班主任德育工作應(yīng)從點(diǎn)滴入手

摘 要：教育工作者面臨的是教書(shū)育人的雙重任務(wù)，然而在現(xiàn)階段，有的教師被考試這只指揮棒所左右，在工作中只注重教學(xué)，而忽略學(xué)生的德育教育，從而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)古有“做事先做人”之說(shuō)。現(xiàn)今，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是不止一次的在各種場(chǎng)合及會(huì)議上提到：教育工作德育為先。在德育教育工作中，環(huán)境之優(yōu)劣起著重要的作用。人是不可能脫離社會(huì)大環(huán)境而獨(dú)立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居。古語(yǔ)又云：蓬生麻中，不扶而直。無(wú)不說(shuō)明環(huán)境育人的重要作用。

關(guān)鍵詞：以物育人；以人育人

“人之初、性本善”的提法雖然有些唯心的味道，但卻說(shuō)明了人的后天成長(zhǎng)依賴于環(huán)境的影響，人是不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居，三遷其所。古語(yǔ)又云：蓬生麻中，不扶而直。無(wú)不說(shuō)明環(huán)境育人的重要作用。

在自然界中，橘生南北卻有南橘北枳天壤之別。在人類社會(huì)中，將門(mén)之后與出自書(shū)香門(mén)第的特質(zhì)不盡相同。大家閨秀與山野村姑的舉止不一樣，為什么不一樣，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境使然。將門(mén)因尚武而重義，必然粗獷豪爽，義薄云天。書(shū)香世家因習(xí)禮明信，必然溫文爾雅。大家閨秀一般知書(shū)達(dá)理，而山野村姑一般則直爽潑辣，之所以性格迥然，在于一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個(gè)性品質(zhì)必然不同。所以，我認(rèn)為一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，作為擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的學(xué)校盡己所能創(chuàng)建和諧的育人環(huán)境是我們義不容辭的義務(wù)。

但在現(xiàn)今的德育工作中，眼高手低，俯不下身來(lái)抓德育的現(xiàn)象有之，假大空全的德育教育有之，只管教書(shū)，不管育人的現(xiàn)象有之，致使人人育人，時(shí)時(shí)育人，事事育人的德育目標(biāo)成為空談。鑒于此，在我校的德育工作中把“優(yōu)化育人環(huán)境，大處著眼，小處著手”作為我校的德育工作的著力點(diǎn)。特別是在育人環(huán)境方面著力強(qiáng)化一個(gè)“小”字 。小處著手意味著要抓好細(xì)節(jié)，抓好小事，對(duì)于小學(xué)階段的少年兒童大德育，大口號(hào)，大主題并不利于少年兒童的健康成長(zhǎng)，不符合其年齡及心理特點(diǎn)。

一、和諧環(huán)境，以物育人

漫步校園，紅磚壁瓦、綠草茵茵、楊柳依依。每逢春末夏初之際，月季、刺梅爭(zhēng)奇斗艷。秋天到了，萬(wàn)壽菊，夜來(lái)香暗香怡人。校園內(nèi)百余株參天白楊陪伴一批批學(xué)子走過(guò)了每一天，每一年 ，到底送走迎來(lái)了多少孩子，他們也說(shuō)不清了。嘩啦啦爽朗的笑聲是他對(duì)孩子們殷切的希望，良好的祝福。茵茵綠草中的警示語(yǔ)說(shuō)：我是你們的植物朋友嗎？自來(lái)水龍頭大聲疾呼：我不想多流一滴眼淚。垃圾桶說(shuō)：來(lái)吧，我的肚子大得很等人性化語(yǔ)言讓孩子們懂得了什么是羞恥心。微風(fēng)吹過(guò)，一片片廢紙，在校園內(nèi)翩翩起舞，此時(shí)映入你眼簾的肯定是孩子們嬉戲追逐著，拾撿校園內(nèi)的垃圾，然后放入垃圾桶憨憨的大肚子里滿意地走了。上課鈴響了，聽(tīng)著自來(lái)水嘩嘩的聲響，總會(huì)有師生返回身來(lái)，輕輕的把它擰緊。物人合一，人物和諧在我們的校園無(wú)時(shí)無(wú)處不在。

教室內(nèi)高懸的國(guó)旗，端正張貼的名人畫(huà)像，不只在于裝點(diǎn)美觀，而在于“無(wú)聲勝有聲”的思想滲透?！妒貏t》也好，《規(guī)范》也罷，不只在于威懾約束，而在于自覺(jué)遵守。室內(nèi)外的園地，櫥窗，板報(bào)不只為傳經(jīng)送寶，而在于使其成為激勵(lì)學(xué)生獲取成功的人生舞臺(tái)。

