí)過(guò)食肥甘厚味、飲酒無(wú)度，往往感覺(jué)胃脘脹滿、口甜黏、身重如裹。

所謂“痰濕”，是由于人體津液的異常積留，表現(xiàn)出類似自然界中潮濕黏滯的征象；多數(shù)是由于環(huán)境潮濕或飲食不節(jié)制所致，如淋雨、居住濕地、過(guò)量飲酒及生冷飲料等；主要原因是脾運(yùn)化不利，應(yīng)該多吃點(diǎn)薏仁、扁豆、紅小豆、荷葉、山藥、薏仁、紅小豆、扁豆等健脾利濕。

痰濕體質(zhì)的人容易得“梅核氣”，就是感覺(jué)喉嚨里有一塊東西，吐不出來(lái)，咽不下去，很難受。半夏厚樸湯治療“梅核氣”效果明顯，該藥的組成主要是茯苓、半夏、蘇葉、生姜，加上厚樸等。

濕熱體質(zhì)，就是體內(nèi)濕盛熱盛。這類體質(zhì)往往體態(tài)偏瘦，容易“有火”，比如皮膚容易長(zhǎng)痤瘡（痘痘），一般不易過(guò)敏，容易患口腔潰瘍，常覺(jué)得口鼻發(fā)熱，脾氣一般比較急，耐性差。

濕熱體質(zhì)的人，我稱之為“葛根芩連湯癥”，用來(lái)治療灼熱、泄瀉。一說(shuō)清熱燥濕，首先想到黃連，故用黃連解毒湯治療熱毒上攻導(dǎo)致的口舌生瘡，用黃連溫膽湯治療痰濕夾熱導(dǎo)致的失眠，效果都不錯(cuò)。

愛(ài)過(guò)敏人的體質(zhì)，中醫(yī)上叫“特稟體質(zhì)”。

中藥有兩個(gè)方，可以作為這種體質(zhì)調(diào)理的常用方，一是玉屏風(fēng)散，二是過(guò)敏煎。玉屏風(fēng)散有三味藥：黃芪、防風(fēng)、白術(shù)。過(guò)敏煎是當(dāng)代名醫(yī)祝諶予先生創(chuàng)制的，由防風(fēng)、銀柴胡、烏梅、五味子組成，也有很好的抗過(guò)敏作用。

7.“人比黃花瘦”，脾胃受寒了。中醫(yī)上這叫“小建中湯癥”或者“理中湯癥”，李清照需要建中、理中了。

李清照是個(gè)才女，婉約派的代表詞人，說(shuō)她是宋朝第一女詞人大約沒(méi)有人反對(duì)。宋代大理學(xué)家朱熹曾說(shuō)：“本朝婦人能文，只有易安與魏夫人”。易安就是李清照，魏夫人是宋徽宗時(shí)代宰相曾布的妻子，魏夫人在詞方面遠(yuǎn)不如李清照。李清照的詞有太多讀者了，太廣為人知了。

我們來(lái)看一首李清照的《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這首《醉花陰》，我用今天的語(yǔ)言“翻譯”一下：滿天的薄霧和濃云，看不到陽(yáng)光，這樣陰沉的天氣就像我的心情一樣，一天到晚愁緒相伴。龍腦香在金色的獸形香爐里寂寞地燃燒著。又是佳節(jié)又逢重陽(yáng)，人家都是夫妻二人登高，我卻一個(gè)人在家里相思。一個(gè)人枕著冰冷的玉枕、在紗帳里睡覺(jué)，半夜時(shí)那股涼氣穿透我的身心。

我獨(dú)自到東籬下喝酒賞菊解愁，一直喝到日暮黃昏后，聞聞身上，衣袖里充滿了菊花的香氣。別說(shuō)這憂愁和思念不銷魂，當(dāng)秋日的西風(fēng)乍起、吹動(dòng)簾幕時(shí)，想你的人兒可是比那黃色的菊花還要憔悴。

李清照的詞里面喜歡用“東籬”，來(lái)自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，意思是她很羨慕陶淵明，很想像陶淵明那樣“采菊東籬下”，所以她給自己取名叫易安居士。

“人比黃花瘦”，脾胃受寒了，中醫(yī)上這叫“小建中湯癥”或者“理中湯癥”，她需要建中、理中了。

小建中湯，是通過(guò)溫補(bǔ)的方法治療因脾胃虛寒，陽(yáng)氣不能布敷所致的虛勞腹痛、四肢酸疼諸證的方劑。脾陽(yáng)虛損而不得伸，投用小建中湯，諸癥如春水沃雪，冰釋而消。

一個(gè)人，一進(jìn)門，你抬頭看他，沒(méi)精神，臉上無(wú)華，倦怠乏力，不用把脈看舌苔，就知一派寒象。這類人多半脾陽(yáng)虛弱、脾不統(tǒng)血?！端貑?wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“人之所有者，血與氣耳”。長(zhǎng)期吃水果，吹空調(diào)，喝冷飲，熬夜，導(dǎo)致失血耗氣、虛象畢露、有氣無(wú)力?！鹅`樞·終始》中說(shuō)：“少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則陰陽(yáng)俱不足，補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，瀉陰則陽(yáng)脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑”。這類人，就屬于小建中湯體質(zhì)。這種脾胃陽(yáng)虛之象，以小建中湯溫中散寒、健脾止痛，加炒白術(shù)健脾，加川椒溫中散寒，加砂仁、九香蟲理氣止痛。如果是女人，經(jīng)水少，遇到這種小建中湯體質(zhì)，可考慮用小建中湯合柏葉湯加阿膠、仙鶴草、黨參。

黃芪建中湯是在小建中湯的基礎(chǔ)上加黃芪一味而成，因而補(bǔ)氣之力尤勝一籌。

成無(wú)已說(shuō)：“脾者土也，應(yīng)中央，處四藏之中，為中州，治中焦，生育營(yíng)衛(wèi)，通行津液；一有不調(diào)，則營(yíng)衛(wèi)失所育，津液失所行，必以此湯溫建中藏，是以建中名焉?！笨梢?jiàn)建中者即補(bǔ)脾胃之氣。程云來(lái)曰：“建中者必以甘，甘草、大棗、膠飴之甘所以建中而緩急；通行衛(wèi)氣者必以辛，姜桂之辛用以走表而通衛(wèi)；收斂榮血者必以酸，芍藥之酸走里而收榮。榮衛(wèi)流行，則五藏不失權(quán)衡，而中氣斯建矣”。

理中湯，又名理中丸、人參湯?！秱摗罚ǖ?86條）中說(shuō)：“霍亂，頭痛發(fā)熱，身疼痛，熱多欲飲水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之”?！秱摗罚ǖ?96條）中說(shuō)：“大病差后，喜唾，久不了了，胸上有寒，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸”?！督饏T要略·胸痹心痛短氣病脈證并治第九》中說(shuō)：“胸痹，心中痞氣，氣結(jié)在胸，胸滿，脅下逆搶心，枳實(shí)薤白桂枝湯主之；人參湯亦主之”。

理中湯的組成與用法如下：人參、干姜、炙甘草、白術(shù)各三兩。

以四物依兩數(shù)切，用水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。若臍上筑者，腎氣動(dòng)也，去術(shù)加桂四兩。吐多者，去術(shù)加生姜三兩。下多者，還用術(shù)。悸者，加茯苓二兩?？视盟撸有g(shù)足前成四兩半。腹中痛者，加人參足前成四兩半。寒者加干姜足前成四兩半。腹?jié)M者，去術(shù)加附子一枚。服湯后，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發(fā)揭衣被。

其功效為：溫中健脾。

理中湯在《金匱要略》中又名人參湯，故《傷寒論》中的桂枝人參湯顧名思義即是理中湯加桂枝一味。理中湯與桂枝人參湯相比，兩方都有溫中健脾的作用，但后者多了桂枝一味，以適用于“太陽(yáng)病，外證未除，而數(shù)下之，遂協(xié)熱而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者”，前方治里，后方表里同治，這是原文兩方的區(qū)別。如果將桂枝作為溫里藥物使用，則桂枝人參湯的溫里作用較理中湯又更勝一籌了。

宋朝文人喝酒很正常，別說(shuō)男人喝酒不算什么，縱然是女人喝酒也不奇怪。李清照就是一個(gè)不折不扣的酒鬼，她的酒量比一般男人都大。而且，李清照是對(duì)酒上癮，白天喝，晚上還喝，別人剛起來(lái)是吃油條豆?jié){，她要來(lái)兩杯酒。喝就喝吧，可她還經(jīng)常喝醉。從少女一直到老死，她都是這習(xí)慣，嗜酒成癮，有點(diǎn)類似酗酒了吧。動(dòng)不動(dòng)就是“沉醉不知?dú)w路”、“濃睡不消殘酒”之類。真是難以想象，一個(gè)婉約詞的一代宗師，居然喝起酒來(lái)如此豪爽。我一直懷疑，她和丈夫趙明誠(chéng)感情那么好，又在一起生活那么多年，直到丈夫病逝，他們一直都沒(méi)有要孩子，這在那個(gè)時(shí)代是無(wú)法想象的。我懷疑——只是懷疑，這大約和李清照酗酒有關(guān)，長(zhǎng)期酗酒，不能生育，這個(gè)猜測(cè)應(yīng)該合乎邏輯吧。

看過(guò)一些記載，說(shuō)李清照有時(shí)咽痛，這大約和嗜酒成癮也有一定的關(guān)系。咽中痛，在中醫(yī)上可以考慮用“半夏散及湯”、“黃連湯”、“桔梗湯”或者“甘草湯”。

什么是“半夏散及湯”？《傷寒論》云：“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之”。半夏散及湯組成為：半夏12克，桂枝9克，炙甘草6克。這個(gè)半夏散及湯是個(gè)熱藥，半夏偏燥吧，桂枝是熱的吧，炙甘草也是熱的，如果患者脈洪大，說(shuō)明本身就有熱象，那就不能用半夏散及湯了，用了就是火上加油，應(yīng)該用一些生地、麥冬等清涼滋潤(rùn)的藥。

患者咽中痛，突然說(shuō)不出話、不能發(fā)音，如果病在少陰，就可以用半夏散及湯。

什么是“黃連湯”？《傷寒論》（第173條）中說(shuō)：“傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之”。清代經(jīng)方大家莫枚士先生在《經(jīng)方例釋》黃連湯條下云：“此風(fēng)寒在半表里間，而將又下陷者，以在半表里，故不分風(fēng)寒，而混稱邪氣，古人稱謂之。例如此胸中熱半表也，腹中痛是邪氣下陷，欲嘔吐是胃尚能拒邪，故既以桂枝治表，連、干和胃，而復(fù)以參、甘填中，以助其拒而不使陷，方義之精如此。而連、半合用，合小陷胸法，又藉以蕩滌胸胃；參、姜并用，合大半夏及半夏人參湯法，往復(fù)循環(huán)，妙難言盡”。

什么是“桔梗湯”？《傷寒論》（第311條）中說(shuō)：“少陰病，二三日，咽痛者，可與甘草湯；不差，與桔梗湯”。

《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七》中說(shuō)：“咳而胸滿，振寒，脈數(shù)，咽干不渴，時(shí)出濁唾腥臭，久久吐膿如米粥者，為肺癰，桔梗湯主之”。

桔梗湯的組成與用法為：桔梗一兩、甘草二兩。

上二味，以水三升，煮取一升，分溫再服，則吐膿血也。

其功效為：祛痰排膿、清熱解毒。

不少人現(xiàn)在一患外感就咽痛咳嗽。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該宣肺解表、清熱利咽。桔梗湯合麻黃杏仁甘草石膏湯加味（桔梗15克，麻黃5克，杏仁10克，石膏15克，甘草6克，牛蒡子12克，薄荷5克），就是一個(gè)比較好的選擇。

