淺析初中道德與法治如何應(yīng)用于生活

摘 要：隨著社會的發(fā)展，教育在不斷改革，課程也在不斷的更新。由此而來的是一些新學(xué)科的誕生，道德與法治就是其中之一。當(dāng)然新的學(xué)科不是憑空誕生的，而是在原有課程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由此引發(fā)出的新課程的教學(xué)、探討問題層出不窮。新的教學(xué)方式使得學(xué)科與生活的貼近度越來越高，如何將道德與法治這門課程更好的開展起來是課程發(fā)展到現(xiàn)階段面臨的一個關(guān)鍵性問題。

關(guān)鍵詞：道德與法治 綜合性 生活

道德與法治這門課程開設(shè)到今天已經(jīng)經(jīng)歷了兩年多的時間，已經(jīng)走過了最初的萌芽階段，需要的是進(jìn)一步的發(fā)展，因此就需要將前一個階段的問題解決好才能良好的發(fā)展下去。現(xiàn)階段，如何將這門課程了無痕跡地應(yīng)用于生活中是促進(jìn)課程發(fā)展的主要問題。

一、課程概述

道德與法治這門課程前身是人教版的思想道德課程。隨著社會的不斷發(fā)展為滿足教育的需要對其進(jìn)行了全面的革新?，F(xiàn)階段新的道德與法治課程有以下特征：

（1）綜合性

從課程的名稱中可以看到這門課程是關(guān)于道德和法治這兩方面的問題的。但是，不能單純認(rèn)為它是道德和法治的一加一，更不是從原來的側(cè)重道德到現(xiàn)在的側(cè)重法治。而是一個具有綜合性、整體性、完整性的從道德、法治兩個方面來展開教學(xué)活動的課程，具有不可割裂的屬性。

（2）生活化

從教材內(nèi)容來看，是屬于比較貼近生活的類型。從話題的選取，學(xué)習(xí)的方法，拓展的內(nèi)容，各個方面都和日常的生活息息相關(guān)。主要的核心為中國特色社會主義理論體系和思想道德體系，學(xué)術(shù)的痕跡逐漸淡化，使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加容易接受和理解。

二、將課程生活化的意義

從誕生到現(xiàn)在，這門課程不僅僅有好的一面，同時也出現(xiàn)了一些問題。這也是我們探討它的原因之一。只有很好地解決了這些問題，才能更好地發(fā)展下去。這門課程從開設(shè)至今已經(jīng)奠定了初步的基礎(chǔ)，要想更進(jìn)一步的發(fā)展就需要加深它在生活中的應(yīng)用度，從意義的角度分析主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）有利于中學(xué)生的成長

作為中學(xué)生學(xué)習(xí)的成長階段，在中學(xué)時代所接受的知識和文化對其的影響會是一生的。因此，在這個階段學(xué)習(xí)的文化必然對其健康成長有促進(jìn)作用，是符合社會主義主流文化的常態(tài)的。這即是這門課程從道德思想轉(zhuǎn)化為道德和法治的意義之一。

（2）有利于弘揚(yáng)社會主義文化

社會主義文化是一個集合概念，它是由社會主義道德文化、法治文化等諸多的元素組合在一起構(gòu)成的。而它又是非常貼近我們的日常生活的，因此這門課程通過生活化的學(xué)習(xí)模式有利于中學(xué)生更好地理解中國特色社會主義文化的精髓和意義，近而弘揚(yáng)我們的社會主義文化。

三、如何將課程更好的應(yīng)用于生活

通過對道德與法治這門課程生活化的探討，明確了采用生活化的模式來開展這門課程的意義，因此對于如何做到這門課程的生活化可以從以下幾個方面著手：

（1）對于教學(xué)目標(biāo)做到“胸有成竹”

要想將課程整體更好地體現(xiàn)在生活中，前提是要做好本職工作，即對課程的目標(biāo)有一個明確的認(rèn)識。而教師作為教學(xué)活動的先驅(qū)，必須對教學(xué)的目標(biāo)、核心、本質(zhì)要有一個清晰而明確的認(rèn)識。如此才可以做到“有的放矢”，不盲目、不落下、不混亂，從而確保整個教學(xué)活動的有序進(jìn)行。

（2）對于教學(xué)內(nèi)容做到完全融合

道德與法治這門課程要想做到和生活的完美結(jié)合首先要從課程自身也就是從教學(xué)內(nèi)容上去貼近生活。這就需要教師在進(jìn)行教學(xué)活動之前先將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的提煉、整合，使之和日常的生活完全融入在一起，對于初中生的學(xué)習(xí)有利而無弊。也是課程生活化的必要環(huán)節(jié)。

（3）對于周邊資源做到充分整合

在今天，學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是停留在課本和課堂中的活動。古人云“處處留心皆學(xué)問?！边@就是對今天學(xué)習(xí)資源多樣的最好寫照。教師應(yīng)該培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)會利用自己身邊的學(xué)習(xí)資源的良好習(xí)慣。生活是一個大舞臺，只有當(dāng)你站在其中才會領(lǐng)會其中的魅力，這也我們將課程融合應(yīng)用到生活中的道路。

（4）對于學(xué)習(xí)方式做到多樣化

對于學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的方式主要有三種，即體驗(yàn)式、探討式、團(tuán)隊(duì)式。這三種方式中每一個都各有特點(diǎn)。體驗(yàn)主要針對的是學(xué)生的親身體驗(yàn)的感覺，這對于加強(qiáng)學(xué)生的印象是非常好的方式;而對于探討式而言，側(cè)重的是學(xué)生對于問題的理解和發(fā)現(xiàn)問題的能力，是自主式學(xué)習(xí)最突出的方式，對于學(xué)生的自信心有很好的增強(qiáng)作用;而團(tuán)隊(duì)式學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力和“信他力”。這三種學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用無一例外都離不開我們的實(shí)際生活。最好的方式就是讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)不只是停留于文字的形式，它來源于我們的生活，反之也服務(wù)于我們的生活。

四、結(jié)束語

學(xué)習(xí)的目的不是為了成績或者繼續(xù)學(xué)習(xí)，而是為了發(fā)現(xiàn)自身地方不足，去探索自己“同心圓”之外的世界。作為學(xué)習(xí)生涯的成長階段，初中階段的學(xué)習(xí)是形成正確三觀，塑造自己精神世界的絕佳時期。作為培養(yǎng)、學(xué)習(xí)中國特色社會主體理論體系的課程，道德與法治在初中的課程體系的出現(xiàn)是必然的結(jié)果，而它不斷走向生活化、融人生活是發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)

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