二、人際環(huán)境，以人育人

孩子的成長(zhǎng)需要高尚，健全的人格形象去影響，他們的周圍需要崇高的靈魂。然而校園也好，家庭也罷，一些不健全的人格形象，一些不健康的作為卻在影響著孩子們的成長(zhǎng)。校園作為一方凈土，教師作為孩子們的人師之范，要求孩子們說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字，而部分教師卻時(shí)常在校園內(nèi)，課堂上冒出一兩句方言土語(yǔ)，板書(shū)備課更是繁簡(jiǎn)字并用。櫥窗，墻報(bào)，板報(bào)中也會(huì)時(shí)而冒出一兩個(gè)錯(cuò)別字裝點(diǎn)門(mén)面。德育綱要，校規(guī)中明確規(guī)定要凈化校園語(yǔ)言環(huán)境，但我們的教師卻動(dòng)輒訓(xùn)斥，言語(yǔ)粗俗，何談?wù)Z言文明；要求孩子們衣著得體，自己卻身著奇裝異服，穿著拖鞋進(jìn)出教室有說(shuō)服力嗎？要求孩子講究衛(wèi)生，自己卻亂扔亂棄；要求孩子學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，但碰到不良行為卻唯恐躲閃不及；要求孩子正直，自己卻從來(lái)不敢把不同意見(jiàn)擺在桌面上。凡此種種小事，人師從何談起，良好的育人環(huán)境從何談起。德育課程健全了，德育活動(dòng)開(kāi)展了，德育為首的大政方針也定了，但如果只停留在說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)，搞搞活動(dòng)的層面上管用嗎？如果為人師者不從小事做起，注重小節(jié)，我們的孩子又會(huì)好到哪兒去，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境也必是一句空談？

我們要把強(qiáng)化德育的全員意識(shí)，強(qiáng)化教師的示范作用作為工作重點(diǎn)常抓不懈，并制定了教師的行為規(guī)范準(zhǔn)則，對(duì)教師的坐立行走等進(jìn)行了明確的約束，并把此項(xiàng)工作列為年終考核，評(píng)先晉級(jí)的重要指標(biāo)。要求教師：做有樣，坐有相，行有規(guī)，言有范，經(jīng)過(guò)不懈的努力，教師們?cè)谘孕信e止，待人接物方面日漸規(guī)范，成熟。無(wú)論是社區(qū)還是家長(zhǎng)對(duì)教師們的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高。溫文爾雅的舉止，得體大方的言行為我們的校園平添了一道靚麗的風(fēng)景。潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的作用絕對(duì)不可小視。學(xué)生們的語(yǔ)言不再粗俗，廢物不再亂扔，穿著不再隨意，校園內(nèi)的人物合一讓人感到親切。甬路上，孩子們?nèi)齼蓛勺杂烧f(shuō)笑，談天說(shuō)地。石桌旁，孩子們躍馬揚(yáng)鞭，在紋秤間自由揮灑。櫥窗前，孩子們駐足欣賞，看看老師們又為大家準(zhǔn)備了什么精神食糧。

在此基礎(chǔ)上，個(gè)個(gè)班級(jí)根據(jù)自身實(shí)際開(kāi)展了豐富多彩的教育活動(dòng)，拾撿廢棄的地膜，不但凈化了我們賴以生存的家園，還為班級(jí)活動(dòng)帶來(lái)了經(jīng)費(fèi)。垃圾分類，不但使孩子們學(xué)到了知識(shí)，還增強(qiáng)了孩子們的環(huán)保意識(shí)。

校園環(huán)境雖然重要，但家庭環(huán)境同樣必不可少。人們常說(shuō)，家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子們的第一任教師。家庭環(huán)境和家長(zhǎng)的言行，直接影響著孩子們身心的健康發(fā)展。為此，我們利用家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)存在不同問(wèn)題的孩子歸類后集中組織有針對(duì)性的家庭教育講座。一是聘請(qǐng)校外的知名家教人士辦講座，二是開(kāi)展“教子有方”的經(jīng)驗(yàn)介紹，三是讓家長(zhǎng)與學(xué)生共同作上講臺(tái)，交流家庭教育問(wèn)題的得與失。

校園是凈化孩子們心靈的殿堂，一塊純凈圣潔的園地。知微而論，可為人師是校園環(huán)境育人的落腳點(diǎn)和切入點(diǎn)。我們的家庭雖小，但孩子第一任教師的擔(dān)子卻很重很重。他是孩子們走向成人成才的搖籃，讓我們從我做起，從小事做起，從點(diǎn)滴行為做起，從而創(chuàng)建一個(gè)和諧的家庭，學(xué)校，社會(huì)育人環(huán)境。