桔梗湯很常用，尤其是對(duì)那些經(jīng)常講課的老師，他們經(jīng)常性的咽痛、咳痰，可以用桔梗湯。桔?？嘈?，能夠開(kāi)肺竅，通氣宣泄，肺熱自然透達(dá)。這對(duì)于那些外感風(fēng)熱壅結(jié)的咽痛，桔梗湯配伍清熱解表類藥物，療效相當(dāng)好。風(fēng)熱者可以與麻黃杏仁甘草石膏湯、牛蒡子、薄荷相伍?！督饏T要略》稱，用桔梗湯治療肺癰時(shí)會(huì)“吐膿血”，故《日華子》譽(yù)其有“養(yǎng)血排膿”之效?！督饏T要略》中的排膿散和排膿湯就以桔梗為主藥配制而成。

什么是“甘草湯”？《傷寒論》（第311條）中說(shuō)：“少陰病，二三日，咽痛者，可與甘草湯；不差，與桔梗湯”。

甘草湯的組成與用法為：甘草二兩。

上一味，以水三升，煮取一升半，去滓，溫服七合，日二服。

其功效為：清熱解毒，利咽止痛。

甘草湯一味成方，治療“少陰病，二三日，咽痛者”。比方說(shuō)，咽痛、惡寒，初染的時(shí)候，咽喉不舒服，疼痛但沒(méi)有紅腫，這就屬于《素問(wèn)·至真要大論》中講的“嗌腫喉痹”。這個(gè)時(shí)候，你如果用桔梗、蚤休，雖然咽痛也能好，但其他方面癥狀又來(lái)了。輕病而用重藥，必生變故。我們也不用開(kāi)太復(fù)雜的藥，就用這個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)方，甘草湯，就一味藥，生甘草6克，3劑，吃了感覺(jué)就好多了。柯韻伯說(shuō)的好：“咽痛而無(wú)下利、胸滿、心煩等證，甘以緩之足矣?！錈嵛ⅲ视么溯p劑”。《素問(wèn)·至真要大論》中說(shuō)了一個(gè)治療原則問(wèn)題：“氣有高下，病有遠(yuǎn)近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也”。無(wú)論什么樣的治療方法，輕也好重也好，只要能夠“恰到病所”就是好藥。

我們?cè)賮?lái)看李清照晚年寫的一首詠梅詞：

藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。

詞前有幾句小序，是這樣寫的：“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳”。她說(shuō)，世人寫詠梅的詞太多了，但是寫的好的不多，大多一下筆便落俗套。我也試著填一首，才知道前面說(shuō)的不是妄語(yǔ)。這是李清照的自謙之語(yǔ)。意思是說(shuō)，我本來(lái)想另辟蹊徑，可寫出來(lái)也難免落俗套。

上面這首詞，我用現(xiàn)代的語(yǔ)言“翻譯”一下，大意是：藤制的躺椅，放在床上的梅花紙帳還在，我丈夫趙明誠(chéng)人卻不見(jiàn)了。早上起床后，孤單的我說(shuō)不盡的相思。沈香煙斷了，玉爐也冰冷，我思念的情懷就像水一樣，潺潺流過(guò)?！暗崖暼笔莻€(gè)典故。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載：有一天王徽之下船后在岸邊散步，聽(tīng)說(shuō)桓伊這個(gè)人善吹笛，就派人請(qǐng)桓伊吹一曲欣賞一下?；敢猎缇吐?tīng)說(shuō)過(guò)王徽之的大名，是個(gè)名士，答應(yīng)了，下車為他吹上一曲，吹完什么話也不說(shuō)，乘車而去。主客“不交一言”，盡管如此，王徽之卻再也忘不了桓伊，兩個(gè)人異常默契，惺惺相惜。李清照借用這個(gè)典故，暗指她和丈夫趙明誠(chéng)之間也曾經(jīng)心靈相通，“不交一言”卻相知相愛(ài)?？墒侨缃?，趙明誠(chéng)死了，到另一個(gè)世界去了，天人永隔。所以，她說(shuō)：“梅心驚破，多少春情意。”梅的心“驚破”，突然破了，花落了，敗了，春天去了，有多少春情春意讓我回憶、傷感。

輕輕的風(fēng)吹在臉上，稀疏的小雨像梅花飄落一樣落下來(lái)，帶來(lái)一絲涼意，又催我流下多少傷心寂寞的眼淚。“吹簫人去玉樓空”也是個(gè)典故。《列仙傳》里記載了簫史和弄玉的故事。大意是這樣的：傳說(shuō)秦穆公有個(gè)心愛(ài)的女兒，一次偶然在宮中聽(tīng)到遠(yuǎn)處山上傳來(lái)的吹簫聲，很是著迷，以至于一日聽(tīng)不到就茶飯不思。秦穆公就命人把那個(gè)吹簫人叫來(lái)，一打聽(tīng)，他叫簫史。秦穆公想留他在宮里，可是他喜歡隱居，不肯。只好答應(yīng)女兒弄玉跟他去學(xué)吹簫。兩個(gè)人日久生情，秦穆公只得答應(yīng)了女兒的要求，讓她嫁給了簫史。弄玉跟著簫史學(xué)吹簫，能夠?qū)ⅧP凰鳴叫的聲音學(xué)得惟妙惟肖，后來(lái)，他們二人的簫聲果然將真鳳凰引來(lái)了。簫史和弄玉就像電影《阿凡達(dá)》演的那樣，騎在鳳凰身上一起飛上天去了。弄玉在天上住的地方就叫“秦樓”，也叫“玉樓”。

這里，李清照用這個(gè)典故，意思是丈夫就像簫史，她則像弄玉公主，兩個(gè)人曾經(jīng)夫唱婦隨，現(xiàn)在呢，丈夫卻撇下她，到天上去了，剩下空空的玉樓?，F(xiàn)在縱然我把腸愁斷了，又能“與誰(shuí)同倚”？和誰(shuí)一起比翼雙飛呢？即使春天再來(lái)，梅花再開(kāi)，我折下一枝梅花在手，又能寄給誰(shuí)呢？我和他，已經(jīng)是兩個(gè)世界的人了，一個(gè)在人間，一個(gè)在天上。

在傳統(tǒng)文化里，折梅，這個(gè)詞暗含的就是思念遠(yuǎn)方的親朋。這個(gè)典故最初出自一首詩(shī)。南朝陸凱曾經(jīng)折梅寄給遠(yuǎn)方的好友范曄：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”。

靖康二年（1127）正月，北方金國(guó)攻破了汴京，徽宗、欽宗父子被俘，在狼煙陣中馬蹄聲里，長(zhǎng)達(dá)167年的北宋王朝壽終不正寢，徽宗的第九個(gè)兒子、欽宗的弟弟康王趙構(gòu)于同年5月，在應(yīng)天府也就是今天的商丘登基做皇帝，茍延殘喘152年的南宋拉開(kāi)序幕。趙構(gòu)也就是宋高宗。

這個(gè)時(shí)候金兵還在后面追，宋高宗就帶著大臣倉(cāng)皇南渡與南奔。他被迫逃到船上，坐船逃到浙江溫州。金兵沒(méi)有再追，高宗就回到臨安，也就是今天的杭州。李清照的家鄉(xiāng)早已被金兵占領(lǐng)，他和丈夫只好南逃，多年搜集來(lái)的金石字畫喪失殆盡。路上丈夫接到朝廷要重新起用為湖州知府的圣旨。兩個(gè)人不得不暫時(shí)分開(kāi)。誰(shuí)知道這次離別竟成了永恒，趙明誠(chéng)出師未捷身先死，在去建康（今南京）報(bào)到的路上病死了?？煲?0歲的李清照得知這一消息，痛不欲生。國(guó)難之后，又是夫亡，其情何堪？她寫下了“小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”這樣詞句。

自從建炎三年（1129）八月，丈夫趙明誠(chéng)去世之后，李清照就孤身一人流落江南，顛沛流離，身體越來(lái)越虛弱，各種各樣的病痛在折磨著她。公元1132年，她來(lái)到杭州，認(rèn)識(shí)了張汝州。張汝州花言巧語(yǔ)，經(jīng)常來(lái)關(guān)心無(wú)依無(wú)靠的李清照，對(duì)她百般示好。在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，50歲左右的李清照竟然犯了“晚節(jié)不?！钡暮浚嘈帕耸裁磹?ài)情，頂著世俗的壓力再嫁，嫁給了張汝州。結(jié)婚之后，才發(fā)現(xiàn)，張汝州對(duì)她關(guān)心是假，貪圖她的錢財(cái)是真，以為李清照一定有很多古董、字畫。但是，張汝州失望了，李清照這個(gè)時(shí)候已經(jīng)一貧如洗。而李清照也終于看到他的真面目，“尋尋覓覓” 尋來(lái)個(gè)什么人呢！二人都覺(jué)得自己是個(gè)上當(dāng)者，兩個(gè)人從吵架到全武行，實(shí)在過(guò)不下去。

李清照想離婚，談何容易！在宋代，那年頭，男人可以休妻，女人哪能離婚啊？即使正當(dāng)理由，女人如果告丈夫，要求離婚，即使印證丈夫有罪，訴訟成功了，女人也得坐兩年牢。宋朝法律就是這么定的。

李清照以張汝州“妄增舉數(shù)”為由，告他欺君。欺君之罪，那可是要掉腦袋的。什么叫“妄增舉數(shù)”呢？宋朝有規(guī)定，舉子考到一定次數(shù)，取得相應(yīng)的資格，就可以給你官做。但是，張汝州說(shuō)了謊話，謊報(bào)了考試的次數(shù)，“填表”弄虛作假。最終，張汝州被削去官職，流放外地。

李清照第二次嫁人，是一場(chǎng)錯(cuò)誤，這場(chǎng)婚姻僅僅持續(xù)了100天。這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻讓她發(fā)狂。這個(gè)時(shí)候，也許她該服用“抵擋湯”來(lái)“抵擋”外界的邪氣。

什么情況下用抵擋湯呢？就是在蓄血重、少腹硬滿、其人發(fā)狂、小便自利，或周身發(fā)黃的情況下，用抵擋湯治療。證稍微輕一點(diǎn)的，比方說(shuō)少腹急結(jié)呀，其人如狂呀，大便色黑呀，用桃核承氣湯。如果這個(gè)患者熱與血瘀都比較輕，只是少腹脹滿而不硬痛，也不見(jiàn)發(fā)狂，就用抵擋丸治療。抵擋丸即抵擋湯，抵擋丸不是蜜丸，而是水丸。藥量只有抵擋湯四分之一，然連渣吞服，其效力較湯為持久，故用于瘀血而病勢(shì)較緩者為宜。

抵擋湯的藥物組成為：水蛭（熬）、虻蟲（去足翅熬）各三十個(gè)，桃仁（去皮尖）二十個(gè)，大黃（酒洗）三兩。

上四味，以水五升，煮取三升，去滓，溫服一升，不下更服。

水蛭、虻蟲均為蟲類，善能破血逐瘀，消癥化積；益以大黃、桃仁，用以蕩滌血熱之結(jié)。

太陽(yáng)之邪隨經(jīng)入腑，血熱互結(jié)于下，成“太陽(yáng)病蓄血證”。治療“血熱互結(jié)于下”，有三個(gè)經(jīng)方，分別是桃核承氣湯、抵擋湯和抵擋丸。桃核承氣湯、抵擋湯、抵擋丸三方，皆屬于抵擋湯類。

在仲景方中桃核承氣湯、抵擋湯、抵擋丸、下瘀血湯、桂枝茯苓丸，皆主治少腹部瘀血證。但所主有其輕重緩急之不同，其中抵擋湯證最重。

《本經(jīng)》謂水蛭“治惡血、瘀血，破血瘕積聚”，虻蟲“逐瘀血、破血積、堅(jiān)痞癥瘕”。二藥直入血分破其堅(jiān)結(jié)，更配泄熱逐瘀的大黃與潤(rùn)利活血的桃仁，則攻逐之力更比桃仁承氣湯為峻猛。

尤在涇說(shuō)：“抵擋湯中，水蛭、虻蟲食血去瘀之力倍于芒硝，而又無(wú)桂枝之甘辛、甘草之甘緩，視桃仁承氣湯為較峻矣。蓋血自下者，其血易動(dòng)，故宜緩劑，以去未盡之邪；瘀熱在里者，其血難動(dòng)，故須峻藥，以破固結(jié)之勢(shì)也?！?/p>

李清照雖然“成功”地離了婚，擺脫了張汝州，但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)法律，她還得坐兩年牢。李清照入獄后，由于家人設(shè)法給獄卒行賄，李清照僅僅在監(jiān)獄住了九天，便被釋放。

帶著殘碎的心，背井離鄉(xiāng)，貧困憂苦，晚年改嫁，名聲自然受影響。

飄泊，飄泊，飄泊，終于再也沒(méi)能回到故鄉(xiāng)，寂寞地客死江南，帶著思念、屈辱和遺憾……

“小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”。從這首詞來(lái)看，李清照第二次嫁人，苦不堪言，肝氣郁結(jié)，肝著病。中醫(yī)上叫“旋覆花湯癥”或者“旋覆代赭湯癥”。

《金匱要略·五臟風(fēng)寒積聚病脈證并治第十一》中說(shuō)：“肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時(shí)，但欲飲熱，旋覆花湯主之”?！督饏T要略·婦人雜病脈證并治第二十二》中說(shuō)：“寸口脈弦而大，弦則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，婦人則半產(chǎn)漏下，旋覆花湯主之”。

組成與用法為：旋覆花三兩，蔥十四莖，新絳少許。上三味，以水三升，煮取一升，頓服之。其功效為疏肝通絡(luò)、化瘀行氣。

關(guān)于旋覆代赭湯，《傷寒論》（第161條）中這樣說(shuō)：“傷寒發(fā)汗，若吐若下，解后，心下痞硬，噫氣不除者，旋覆代赭湯主之”。

組成與用法為：旋覆花三兩，人參二兩，生姜五兩，代赭一兩，半夏半升，大棗十二枚，甘草三兩。上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。

其功效為：益氣和胃，降逆化痰。

方中旋覆花消痰理氣，軟堅(jiān)散結(jié)。代赭石味苦、甘，性微寒，重鎮(zhèn)降逆，仲景于方中代赭石用量?jī)H相當(dāng)于如今的3克。生姜、半夏和胃化飲，人參、甘草、大棗養(yǎng)脾和胃。

《別錄》稱代赭石主“產(chǎn)難，胞衣不出，墮胎”，故《本草蒙荃》稱“孕婦忌服”，以其重鎮(zhèn)有墮胎之虞。而歷代善用赭石者，張君錫純也。他遇頑癥，動(dòng)輒數(shù)兩，或吞或煎，效果明顯。他治呂某惡阻案以三兩生代赭石煎湯，送服一兩代赭石細(xì)末而獲捷效。他說(shuō)：“赭石質(zhì)重，其鎮(zhèn)墜之力原能下有形滯物，若胎至六七個(gè)月時(shí)，服之或有妨礙，至受妊之初，因惡阻而成結(jié)證，此時(shí)其胞室之中不過(guò)血液凝結(jié)，赭石毫無(wú)破血之弊……”。

當(dāng)然，從詞中描寫來(lái)看，加上李清照當(dāng)時(shí)的處境，她很可能患上了“烏梅丸癥”。

烏梅丸是專門治療蛔厥的方劑?！秱摗罚ǖ?38條）中說(shuō)：“傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無(wú)暫安時(shí)者，此為藏厥，非蛔厥也?；棕收撸淙水?dāng)吐蛔，今病者靜，而復(fù)時(shí)煩者，此為藏寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復(fù)止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利”?！督饏T玉函要略輯義》中說(shuō)：“此方主胃虛而寒熱錯(cuò)雜以致蛔厥者，故藥亦用寒熱錯(cuò)雜之品治之”。

烏梅丸組成與用法為：烏梅三百枚，細(xì)辛六兩，附子六兩，黃連十六兩，當(dāng)歸四兩，黃柏六兩，桂枝六兩，人參六兩，干姜十兩，川椒四兩。

上十味，右搗篩，合治之。以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五斗米下，飯熟搗成泥，和藥令相得，內(nèi)臼中，與蜜杵二千下，丸如梧子大，先食飲服十丸，日三服。稍如至二十丸，禁生冷、滑物、臭食等。

其功效為：溫臟清熱，安蛔。

其實(shí)，烏梅丸除了治療蛔厥之外，也可以用來(lái)治療痛經(jīng)，很多人覺(jué)得不可思議，這正是經(jīng)方的魅力。

烏梅味酸，性平，以酸收見(jiàn)長(zhǎng)?！端貑?wèn)·至真要大論》曰：“夫五味入胃，各歸其所喜，故酸先入肝，……久而增氣，物化之常也”。有報(bào)道說(shuō)，有醫(yī)生就用一味烏梅，制成烏梅濃浸膏，治療漏下，效果很好。

《本草拾遺》稱烏梅“止吐逆”?！冻Ｒ?jiàn)病驗(yàn)方研究參考資料》關(guān)于惡阻的治療中，就有兩則含有烏梅的方劑，一張含有烏梅、炒白芍，全方均由酸味藥物組成，另一張由烏梅、姜半夏、黃連、煨姜組成，由寒熱及酸辛苦合成，后方就是烏梅丸的重要組成部分。

《本草求原》中說(shuō)，烏梅有“治溲血，下血，諸血證”。《婦人良方》則以烏梅燒灰為末，以烏梅湯調(diào)下，治婦人血崩，以燒炭存性，增強(qiáng)其固澀之力。出血量多時(shí)，烏梅用量即加大。

血崩的婦女中，她們的辨證，既非熱又非寒，寒熱錯(cuò)雜，烏梅丸可調(diào)理寒熱。選擇烏梅丸時(shí)，把走竄的細(xì)辛去掉，改溫中的干姜為溫澀的炮姜，揚(yáng)其固澀之性。再加阿膠、荊芥炭止血。

或者，李清照也可能有了“吳茱萸湯（又名茱萸湯）癥”，也未可知。

《傷寒論》（第243條）中說(shuō)：“食谷欲嘔，屬陽(yáng)明也，吳茱萸湯主之。得湯反劇者，屬上焦也”。

《傷寒論》（第309條）中說(shuō)：“少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之”。《傷寒論》（第378條）中說(shuō)：“干吐，吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯主之”?！督饏T要略·嘔吐噦下利病脈證治第十七》中說(shuō)：“嘔而胸滿者，茱萸湯主之”、“干嘔，吐涎沫，頭痛者，茱萸湯主之”。

吳茱萸湯的組成與用法為： 吳茱萸一升，人參三兩，生姜六兩，大棗十二枚。上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。其功效為：溫中補(bǔ)虛，降逆止嘔。

吳茱萸湯又名“茱萸湯”，以吳茱萸溫中散寒，降逆下氣，生姜散寒止嘔，人參、大棗補(bǔ)虛和中。后人總結(jié)該方具有治療“陽(yáng)明寒嘔、少陰利和厥陰頭痛”的功效。

去年2月份，我的中醫(yī)老師李一翔曾經(jīng)看了這么一個(gè)患者?；颊咝諈牵?，20歲?；颊咦栽V：頭痛伴月經(jīng)不調(diào)6年，最近推遲1到2個(gè)月，腹痛，量少，有血塊。有時(shí)伴發(fā)熱。曾服中藥數(shù)百劑，無(wú)效。

患者身體瘦，體重40公斤，食欲不振，怕冷。李醫(yī)生四診合參，結(jié)論是：脈沉細(xì)，苔白薄，舌質(zhì)淡。過(guò)去曾經(jīng)多次用溫經(jīng)湯合四物湯，未痊愈。此乃厥陰證，吳茱萸湯主之。

疏方：吳茱萸100克，黨參150克，干姜塊100克，大棗100克，土炒白術(shù)100克，姜半夏100克。一劑。共研成細(xì)末，每日三次，每次3克。連服三個(gè)月。

8. 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。李商隱當(dāng)屬于中醫(yī)上的“八味腎氣丸癥”。

說(shuō)起唐朝詩(shī)人，李白、杜甫沒(méi)有不知道的，他們合稱“李杜”。其實(shí)，在晚唐還有后起之秀，也稱“李杜”——李商隱、杜牧，為了給盛唐時(shí)期的前輩“李杜”區(qū)分開(kāi)來(lái)，就把他們稱為“小李杜”。

李商隱（約813—約858），晚唐著名詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南子，因此他的詩(shī)文集被稱為《樊南文集》或《玉谿生文集》，與晚唐另一個(gè)詩(shī)人、大詞人溫庭筠又合稱為“溫李”。

唐朝流行攀親，李商隱也不能免俗，李商隱也對(duì)人吹噓自己與當(dāng)今皇上同宗。想當(dāng)年，劉備不是也總是標(biāo)榜“備乃中山靖王之后”么？以此混了個(gè)“劉皇叔”的稱號(hào)；堂堂的大唐開(kāi)國(guó)皇帝還自稱自己是老子的后人呢。

那么，李商隱究竟是不是李唐王朝宗室呢？李唐宗室并不認(rèn)這個(gè)賬，否則他也不會(huì)自幼家貧、一生都不得志了。如果用力往前推，縱然是，那也是八桿子打不著了。

充其量，李商隱只能算是個(gè)沒(méi)落的貴族之后，高祖李涉曾當(dāng)過(guò)美原縣令，曾祖父李叔恒曾當(dāng)過(guò)縣尉，祖父李俌曾當(dāng)過(guò)邢州錄事參軍，父親李嗣當(dāng)過(guò)殿中侍御史，級(jí)別都不高。李商隱三歲那年，父親要到浙東觀察使門下當(dāng)幕僚，母親和他也隨父一同搬去了浙江。李商隱十歲那年，父親客死浙江，剩下他與母親兩人，護(hù)送父親的棺木，回故鄉(xiāng)河南安葬。

幼年喪父。孤兒寡母生存都成了問(wèn)題。沒(méi)有了父親的那份薪水，他和母親靠什么謀生呢？種地的收入滿足不了一家的開(kāi)銷，李商隱只好去干些粗活來(lái)養(yǎng)家，他做過(guò)“傭書販舂”。“傭書”，就是替人家抄書?！柏滛睘楦辉Ｈ思音┟?，類似小長(zhǎng)工吧。

這樣窮困的家庭，不讀書，不參加科舉，將與當(dāng)官絕緣，不當(dāng)官，將永無(wú)出頭之日。中國(guó)人，實(shí)際上沒(méi)有宗教信仰，如果說(shuō)有，恐怕就是做官。出身書香門第的李商隱，從小就不忘刻苦讀書。

李商隱受家族的遺傳，從小就顯露了不凡的才學(xué)。十七歲那年，寫了一首詩(shī)，其中有兩句“軍令未聞斬馬謖，捷書惟是報(bào)孫歆”，不知怎么的，被太平軍節(jié)度使令狐楚看到了，連連叫好，還下帖聘請(qǐng)他當(dāng)幕僚。兩句詩(shī)竟然遇上一個(gè)大伯樂(lè)——令狐楚，交上了狗屎運(yùn)，李商隱自然高興。

在令狐楚門下干得還算順心，工作稱心不說(shuō)，他和恩師令狐楚的兒子令狐绹還成了知心朋友。后來(lái)，令狐绹做了宰相，李商隱通過(guò)他的推薦，在二十五歲那年順利地考取了進(jìn)士。李商隱的好運(yùn)連連。只是，他還沒(méi)來(lái)得及好好孝敬恩師令狐楚，令狐楚就因病去世了。

就在李商隱不知投奔誰(shuí)的時(shí)候，涇原節(jié)度使王茂元看中了他，李商隱就到王茂元那里做了幕僚。王茂元不僅賞識(shí)他的才華，也欣賞他的人品，便把自己的寶貝女兒嫁給了他。就這樣，王茂元成了李商隱的岳父。王茂元的女兒，即李商隱的新婚妻子王氏，聰慧美麗，為人賢淑，知書達(dá)理，并通詩(shī)文，又欣賞丈夫的才華，兩個(gè)人婚后的感情急劇升溫，感情甚篤，如膠似漆。

可惜，歲月既不靜，也不好。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)兩大官僚集團(tuán)——以李德裕為首的李黨和以牛僧孺為首的牛黨的爭(zhēng)斗日趨白熱化，這就是晚唐著名的朋黨之爭(zhēng)——“牛李黨爭(zhēng)”。據(jù)說(shuō)，起因是唐憲宗元和三年（808），在一次科考中，牛僧孺在策論試卷上罵了當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，李吉甫的兒子李德裕不爽，就與牛僧孺結(jié)怨了，形成了兩大陣營(yíng)——擁護(hù)牛僧孺的牛黨和支持李德裕的李黨。

令狐楚屬于牛黨，李商隱是令狐楚一手提拔的，自己的進(jìn)士也是令狐楚的兒子幫忙才及第的，自然應(yīng)當(dāng)屬于牛黨成員才對(duì)，可是，他偏偏娶了王茂元的女兒，而王茂元?jiǎng)t屬于李黨那邊的人。李商隱做了李黨骨干王茂元的女婿，這在令狐绹等牛黨的人看來(lái)，是徹頭徹尾的背叛。令狐绹等牛黨成員很厭惡李商隱。李商隱此時(shí)的處境啊，既害怕，又煩躁。文人嘛，膽子一般情況下都比較小，所以，民間有“嚇破了膽”這個(gè)說(shuō)法。李商隱估計(jì)出現(xiàn)了“溫膽湯癥”。

溫膽湯為中醫(yī)十大名方之一，在過(guò)去那屬于不傳之秘。

溫膽湯是壯膽第一方。三國(guó)時(shí)蜀漢名將姜維就用不著服用溫膽湯，因?yàn)樗澳懭缍反蟆薄?jù)傳姜維被殺以后，魏將士對(duì)姜維想借鐘會(huì)之手殺他們的計(jì)策非常憤怒，姜維死后又剖開(kāi)姜維的尸體，發(fā)現(xiàn)姜維的膽如斗大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是這樣寫的：維死時(shí)見(jiàn)剖，膽如斗大。

只要是病人由于過(guò)度驚嚇的，就有用溫膽湯的機(jī)會(huì)。所以，溫膽湯也是治療精神分裂癥的常用方，很多精神分裂癥的病機(jī)是痰迷心竅。

溫膽湯方出自《備急千金要方》，“大病后，虛煩不得眠，此膽寒故也”，宜服此溫膽湯。

“膽寒”，用今天的話來(lái)說(shuō)就是“心膽虛怯”。溫膽湯的病變機(jī)制為“氣郁生涎，涎與氣搏”。膽的作用是什么呢？李東桓說(shuō)：“膽者，少陽(yáng)春生之氣，春氣升則萬(wàn)化安，故膽氣春升，則余臟從之”（《脾胃論·脾胃虛實(shí)傳變論》）。

溫膽湯由半夏、枳實(shí)、陳皮、竹茹、甘草、生姜六味藥組成，無(wú)非就是二陳湯加上枳實(shí)、竹茹。寥寥六味藥，卻能四兩撥千斤?！鞍俨〗杂商底魉睢?，氣滯易生痰涎。二陳湯為安胃祛痰之劑，竹茹清膈上之火，加枳殼以利膈上之氣?？偳筇禋忭樌?，而膽自寧。

溫膽湯主治“大病后虛煩不得眠”。發(fā)病原因?yàn)椋骸澳懞室病薄Ａ_謙甫曰：“膽為中正之官，清靜之府，喜寧謐惡煩擾，喜柔和惡壅郁，蓋東方木德，少陽(yáng)溫和之氣也，若病后，或久病而宿有痰飲未消，胸膈之余熱未盡，必盡傷少陽(yáng)之和氣，以故虛煩驚悸者，中正之官，以槁蒸而不寧也，熱嘔吐苦者，清靜之府以郁炙而不謐也，痰氣上逆者，木家?jiàn)A熱而上升也，方以二陳治一切痰飲，加竹茹以清熱，加生姜以止嘔，加枳實(shí)以破逆，相濟(jì)相須，雖不治膽而膽自和，蓋所謂膽之痰熱去故也，命名溫者，乃謂溫和之溫，非謂溫涼之溫也，若謂膽家真畏寒而怯而溫之，不但方中無(wú)溫膽之品，且更有涼胃之藥也?！?/p>

有的名中醫(yī)，療治精神情志諸疾，就用一張溫膽湯加減足以安身立命。膽執(zhí)掌少陽(yáng)樞機(jī)，《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合》云：“是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞”。膽可通達(dá)表里、陰陽(yáng)、上下，使五臟六腑氣機(jī)暢達(dá)，升降出入正常，生命活動(dòng)才得以進(jìn)行?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》云：“凡十一臟，取決于膽也”。

現(xiàn)在接著說(shuō)李商隱。來(lái)看一首李商隱的《無(wú)題》詩(shī)：

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

這首詩(shī)幾乎全是作者的心理活動(dòng)，曾經(jīng)的戀人，彼此心意相通，卻又無(wú)奈地分手。整首詩(shī)過(guò)于朦朧，有一種撲朔迷離的傷感。

李商隱的《無(wú)題》詩(shī)好是好，就是他習(xí)慣用典，難于索解，詩(shī)寫得纏綿悱惻，卻又撲朔迷離。這首詩(shī)寫的是“山楂樹(shù)之戀”般的純潔愛(ài)情，艷絕千古。通過(guò)一場(chǎng)聚會(huì)，詩(shī)人和舊相好、一位美女邂逅，分別時(shí)分，情意纏綿、心心相印，這段心跳愛(ài)情，難舍難分，不得不分開(kāi)時(shí)又帶著無(wú)限的惆悵和懷想。

此題下原有詩(shī)二首。該詩(shī)的寫作時(shí)間是李商隱做秘書省校書郎時(shí)。也有論者說(shuō)詩(shī)的主旨不是寫愛(ài)情，而是另有所指。

詩(shī)的大意是說(shuō)：昨夜里，昨夜里星辰，昨夜的風(fēng)，不同以往，親愛(ài)的，我和你相遇了，又相遇了，就在畫樓西畔，桂堂的東側(cè)。雖然我們沒(méi)有彩鳳的翅膀，可以攜手雙飛，但是，兩顆心，卻像靈異的犀角一樣一脈相通。就在這場(chǎng)春日酒暖的宴會(huì)上，我和你隔著座位玩猜鉤的游戲，紅燭高照中，我們玩分曹射覆的游戲。多么開(kāi)心。玩到最盡興的時(shí)候，可嘆我聽(tīng)到官府五更二點(diǎn)擊鼓召集官員，得“打卡”（應(yīng)卯）上班，人在官場(chǎng)，身不由己，到點(diǎn)了，我只得離開(kāi)，像隨風(fēng)吹轉(zhuǎn)的蓬草一樣，騎馬飛奔到蘭臺(tái)（秘書省）簽到上班，不敢遲到。雖然我“身無(wú)”，但是，卻“心有”。

關(guān)于李商隱的愛(ài)情和婚姻等，易中天在《中國(guó)的男人和女人》（上海文藝出版社，2006年10月，124頁(yè)）一書中說(shuō)過(guò)這樣一段話：李商隱，算得上是“有情人”，寫過(guò)不少情詩(shī)，其中如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，如“夢(mèng)為遠(yuǎn)別蹄難喚，書被催成墨尚濃”，如“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等等，都是千古名句，卻都不是贈(zèng)給妻子的。只有一首《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄》涉及妻子，卻又是“亡妻”。其他歷史上一些表現(xiàn)夫妻之情的名篇，如元稹《遣悲懷三首》和蘇軾《江城子》，也是寫給“亡妻”的。妻子在世時(shí)無(wú)詩(shī)相贈(zèng)，死了以后才寫悼亡，也是一種頗有“中國(guó)特色”的文化現(xiàn)象?！蚱藜葻o(wú)情愛(ài)，則男女之愛(ài)便只好移情他人，叫做“移情別戀”。比如李商隱，寫過(guò)不少情詩(shī)，很真摯，很感人，很美麗，也很隱晦，誰(shuí)也猜不出那是寫給誰(shuí)的，但多半不是妻子，否則怎么會(huì)說(shuō)“曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”，或者“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”云云？看來(lái)是寫給情婦的（也有人認(rèn)為這些詩(shī)另有寄托，不是情詩(shī)）。至少，題中點(diǎn)明是贈(zèng)給妓女者，便有《贈(zèng)歌妓二首》等。

“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，成了傳誦千古的名句，也成了千古之謎，有人說(shuō)，他喜歡女道士，有不可告人的秘密等等。所以，李商隱不長(zhǎng)壽，才40多歲就去世了。

這也不怪李商隱，唐朝確實(shí)流行一種“及時(shí)行樂(lè)”的觀念。其實(shí)，也不獨(dú)唐朝，魏晉以來(lái)，一些達(dá)官貴人就開(kāi)始追求生命的延長(zhǎng)，結(jié)果往往弄巧成拙，事與愿違，反而糟蹋了身體。此所謂“服藥求長(zhǎng)生，反被藥所誤”。

據(jù)清代學(xué)者趙翼在《二十四史劄記》中記載，僅在唐朝，就有七個(gè)皇帝的死亡與服食延壽、壯陽(yáng)類藥物有關(guān)，他們是太宗、玄宗、憲宗、武宗、宣宗、穆宗、敬宗。至于王公大臣，因服食藥物致死者，更是不勝枚舉。僅白居易在《思舊》一首詩(shī)中，就列舉了四位因服食藥物而壽夭的著名人物，他們是：韓愈（字退之）、元稹（字微之）、杜元穎和崔玄亮。其中，提到元稹的死因時(shí)說(shuō)：“微之煉秋石，未老身溘然”。

長(zhǎng)慶五年，剛剛出任武昌軍節(jié)度使不到一年的元稹，突然暴卒于任所，終年53歲。白居易寫詩(shī)，稱元稹“未老身溘然”。

“微之煉秋石”，這個(gè)“秋石”是秋天的石頭嗎？不是，因?yàn)榍锸幸粋€(gè)“煉”字，這說(shuō)明“秋石”里面大有文章。元稹就是煉秋石“煉”死的，這話可是白居易說(shuō)的?！扒锸贝蟾蓬愃莆簳x時(shí)期文人服食的“五石散”，但“煉”法卻不一樣。所謂“秋石”，其實(shí)是一種從人的尿液中提取的性激素，具有“強(qiáng)骨髓，補(bǔ)精血”等作用，主治“虛勞冷疾”等疾病?！盁捛锸保褪菑哪蛞豪锾崛⌒约に?。李時(shí)珍在《本草綱目》中有這樣的記載：“淮南子丹成，號(hào)曰秋石，言其色白質(zhì)堅(jiān)也”?；茨献樱褪枪兰o(jì)時(shí)的西漢淮南王劉安。“煉秋石”就是淮南王劉安先“煉”的，后人開(kāi)始效仿。為什么叫秋石呢？因?yàn)樗珴涩摪?，質(zhì)地堅(jiān)硬。

據(jù)北宋科學(xué)家沈括在《蘇沈良方》一書中記載煉秋石，分為“陰煉”和“陽(yáng)煉”兩種提煉方法。

雖然沒(méi)有證據(jù)表明李商隱“煉秋石”，但他自己說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，和女道士之間，確實(shí)有說(shuō)不清楚的曖昧關(guān)系。并且，他為此透支了健康。

從種種跡象表明，李商隱當(dāng)屬于中醫(yī)上的“八味腎氣丸（又名腎氣丸）癥”。

《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》中說(shuō)：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之”?！督饏T要略·痰飲咳嗽病脈證并治第十二》中說(shuō)：“夫短氣，有微飲，當(dāng)從小便去之，苓桂術(shù)甘湯主之。腎氣丸亦主之”?！督饏T要略·消渴小便不利淋病脈證并治第十三》中說(shuō)：“男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，腎氣丸主之”?！督饏T要略·婦人雜病脈證并治第二十二》中說(shuō)：“問(wèn)曰：婦人病，飲食如故，煩熱不得臥，而反倚息者，何也？師曰：此名轉(zhuǎn)胞，不得溺也，以胞系了戾，故致此病，但利小便則愈，宜腎氣丸主之”。

八味腎氣丸的組成與用法為：干地黃八兩，山茱萸、山藥各四兩，澤瀉、茯苓、牡丹皮各三兩，桂枝、附子（炮）各一兩。

上八味末之，煉蜜和丸梧桐子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。

其功效為：溫補(bǔ)腎陽(yáng)。

八味腎氣丸又名腎氣丸，是益腎之祖方。

和桂枝湯家族一樣，八味腎氣丸家族也有很多孩子，其中，最為大家熟知的就是六味地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、澤瀉、牡丹皮、茯苓），這是個(gè)專治腎陰虛的藥。這個(gè)六味地黃丸，又生出了很多孩子，于是有了一個(gè)龐大的地黃丸家族，比如知柏地黃丸、杞菊地黃丸、歸芍地黃丸、附桂地黃丸、左歸丸、右歸丸等。

八味腎氣丸這個(gè)“母親”還有眾多孩子，比如濟(jì)生腎氣丸、知柏地黃丸、杞菊地黃丸、都?xì)馔瑁ㄆ呶抖細(xì)馔瑁?、麥味地黃丸、耳聾左磁丸等等，這些都是由八味腎氣丸派生出的益腎系列方劑。

上述這些益腎方劑都是以補(bǔ)益腎陰、腎精的藥物為基礎(chǔ)的，故稱滋陰方。在滋陰方的基礎(chǔ)上，加上溫陽(yáng)藥物占據(jù)主導(dǎo)作用時(shí)，便成為補(bǔ)益腎陽(yáng)的方劑。這體現(xiàn)了中醫(yī)理論臟腑功能物質(zhì)第一性的觀念，即臟腑功能的發(fā)揮是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。

八味腎氣丸本身含有六味地黃和桂、附兩組補(bǔ)益陰陽(yáng)的藥物，因而屬于腎陰腎陽(yáng)兩補(bǔ)。由于八味腎氣丸原方中桂、附所用的份量很少，與其他滋腎方劑相比，略偏于溫補(bǔ)罷了。因此，八味腎氣丸適用于腎陽(yáng)虛者，也適用于腎虛但無(wú)火熱者，既可以補(bǔ)真陽(yáng)，又可以補(bǔ)真陰，“是方補(bǔ)陰之虛可以生氣，助陽(yáng)之弱可以化水”。

《素問(wèn)·奇病論》云：“胞絡(luò)者，系于腎”。《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》曰：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也”。腎失封藏，就可以用腎氣丸來(lái)益腎。亡羊而須再補(bǔ)牢，益腎氣以補(bǔ)不足。故婦女經(jīng)、帶、孕、產(chǎn)諸疾大都與腎有關(guān)，腎病無(wú)實(shí)，因此月經(jīng)失調(diào)啦、經(jīng)期過(guò)長(zhǎng)啦、下肢酸軟啦、崩漏啦、閉經(jīng)啦，后腰痛啦，都可以用八味腎氣丸來(lái)加味，比方說(shuō)加阿膠、仙鶴草、旱蓮草、海螵蛸、地榆、槐花、菟絲子、枸杞子、巴戟天、陳皮等，或者用八味腎氣丸合薏苡附子散、八味腎氣丸合壽胎丸等。

9. 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。杜牧寫這首《遣懷》詩(shī)的時(shí)候，當(dāng)屬于中醫(yī)上的“大柴胡湯癥”。

盛唐有李白、杜甫，他們的名字可謂婦孺皆知，合稱“李杜”。

晚唐有李商隱、杜牧，后世把他們并稱為“小李杜”。他們倆是晚唐詩(shī)壇上兩顆光芒閃爍的星星，也有人稱為雙子星座。

杜牧的詩(shī)，有味道，比如他的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。

我上中學(xué)時(shí)，中學(xué)課本還選過(guò)杜牧的《阿房宮賦》：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷（jūn）焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也，轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫。棄擲邐迤（lǐ yǐ），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

杜牧自稱有“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的抱負(fù)，在年輕氣盛的年齡寫下《阿房宮賦》。文章一出，爭(zhēng)相誦讀。難怪有人說(shuō)“古來(lái)之賦此為第一”。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。這句話成了流傳至今的名言。楚人一炬，這個(gè)楚人，指項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是楚將項(xiàng)燕的后代，故稱楚人。公元前二0六年，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺秦將王子?jì)?，“燒秦宮室，火三月不滅”（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

阿房宮亡國(guó)之宮，阿房宮的沖天烈火，留給后人的是警醒與深思。

杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷（唐敬宗年號(hào)）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”（《樊川文集》卷十六）。可見(jiàn)這是借秦警唐之作。

相對(duì)于其他朝代，唐代的進(jìn)士很難考?！叭厦鹘?jīng)，五十少進(jìn)士”，這句說(shuō)的正是唐代考進(jìn)士的難度之大，五十歲能考上，都算年輕了。

青年才俊杜牧科考成績(jī)是一甲第五名。這已經(jīng)很不容易啦，至少出現(xiàn)在了一甲名單里面。因?yàn)樗昵暗囊黄撐恼隆栋⒎繉m賦》讓他在進(jìn)士中名列前茅。

得知自己高中榜單，杜牧寫了一首《及第后寄長(zhǎng)安故人》：“東都放榜未花開(kāi)，三十三人走馬回；秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來(lái)”。

杜牧善文工詩(shī)，人稱“小杜”，亦工書，傳世書跡《張好好詩(shī)》最為著名。董其昌稱“深得六朝人風(fēng)韻”。讓我們先來(lái)看一首他寫的最有名的詩(shī)《遣懷》：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

這首詩(shī)，很有名，尤其是后兩句，被很多解讀者解釋為詩(shī)人杜牧在揚(yáng)州的風(fēng)流生活史，在繁華的揚(yáng)州城中他天天泡在在青樓里喝酒、作詩(shī)，叫上三五個(gè)“失足婦女”相互調(diào)笑……

說(shuō)好聽(tīng)的是風(fēng)流不羈，說(shuō)不好聽(tīng)的是不成體統(tǒng)。杜牧給人的印象仿佛成了揚(yáng)州妓院的“資深嫖客”，風(fēng)流成性，風(fēng)流完了還寫詩(shī)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”炫耀。

人在江湖飄，哪能不挨刀？萬(wàn)一“挨刀”、“病金瘡”了，有個(gè)經(jīng)方叫“王不留行散”專門治金瘡。

《金匱要略·瘡癰腸癢浸淫病脈癥并治第十八》中說(shuō)：“病金瘡，王不留行散主之”。王不留行散是用于“病金瘡”的方劑。所謂金瘡，就是被刀等物傷了皮肉筋骨。

王不留行散的組成與用法為：王不留行十分（八月八日采），蒴藋細(xì)葉十分（七月七日采），桑東南根皮十分（三月三日采），甘草十八分，川椒三分，黃芩二分，干姜二分，芍藥二分，厚樸二分。上九味，桑根皮以上三味燒灰存性，勿令過(guò)，各別杵篩，合治之為散，服方寸匕。小瘡即粉之，大瘡但服之，產(chǎn)后亦可服。如風(fēng)寒，桑東根勿取之，前三物皆陰干百日。其功效為行散瘀血。

魏念庭說(shuō)：“王不留行為君，專走血分止血收痛，而且除風(fēng)散痹，是收而兼行之藥，於血分最宜也。佐以蒴藋葉與王不留行性共甘平，入血分清火毒，祛惡氣，倍用甘草以益胃解毒，芍藥、黃芩助清血熱，川椒、干姜助行血瘀，厚樸行中帶破，惟恐血乃凝滯之物故不憚周詳也，桑根白皮性寒，同王不留行、蒴藋細(xì)葉燒灰存性者，灰能入血分止血也，為金瘡血流不止者設(shè)也。小瘡則合諸藥為粉以敷之，大瘡則服之，治內(nèi)以安外也。產(chǎn)后亦可服者，行瘀血也……此金瘡家之圣方，奏效如神者也?！?/p>

比方說(shuō)，婦女藥物流產(chǎn)清宮后惡露不絕，應(yīng)當(dāng)活血行瘀、清熱，可以考慮用王不留行散加減：王不留行12克，桑白皮10克，甘草5克，川椒3克，黃芩10克，干姜8克，厚樸12克，蒴藋20克，益母草30克，貫眾20克，馬齒莧25克，紅藤15克，阿膠10克。

蒴藋味甘、酸，性溫，《長(zhǎng)沙藥解》稱蒴藋“行血通經(jīng)，消瘀化凝。療水腫，逐濕痹，下癥塊，破瘀血，洗癮疹風(fēng)瘙……”黃康泰主編、中國(guó)醫(yī)藥科技出版社出版的《現(xiàn)代本草綱目》中引《貴州草藥》一書，稱“治血積停經(jīng)”用蒴藋30克，水煎服，加砂糖為引；引《青島中草藥手冊(cè)》一書，稱“治產(chǎn)后惡露不盡”，用蒴藋莖或根30克水煎服。上?？萍汲霭嫔?986年出版的《中藥大辭典》收錄蒴藋，其中引《泉州本草》以其治療婦人赤白帶；上?？萍汲霭嫔?998年出版的《中華本草》又將蒴藋刪除，可見(jiàn)蒴藋這個(gè)藥不常見(jiàn)。

當(dāng)然，歷史沒(méi)有關(guān)于“小杜”受傷的記載。事實(shí)上，對(duì)于《遣懷》這首詩(shī)，很多人可能誤讀了我們的“小杜”。

這首詩(shī)的大意是：想當(dāng)年，我失意潦倒、浪跡江南時(shí)，隨身攜帶著酒，以酒為伴，整天在那些苗條細(xì)腰、身輕得能夠在掌上跳舞的歌姬中間廝混。那些年我在揚(yáng)州的混亂生活簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)惡夢(mèng)，如今回想起來(lái)，我得到的只是青樓歌姬們罵我為薄情郎的名聲。

寫這首詩(shī)的時(shí)候，杜牧在揚(yáng)州當(dāng)幕僚。文宗大和七年（833），杜牧投奔到淮南節(jié)度使牛僧儒的門下，跟隨牛僧儒到揚(yáng)州擔(dān)任掌書記之職，大約就相當(dāng)于今天的秘書了。這一年，杜牧30歲。

他自述十年揚(yáng)州“幕府”生活，曾經(jīng)這樣說(shuō)：“十年幕府吏，每促束于薄書宴游間”（《樊川文集·上刑部崔尚書狀》）。幕僚生活，倚紅偎翠，經(jīng)常酒宴笙歌，陪上司應(yīng)酬，還要和妓女游戲，這和杜牧的追求其實(shí)是相悖的，但為了生計(jì)，無(wú)奈只能遷就。杜牧寫出了自己的苦悶和掙扎。

揚(yáng)州出了名的繁華，李白的“煙花三月下?lián)P州”不是隨便說(shuō)著玩的，揚(yáng)州不僅是天下美食，有天下美景，更有天下美色，青樓林立，妓女如云，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人徐凝這樣感嘆說(shuō)：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”。

杜牧算得上唐朝第一風(fēng)流才子，他的很多詩(shī)歌背后都有故事。比如，杜牧曾經(jīng)與張祜擲骰子搶歌妓。

辛文房《唐才子傳·卷六》杜牧條，有這樣的記載：“牧美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏。時(shí)淮南稱繁盛，不減京華，且多名妓絕色，牧恣心賞，牛相收街吏報(bào)杜書記平安帖子至盈篋”。說(shuō)的正是杜牧與牛增儒在揚(yáng)州時(shí)的故事。杜牧來(lái)到繁華的揚(yáng)州，簡(jiǎn)直如魚得水，幾乎夜夜都流連于煙花巷，被美色迷了眼，不能自拔。牛僧儒擔(dān)心他在外面喝酒生事，就派幾個(gè)兵士換上便衣，暗中保護(hù)，以防不測(cè)。還好，杜牧和妓女相處倒還和善。后來(lái)，杜牧被任命為監(jiān)察御史（也有史料說(shuō)是“步拾遺”），要赴京城長(zhǎng)安，離皇上更近了。臨行前，牛僧儒單獨(dú)把他叫到自己身邊，緩言相勸：在我身邊，你可以毫無(wú)顧忌，到了京城，人多嘴雜，何況你從事的又是紀(jì)檢工作，在生活小節(jié)方面可得多多留意了，希望今后更加“謹(jǐn)慎持身”。京城的長(zhǎng)官未必能像我這樣保護(hù)你。

杜牧抵賴，自我辯解說(shuō)自己一直很注意，從未亂來(lái)過(guò)。牛僧儒微笑，不作辯解，只命侍從取來(lái)一只籃子，內(nèi)中都是報(bào)帖。杜牧一看，里面的內(nèi)容大多是：“杜書記今日平善，并未生事”。還有少部分內(nèi)容記錄的是：“某月某晚，杜書記到某處宴樂(lè)，平安”、“某月某日，杜書記在某妓處夜宿”等等，杜牧的臉馬上紅了，慚愧不已，羞愧難當(dāng)，“泣拜致謝”，終生對(duì)牛僧儒由衷地感激?；氐郊?，馬上寫成《遣懷》詩(shī)，表達(dá)自己的懺悔之意。

后來(lái)，太學(xué)博士吳武陵在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到杜牧這首《遣懷》詩(shī)，知道杜牧已知改過(guò)，在行為上約束自己，收斂了自己的放肆，就拿著杜牧的《阿房宮賦》向主考官崔郾推薦，崔郾看了大加贊賞。杜牧得以進(jìn)士及第。

杜牧一生的幸福就是這首《遣懷》詩(shī)最早帶來(lái)的。

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕”。種種跡象表明，杜牧寫這首《遣懷》詩(shī)的時(shí)候，當(dāng)屬于中醫(yī)上的“大柴胡湯癥”，就是那種精力充沛，“實(shí)”得用不完，得找個(gè)渠道宣泄。所謂“大柴胡湯癥”，其實(shí)就是“什么都想要癥”、占有的東西太多，屬于“實(shí)”癥?！笆裁聪胍?，錢財(cái)、名聲、健康、快樂(lè)，什么都想要，世間的好事全讓你一個(gè)人占了，盡善盡美，十全十美，哪里有這么好的事情？事實(shí)上，往往是一個(gè)人得到了財(cái)富，卻失去了健康，就是說(shuō)，有所得必有所失。因?yàn)樘笆裁炊枷胍?，太“?shí)”，過(guò)于貪心，于是，中醫(yī)就用藥給你瀉掉一些，讓你輕裝上陣，走路更輕松。這就是“大柴胡湯癥”的哲學(xué)意義。

古人為什么重視“九”?。烤褪钦f(shuō)十全十美當(dāng)然好，但看你有沒(méi)有能量駕馭。古人貴九九之學(xué)，重推步之術(shù)，世人愚昧，湮而不察?！秲?nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》用九九八十一謀篇，《傷寒論》以九九八十一氣數(shù)圖立論，歷法有冬九九和夏九九反映氣候變化，算術(shù)有九九乘法口訣，民俗人生有九九逢九年之忌等等，何以見(jiàn)此？物生謂之化，物極謂之變?！秲?nèi)經(jīng)六節(jié)臟象論》曰：“六六之節(jié)，九九制會(huì)者，所以正天之度，氣之?dāng)?shù)也，天度者，所以制日月之行也，氣數(shù)者，所以紀(jì)化生之用也”。天度以六為周期，六個(gè)六十甲子為一年，仲景用三陽(yáng)三陰六病劃分人身之六個(gè)不同部位以應(yīng)天度，氣數(shù)以九為周期，仲景用陰陽(yáng)表里半表半里寒熱虛實(shí)九綱定三陽(yáng)三陰六病之病性和病情，以應(yīng)人之氣數(shù)，闡發(fā)天人合一之旨，萬(wàn)病不出此范圍。

江蘇省名中醫(yī)、南京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃煌在《我臨床最常用的16首經(jīng)方》（見(jiàn)《名師經(jīng)方講錄》，主編 李賽美）中說(shuō)，仲景的三個(gè)方子解決三個(gè)問(wèn)題，吃了溫經(jīng)湯以后，秀發(fā)容顏，唇榮齒潤(rùn)，體態(tài)豐滿，就很容易懷孕。懷了孕以后要養(yǎng)呀，用當(dāng)歸芍藥散。但是，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事紛亂，百姓經(jīng)常逃荒，女性跌撲摔倒了，胎死腹中，怎么辦？這就要用到桂枝茯苓丸了。所以研究方向的前提是研究作者生存的時(shí)代，這些是非常有趣的。

剛開(kāi)始學(xué)醫(yī)的時(shí)候，我碰到膽石癥經(jīng)常用金錢草，結(jié)果不是那么有效。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老中醫(yī)擅治膽結(jié)石，但他只給病人藥，不給方。我后來(lái)一查得知是大黃、枳殼、柴胡、黃芩……就是大柴胡湯。

這個(gè)老中醫(yī)有個(gè)特點(diǎn)所有的病人喝藥之前吃油煎雞蛋或者紅燒豬蹄，吃了以后病人就痛?。⊥戳艘院笤俪运乃?。這時(shí)大便里面就能跑出很多小石頭來(lái)，病人就不疼了。為什么？我說(shuō)這是個(gè)“人工大柴胡湯證”。

人為地制造了一個(gè)大柴胡湯證，因?yàn)槟懡Y(jié)石患者如果上腹不痛，用大柴胡湯是沒(méi)有效的，只有“心下按之滿痛”這種情況用才有效，這就是“有是證用是方，有是證用是藥”，這也是我們用經(jīng)方的原則。

這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我很有啟發(fā)，后來(lái)我就專門在臨床上觀察，像膽石癥、膽囊炎、膽汁反流性胃炎的患者，他們臨床表現(xiàn)不一，有的是“燒心”，有的是腹脹，有的是吐酸水，但他們共同的特點(diǎn)都是“心下按之滿痛”，用大柴胡湯效果要比“嗎丁啉”好得多，它就是一個(gè)天然的胃腸動(dòng)力機(jī)，促進(jìn)腸蠕動(dòng)，把實(shí)邪積聚排出去病就好了。

另外，我還發(fā)現(xiàn)大柴胡湯可以用于支氣管哮喘的治療。支氣管哮喘我們一般都用麻黃治，但是有很多情況哮喘不但沒(méi)有緩解，反而加重了，其實(shí)很多支氣管哮喘患者存在有大柴胡湯證，我按他們上腹的時(shí)候都是繃硬，兩脅下也硬，是不讓你碰的，而且也有很多患者吃過(guò)東西以后就腹脹，一腹脹就發(fā)哮，大部分患者大便都很干結(jié)，脹氣多，大柴胡湯治療就有效。

經(jīng)方大家胡希恕治療支氣管哮喘的經(jīng)驗(yàn)，就是大柴胡湯加桂枝茯苓丸，非常有效。胡希恕講，用大柴胡湯合桂枝茯苓丸加石膏可治高血壓、腦出血。他這樣說(shuō)：“后世治中風(fēng)這個(gè)病，動(dòng)輒就用祛風(fēng)這類藥物，這是相當(dāng)有害的。我認(rèn)為治這個(gè)病主要應(yīng)該祛瘀活血。腦血管出血也是一樣的。出血證，中醫(yī)的觀點(diǎn)常常認(rèn)為這是因?yàn)橛叙鲅年P(guān)系。尤其是高血壓，必須用血分藥，同時(shí)用瀉火的藥，所以三黃瀉心湯配合桂枝茯苓丸等適證的藥，都是可以用的。我最常用的藥就是大柴胡湯合桂枝茯苓丸加生石膏，這個(gè)藥又能降血壓，又能夠祛瘀，不祛瘀是治不了高血壓的。

對(duì)腦血管意外最好不用‘中風(fēng)’這個(gè)詞，我的意思是這個(gè)病名應(yīng)該改良。西醫(yī)的檢查是相當(dāng)清楚了，它不外乎是腦血管出血，這個(gè)與患者平時(shí)有高血壓有關(guān)系；或者就是與血栓的形成有關(guān)系。就這么兩種情形。這兩種情形都是血液的問(wèn)題，都不是風(fēng)的問(wèn)題，這是肯定的。古人的看法我們也只作為參考，總之如果治這個(gè)病，根據(jù)風(fēng)邪來(lái)治，是治不好的，這個(gè)我也遇見(jiàn)很多了。

這個(gè)腦血管意外，出血要不是太厲害的話，病人也就落那么一個(gè)毛病，并不是腦血管出血治好了，你不治他也那樣，反正當(dāng)時(shí)他也死不了，還沒(méi)到死的時(shí)候，那能算你治好的嗎？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)用這個(gè)祛風(fēng)藥治好腦血管出血的，那根本不是風(fēng)嘛。這本書也是略略的這么幾部分，也沒(méi)深說(shuō)。這個(gè)侯氏黑散能不能治我們所說(shuō)的腦出血呢？對(duì)中風(fēng)的后遺癥，如果病人真虛，用它來(lái)調(diào)理也未嘗不可，但也不一定就會(huì)治好?！?/p>

10. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛。在清明節(jié)這天呀，有人悲傷喜哭不止。這種病呀，中醫(yī)上叫“桂枝茯苓丸癥”。

我們?cè)賮?lái)看一首杜牧的七言絕句《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

杜牧這首詩(shī)呀，膾炙人口、婦孺皆知，千百年來(lái)廣為傳誦，經(jīng)久不衰。

整首詩(shī)的基調(diào)給人凄美的感覺(jué)，不是桃紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛、春光明媚，而是陰雨綿綿，一如主人公雨中趕路的愁緒。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”多么簡(jiǎn)單，淺顯易懂，就像大白話。

清明時(shí)節(jié)，祭祖掃墓，細(xì)雨淅瀝，說(shuō)明氣氛凄冷，有點(diǎn)像宋代詞人李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

“路上行人欲斷魂”，“行人”正在趕路，那個(gè)心情呢，和“雨紛紛”一樣，“欲斷魂”，不可解脫的沉痛，又充滿悲傷。

“借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”。清明時(shí)節(jié)“杏花”開(kāi)放。一問(wèn)一答，既然“欲斷魂”，那就干脆以酒解愁吧。“遙指”，說(shuō)明“酒家”在凄迷的遠(yuǎn)方。

“行人”，是趕路人，就是“游子”。也有另外一種解釋，“行人”是古代的官職名稱，是一種“采詩(shī)”官?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》中說(shuō)：“行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之”，這里的“行人子羽”是一個(gè)官吏稱呼。唐代之前，比如在魏晉南北朝，有王官采詩(shī)制度，樂(lè)府官署所寫的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府”。明代，還專門設(shè)有“行人司”。

“斷魂”，“魂”即靈魂，“斷”即隔斷?！皵嗷辍本褪庆`與肉分開(kāi)，神跑出去了，整個(gè)人都不好了，精神恍惚。“欲斷魂”，就是說(shuō)快“斷魂”了，但還沒(méi)有徹底“斷魂”，還在掙扎中，糾結(jié)中。

一些喜歡玩文字游戲的文人雅士，別出心裁，經(jīng)過(guò)增刪，重新加上標(biāo)點(diǎn)斷句，改成三言、四言、五言和六言詩(shī)，諸如此類。

三言詩(shī)：清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問(wèn)酒家，何處有？牧童指，杏花村。

四言詩(shī)：清明時(shí)節(jié)，行人斷魂。酒家何處？遙指杏村。

五言詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。

六言詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨紛，路上行人斷魂。借問(wèn)酒家何處？牧童遙指杏村。

最有才的版本是炫耀斷句功夫：清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童遙指，杏花村。成了絕妙的詞。

有的孩子或者婦女，在清明節(jié)這天呀，悲傷喜哭不止。特別是小孩子，有種夜哭很厲害。這種病呀，中醫(yī)上叫“桂枝茯苓丸癥”。就是說(shuō)，桂枝茯苓丸，能治實(shí)證喜哭。經(jīng)方大家胡希恕曾經(jīng)這樣講：“這個(gè)藥（指甘麥大棗湯）也常用，婦人悲傷喜哭，可以用這個(gè)藥，就是小孩子在夜間哭得特別厲害，有時(shí)候用這個(gè)藥也起作用，但不是虛證可不行，不是虛證的患者吃這個(gè)藥都睡不著覺(jué)，我有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我有一次給人看病就給人弄錯(cuò)了，這人精神失常，她當(dāng)時(shí)也是好哭，可是她不虛，我給她開(kāi)這個(gè)藥，第二天她就來(lái)找我了，說(shuō)：‘你給我吃的是什么藥？我一宿沒(méi)睡著。’然后我就趕緊換了藥，又給她吃桂枝茯苓丸，那種藥就對(duì)了，因?yàn)樗嫉氖菍?shí)證。所以虛實(shí)還是很有關(guān)系的。像臟躁，心虛而躁擾不寧，可以用甘麥大棗湯，但是對(duì)實(shí)證用就錯(cuò)了，這要注意。我那會(huì)兒也是沒(méi)注意就開(kāi)了方子，因?yàn)樗俏遗笥训膼?ài)人，她老覺(jué)得委屈，我就給她開(kāi)前邊那個(gè)方子，所以就錯(cuò)了?！?/p>

《經(jīng)方傳真：胡希恕經(jīng)方理論與實(shí)踐》的甘草小麥大棗湯方中言及：“臟躁所指不明，但通過(guò)實(shí)踐，凡無(wú)故哭笑，情難自已的精神病，不論男女用之多驗(yàn)?！?/p>

清明節(jié)也叫“寒食節(jié)”，有些地方還有吃冷食的習(xí)慣。為什么選擇在這一天吃冷食呢？

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，既是個(gè)寄托哀思的日子，也是外出踏青的好日子。清明時(shí)節(jié)，“陽(yáng)氣”生發(fā)，肝氣也升發(fā)。中醫(yī)有句話說(shuō)“春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎”，清明節(jié)氣正是人體內(nèi)肝氣旺盛的時(shí)候，而肝氣過(guò)旺就會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生影響，妨礙正常消化吸收，造成情緒失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢，所以，清明這段時(shí)間也要注意預(yù)防高血壓、呼吸系統(tǒng)疾病、心肌梗死和中風(fēng)等?？梢赃m當(dāng)喝一些菊花茶。中醫(yī)認(rèn)為，菊花能疏風(fēng)清熱，有平肝、預(yù)防感冒、降低血壓等作用。若菊花與桑椹（可養(yǎng)血柔肝、益腎潤(rùn)肺）同泡茶喝，可收到肝肺同養(yǎng)的效果。但需要注意的是，久服菊花，疏泄太過(guò)，會(huì)使肝木失于滋養(yǎng)，反倒傷肝，所以飲用菊花茶也要適可而止，不可太過(guò)。

中醫(yī)上有個(gè)專門疏解肝氣的名方：逍遙散。

逍遙散，因其“解郁”功效顯著而命名“逍遙”，為肝郁脾虛的經(jīng)典代表方劑。

提到逍遙散，很容易想起《莊子·逍遙游》中一句話：“逍遙于天地之間而心意自得”。

逍遙，是指悠然自得的樣子?！板羞b游”就是自由自在、沒(méi)有任何約束的活動(dòng)。人不能逍遙，病在“有為”，總是想著追這些，求那些，又是為功，又是為名，又是為己，這樣就不可能逍遙。而“圣人無(wú)名，神人無(wú)功，至人無(wú)己”。一個(gè)人如果能達(dá)到“無(wú)名”、“無(wú)功”、“無(wú)己”的境地，自然就“無(wú)為”了，也就可以逍遙了。

“先有雞，還是先有蛋”？這是個(gè)著名的糾結(jié)。最近有報(bào)道說(shuō)，曾經(jīng)讓我們疑惑多年的“先有雞，還是先有蛋”這一科學(xué)命題，最近終于有了確切的答案。英國(guó)科學(xué)家證明：必須先有雞，然后才有蛋。因?yàn)榈暗男纬尚枰环N只在雞的卵巢內(nèi)才存在的特殊蛋白質(zhì)，只有這種蛋白質(zhì)存在，才能形成蛋殼。這種被命名為OC-17的蛋白質(zhì)，具有催化劑的功能，能夠加速蛋殼的發(fā)展進(jìn)程。這下不用糾結(jié)了吧。

一個(gè)人如果總想做到什么事，遇到障礙，就給自己加油，不想放棄，總是糾結(jié)。那樣很容易郁氣在胸，中醫(yī)上叫“肝郁”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，五臟都可能出現(xiàn)郁證，如肝經(jīng)的氣郁、心經(jīng)的火郁、脾經(jīng)的濕郁、肺經(jīng)的痰郁、腎經(jīng)的水郁（水積）等，但以肝郁最為常見(jiàn)，也是產(chǎn)生其他郁證的常見(jiàn)因素。俗話說(shuō)“十人九肝氣”，說(shuō)的就是“肝氣”之病比較普遍。對(duì)于思慮不遂所導(dǎo)致的“肝郁”病證，“解鈴須是系鈴人”，心理放松、自我解脫是必要的，但用藥物解郁也是必不可少的。逍遙散就是解肝郁、健脾胃的首選良方。

逍遙散出自宋代《和平惠民和劑局方·卷九·治婦人諸疾》。該方由柴胡、當(dāng)歸、白芍、白術(shù)、茯苓、甘草、薄荷、煨生姜8味藥組成。古時(shí)是將前六味藥研成粗末，再用煨生姜與薄荷和粗末一起煮水，取藥液服用，具有疏肝解郁、健脾和營(yíng)的作用，主治肝郁血虛脾弱證，癥見(jiàn)兩脅作痛，寒熱來(lái)往，頭痛目眩，口燥咽干，神疲食少，月經(jīng)不調(diào)，乳房作脹，脈弦而虛。清代王旭高在《王旭高醫(yī)書六種》中談到逍遙散時(shí)說(shuō)：“六郁之中思慮多，思慮傷脾肝作惡，逍遙舒達(dá)肝與脾，正氣無(wú)傷逍遙卻”。這里所說(shuō)的“舒達(dá)”包括疏肝、養(yǎng)血與健脾三個(gè)方面的作用。

本方名曰逍遙，乃喻此方疏肝解郁、養(yǎng)血補(bǔ)虛的功效能使人服后回復(fù)到悠然自得、心情愉悅的逍遙健康狀態(tài)。

逍遙散是一種治療肝脾兩虛而郁的方劑：脾氣虛、肝血虛。本方既有柴胡、薄荷疏肝解郁，又有當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血柔肝，白術(shù)、茯苓健脾祛濕，使運(yùn)化有權(quán)，氣血有源，甘草健脾和中。如此配伍既補(bǔ)肝體，又助肝用，氣血統(tǒng)籌，肝脾并治，立法全面，用藥周到，故為諧和肝脾之名方。它的配伍特色為：疏柔并重，體用統(tǒng)籌，氣血同治，肝脾同調(diào)。既補(bǔ)肝體，又助肝用，使肝體得暢，血虛得養(yǎng)，脾虛得補(bǔ)，諸證自愈。

由于脾為后天之本，又女子以肝為先天，故而該方歷來(lái)被人們視為女科圣藥。葉天士在《臨證指南醫(yī)案》對(duì)此就多有記載。例如，在“調(diào)經(jīng)”篇中載：“許十八，經(jīng)閉寒熱，便溏腹痛。加味逍遙散去山梔”、“某，血虛內(nèi)熱，經(jīng)不至。加味逍遙散去術(shù)”、“某，氣郁不舒，木不條達(dá)，噯則少寬。逍遙散去術(shù)，加香附”等等。

逍遙散為“虛”而設(shè)，但如果不虛呢？?jī)H虛當(dāng)不起“逍遙”之名，在這里，我們因果尋因。“疏其血?dú)?，令其條達(dá)，而至平和”是結(jié)果，而最終的目的在于升降復(fù)常，臟腑安和。也只有如此，方可“逍遙”。

逍遙散的應(yīng)用指征大致可歸納為：小兒慢性腹瀉、小兒功能性再發(fā)性腹痛、慢性咳嗽、胃脘脹滿，食欲不振，胸悶氣促，兩脅脹痛；或經(jīng)前乳房脹痛；或痛經(jīng)。對(duì)婦女疾病的療效尤為突出，清代葉天士稱贊該藥為“女科圣藥”。

為什么逍遙散能治療小兒功能性再發(fā)性腹痛呢？功能性再發(fā)性腹痛，屬中醫(yī)“腹痛”范疇，小兒脾胃虛弱，經(jīng)脈未盛，易致邪干，不通則痛，痛者則為氣機(jī)不通，經(jīng)脈瘀滯。肝木生長(zhǎng)需脾土運(yùn)化水谷以涵養(yǎng)滋潤(rùn)，脾土健運(yùn)需肝木疏理溫養(yǎng)?，F(xiàn)代的孩子，家長(zhǎng)嬌生慣養(yǎng)，脾胃弱的很多，而且小孩子脾氣大，一有不順，便成積郁，脾胃不堪重負(fù)，形成木郁土壅證。選用逍遙散，藥證相符。

為什么逍遙散能治療慢性咳嗽呢？咳嗽，中醫(yī)主要分為外感與內(nèi)傷兩類，久咳者多屬內(nèi)傷咳嗽，證型錯(cuò)雜。《素問(wèn)·咳論篇》曰：“五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也”。明確指出五臟六腑均可致咳，咳嗽的中醫(yī)病位在肺，但其他臟腑均可影響肺臟而咳，久咳亦影響其他臟腑。五行關(guān)系中土木占主導(dǎo)地位，故而脾肝二臟關(guān)系密切。

中國(guó)醫(yī)學(xué)是實(shí)踐科學(xué)，以臨床療效為根本，貴在愈疾，方藥是治病工具，選擇藥物治病，全賴?yán)碚撝笇?dǎo)。所以，無(wú)論治療何種疾病，首先要明白治病之理，傳統(tǒng)經(jīng)典理論是中醫(yī)臨證的基石。

逍遙散也能治療肝硬化。秦伯未先生在談到肝硬化的治療時(shí)說(shuō)，最基本的方劑當(dāng)推逍遙散。逍遙散的組成，一面養(yǎng)血，一面健中，用柴胡調(diào)氣主持其間，雖能疏散，但主要還是調(diào)養(yǎng)肝脾。如果是肝癌腹水劇痛，那就不能用逍遙散，得考慮用甘遂半夏湯了。胡希恕說(shuō)：“甘遂半夏湯中的芍藥，用在這兒主要是治腹脹感、發(fā)攣急、腹急。心下續(xù)堅(jiān)滿，必是心下有留飲不去，用甘遂半夏湯治療，這是可以的。這不會(huì)有中毒現(xiàn)象，我用過(guò)，挺好使，只要是二便不利就可以用?？墒歉仕煊卸?，在臨床應(yīng)用上，對(duì)一般的肝病有腹水，最好不用它，迫不得已時(shí)才用它，我們用它的時(shí)候，必須要加扶正的藥，例如十棗湯中就是大量地用大棗。能不用它，還是不用為好，它能治病，但它有毒傷胃，對(duì)肝更不好，是猛峻的瀉下藥，用它治腹水如果不注意配伍和服法，那病人非死不可。書上提到的這一節(jié)（《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治第十二》第18條），說(shuō)的像肝硬化腹水，‘心下續(xù)堅(jiān)滿’，尤其是上腹部往外鼓，且特別硬而滿，雖利還是不見(jiàn)消。因?yàn)檫@個(gè)，對(duì)肝癌腹水我用甘遂半夏湯，病人吃藥后效果還是相當(dāng)好的。后來(lái)我再也沒(méi)用它，因?yàn)槟汩_(kāi)了這個(gè)方子，藥房的醫(yī)生也不給你抓藥?！?/p>

《經(jīng)方傳真：胡希恕經(jīng)方理論與實(shí)踐》中提道：“曾治一肝癌患者，心下堅(jiān)滿而痛劇，服本方收一時(shí)良驗(yàn)，惜后復(fù)發(fā)，終未救其死”。在《胡希恕病位類方解》中也提及：“肝硬化腹水者確多大便溏，并其人亦確有以利為快之情，但我以本方治愈此證只有一例，大多宜茯苓導(dǎo)水湯加減較妥”。

歷代醫(yī)家對(duì)逍遙散的原方進(jìn)行了加減，表現(xiàn)出該方使用的靈活性。

1.逍遙助孕湯：逍遙散加香附、郁金、合歡皮、蘇羅子、路路通、陳皮，主治肝氣郁滯型不孕癥。

2.逍遙降糖飲：逍遙散加生地、知母、枸杞子、香附、川芎，主治肝郁氣滯型糖尿病。

3.變通逍遙散：逍遙散加香附、佛手，主治肝郁脾虛痛經(jīng)，經(jīng)期失序。

4.丹梔逍遙丸：逍遙丸加牡丹皮、梔子，主治怒氣傷肝，內(nèi)火時(shí)起，心煩急躁，血少目痛，經(jīng)期提前。

5.丹梔逍遙散加旱蓮草，主治乳頭溢液癥。

6.丹梔逍遙散加木瓜，主治髖關(guān)節(jié)暫時(shí)性滑膜炎。

7.丹梔逍遙散加丹參，主治功能性低熱或經(jīng)期低熱。

8.丹梔逍遙散加菊花、石菖蒲，主治肝郁型急性視神經(jīng)炎。

9.丹梔逍遙散加生地、菖蒲、桃仁，主治肝郁脾熱型萎縮性鼻炎。

10.加減逍遙散，即丹梔逍遙散去薄荷、生姜，加白芥子、半夏，用于肝氣郁結(jié)，手足酸痛，胸脅郁脹等。

河南省中醫(yī)藥研究院教授劉道清，潛心研究中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史，并首提中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史四段論：內(nèi)經(jīng)階段、傷寒論階段、溫病階段、現(xiàn)代化階段。劉道清曾出版《中國(guó)民間療法》《百病自我療法》《家用藥酒大全》《中醫(yī)名言大辭典》《中藥別名大辭典》《肝膽病答疑解難》《中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生保健法》等28部學(xué)術(shù)著作。

劉道清精于醫(yī)道，尤其對(duì)治療肝病更為擅長(zhǎng)。他在臨床實(shí)踐中總結(jié)出“治肝八法”：1.疏肝：肝為“將軍之官”，情志主怒。肝病患者多有煩躁易怒、腹脹脅痛、常太息等肝郁癥狀，所以治療時(shí)多采用疏肝解郁的方法，常用藥物有柴胡、青皮、陳皮、枳殼、枳實(shí)、厚樸、郁金、香櫞等。2.健脾：肝病最易犯脾，常見(jiàn)食欲不振、消化不良、腹脹和下肢浮腫等脾虛癥狀，所以治療時(shí)多配合健脾和胃的方法，常用藥物有茯苓、澤瀉、薏苡仁、白術(shù)、白扁豆、太子參、山藥、炒麥芽、草蔻、黃芪等。3.化瘀：肝炎患者多有肝區(qū)疼痛、肝脾腫大、肝區(qū)壓痛、身有瘀點(diǎn)、舌質(zhì)絳紫等血瘀癥狀，所以在疏肝理氣的同時(shí)，尤應(yīng)強(qiáng)調(diào)活血化瘀，常用藥物有當(dāng)歸、丹參、益母草、蒲黃、延胡索、焦山楂、郁金、王不留行、澤蘭、赤芍等。4.清熱：多用于急性傳染性肝炎，用藥略同解毒藥。5.利濕：此法多用于肝硬化腹水、黃疸或濕困脾土的患者。行氣利水常用大腹皮、陳皮、香附、厚樸等，健脾利濕用茯苓、澤瀉、薏苡仁、山藥、白術(shù)、白扁豆、鯉魚等，活血利濕用澤蘭、瞿麥、懷牛膝等，清熱利濕用茵陳、竹葉、車前子、金錢草、滑石、通草、冬瓜皮、西瓜等。6.解毒：多用于急性傳染性肝炎，常用藥物有茵陳、黃柏、梔子、大黃、金銀花、連翹、黃芩、赤芍、板藍(lán)根、敗醬草等。7.軟堅(jiān)：多用于肝脾腫大或肝硬化患者，常用鱉甲、穿山甲、雞內(nèi)金、瓦楞子等。8.養(yǎng)血：肝病患者，常表現(xiàn)爪甲枯燥、面容憔悴、多夢(mèng)頭暈等肝血不足的癥狀。所以對(duì)久病的慢性患者，要適當(dāng)配合滋養(yǎng)肝血的藥物，如當(dāng)歸、赤芍、白芍、丹參、黃精、黃芪、太子參、山藥、熟地黃、山萸肉等。

清明時(shí)節(jié)“陽(yáng)氣”升發(fā)，是指脾胃的運(yùn)動(dòng)收縮，因而人在春季的食欲通常比較好。萬(wàn)物生機(jī)勃勃，一些慢性疾病也易“升發(fā)”，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病等，因而有慢性病的人要忌食“發(fā)物”。什么叫“發(fā)物”呢？中醫(yī)上是指動(dòng)風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，清明“寒食”就是這個(gè)道理。有的人體質(zhì)虛弱，吃了冷食肚子疼，這種情況呀，胡希恕說(shuō)，烏頭、附子劑可治腸梗阻等腹劇痛者：“前兩天報(bào)道，有一個(gè)小孩吃瓜吃多了，得了腸梗阻，這當(dāng)然不只是寒的問(wèn)題了?？墒悄c梗阻的痛法，符合中醫(yī)寒疝的證候表現(xiàn)，所以不管里頭寒不寒都可用烏頭、附子劑，都有效。附子、烏頭的作用，就是使松弛的組織重新恢復(fù)正常的機(jī)能，使過(guò)于緊張的組織的機(jī)能恢復(fù)，如腸折疊恢復(fù)到原有狀態(tài)就不梗阻了，腸梗阻也就好了；如腸下垂，一緊張腸就又回到原來(lái)的位置了，病也就好了。以前我們對(duì)附子、烏頭的認(rèn)識(shí)不多，就認(rèn)為它們性熱，究其作用，它們的確是恢復(fù)生理機(jī)能的藥物，尤其是代謝機(jī)能。你看對(duì)于心臟衰弱，甚至無(wú)脈，附子也起作用，四逆湯就是例子，通脈四逆湯也是。它恢復(fù)心臟生理機(jī)能不光是治寒，心臟衰竭到了那個(gè)地步病人都虛脫了，當(dāng)然這時(shí)是有‘寒’了，它為什么能促進(jìn)心臟生理機(jī)能的恢復(fù)呢？因?yàn)橛袕?qiáng)心作用嘛。所以附子、烏頭的作用中，性溫是一方面，另一方面，它們能促進(jìn)身體某一方面生理機(jī)能衰竭的恢復(fù)，這一點(diǎn)通過(guò)臨床、通過(guò)古人的書我們都可以體會(huì)到?！?/p>

在《胡希恕病位類方解》中也提及：“小腸疝氣、腸梗阻多見(jiàn)本方證（大烏頭煎證），大便雖秘結(jié)，不可用下藥，用本方反能通其大便，而止劇痛”。

清明之際體內(nèi)肝氣最旺盛，如果肝氣過(guò)旺，則會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，同時(shí)還會(huì)造成情緒失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。如果患者頭暈?zāi)垦?，那?dāng)屬“澤瀉湯癥”了?！督饏T要略·痰飲咳嗽病脈證并治第十二》中說(shuō)：“心下有支飲，其人苦冒眩，澤瀉湯主之”。“冒?！闭呒础端貑?wèn)·六元正紀(jì)大論》中的“眩掉目瞑”。

澤瀉湯有健脾滲濕、降逆止嘔、治療眩暈之功效。組成雖簡(jiǎn)單，澤瀉五兩、白術(shù)二兩，但療效非凡。澤瀉氣味甘寒，生于水中得水陰之氣，往下走，滲濕。氣不是靜止的，走到下面又會(huì)往上走，所以，用甘溫的白術(shù)來(lái)培土制水，筑堤，堵上它往上走的通道。這樣就可以健脾利水以治療眩暈。如果再加味，可以加薏苡仁、茯苓、黨參、神曲，健脾益氣，或者用薏苡附子敗醬散加椿根皮、貫眾、萆薢健脾清濕熱。

清明節(jié)也是采藥的好時(shí)節(jié)。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。中藥僵蠶，就是蠶的幼蟲因感染白僵菌而致死的干燥體。

浙江一帶的朋友都知道，至今，清明節(jié)還流行吃清明飯。到這一天家家戶戶都要從野外采集各種供食用的青草藥，比如艾草、茼麻葉、雞矢藤、清明菜（白頭翁）、薺菜、枸杞葉等，然后，將需用草藥洗凈、去梗、煮熟，拌在預(yù)先浸透濾干的糯米中，用碓皿做成飯團(tuán)，添進(jìn)紅糖搓勻，制成飯塊蒸熟即成。清明節(jié)采艾，在很多地方都還保留著這一習(xí)俗。艾葉可以溫經(jīng)止血、散寒止痛，對(duì)濕疹瘙癢也有用。

清明菜即白頭翁，為毛茛科植物白頭翁的干燥根，有清熱解毒、涼血止痢之功效。白頭翁苦寒泄降，入胃與大腸經(jīng)。善除大腸熱毒蘊(yùn)結(jié)而涼血止痢。既為治熱毒血痢之良藥，又為治阿米巴痢疾所常用。

（未完待續(xù)）