解讀湘西南侗族音樂文化資源與傳承發(fā)展

關(guān)婷婷

摘要：湘西南侗族作為我國(guó)湖南歷史非常悠久的南方少數(shù)民族之一，在過(guò)去生產(chǎn)和生活中，勤懇樸實(shí)的侗族人民創(chuàng)造了具有豐富民族特色的音樂文化，侗族民歌以其優(yōu)美的旋律，多樣的表達(dá)形式，以及豐富的文化內(nèi)涵，在我國(guó)少數(shù)民族音樂文化中獨(dú)放異彩。由于我國(guó)幅員遼闊，同一民族居住距離較遠(yuǎn)，也會(huì)產(chǎn)生不同的文化形態(tài)，侗族因地域差異，分為了南北侗族，南北侗族是同宗同源的少數(shù)民族，但卻使用不同的方言語(yǔ)調(diào)，對(duì)音樂的表達(dá)形式也有一定差異，但侗族人民在音樂中賦予的文化內(nèi)容和對(duì)音樂的喜愛是相同的。本文將針對(duì)湘西南侗族音樂文化資源的傳承發(fā)展進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：湘西南 侗族 音樂 文化資源 傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0040-02

侗族是古代越人后裔，時(shí)至今日已有兩千五百多年的發(fā)展歷史，主要分布在我國(guó)湖南、湖北、廣西、貴州四省的交界處，生活在叢山峻嶺之間，現(xiàn)人口數(shù)量大概在二百五十萬(wàn)人以上。湘西南在湖南的西南部，是湖南的最后一片處女地，侗族人居住地自然風(fēng)光優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，隨著歷史長(zhǎng)河的積累，產(chǎn)生了很多豐富的文化遺產(chǎn)。侗族文化非常珍貴，其獨(dú)特的形式對(duì)國(guó)家和個(gè)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。面對(duì)現(xiàn)代全球化發(fā)展，很多國(guó)家都開始重視文化的傳承和發(fā)展，我國(guó)在對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)方面也不甘落后，對(duì)侗族文化中最為重要的音樂文化資源非常重視，相關(guān)部門也致力于將侗族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、湘西南侗族音樂的主要特征

從湘西南侗族音樂的表現(xiàn)形式來(lái)看，主要特點(diǎn)有以下兩點(diǎn)：第一，多聲部音樂表現(xiàn)形式，這種音樂形式整體感較強(qiáng)，旋律先緩再急，演唱中有明顯的聲部變化，在多聲部變化時(shí)有明顯的立體感，旋律豐富。侗族音樂使用襯腔法延長(zhǎng)復(fù)調(diào)音樂，使曲調(diào)更具高亢和渾厚的特點(diǎn)，聽眾可以感受到其中蘊(yùn)含的淳樸民風(fēng)。第二，侗族音樂從調(diào)性和調(diào)式方面來(lái)看，羽音、宮音、商音、角音、徵音是侗族音樂的主要構(gòu)成部分。因?yàn)獒缫粢粽{(diào)高低較為明顯，在演繹整個(gè)音樂時(shí)，可使歌曲呈現(xiàn)出收攏效果，調(diào)式的擴(kuò)展感覺非常有序。并且，通過(guò)五聲音階演繹的樂曲獨(dú)具魅力，是侗族音樂中最為珍貴的精華內(nèi)容。

二、湘西南侗族音樂民歌種類

南侗民歌包含的種類和表演形式繁多，按照載體分類主要有：大歌，例如聲音大歌、敘事大歌、古樓大歌；情歌，例如琵琶歌、山歌、水歌、笛子歌、牛腿琴歌；禮俗歌，例如酒歌、款歌、攔路歌、踩堂歌；戲歌，指各種類型一敘事為表現(xiàn)形式的歌曲。南侗民歌的特點(diǎn)為，旋律非常平緩柔美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)形式含蓄內(nèi)斂，使聽眾感覺如潺潺流水，如山澗之音，其中蘊(yùn)含著歲月沉淀的古韻和憂傷。其中最有代表性的南侗民歌是琵琶歌、通道喉、攔路歌、喉路歌，最為人們熟知和廣泛傳播的侗族大歌。

（一）南侗族琵琶歌

琵琶歌是一種融合樂器，以說(shuō)唱的表現(xiàn)形式進(jìn)行演繹的歌曲，特點(diǎn)是單人彈奏琵琶進(jìn)行獨(dú)唱，樂器演奏技藝精湛，樂曲歡快，并且演唱者的語(yǔ)氣變化大，在聆聽琵琶歌時(shí)非常容易融入其中，隨著曲調(diào)變化能夠改變聆聽者的心境，引人入勝。這種演唱形式可以很好的抒發(fā)演唱者情感，與聆聽者可以通過(guò)音樂進(jìn)行交流。另外，琵琶歌主要演奏的都是較長(zhǎng)的敘事歌，需要表演者具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，只有專業(yè)藝術(shù)工作者才能做到完美演繹。琵琶歌使用語(yǔ)言是當(dāng)?shù)胤窖?，旋律容易上口，便于人們記憶，所以能夠很好的流傳下?lái)。侗族琵琶歌在演奏時(shí)沒有明確的要求，可以在任何地方開始表演。音樂開始時(shí)，為加強(qiáng)語(yǔ)調(diào)，通常使用高八度假聲開始，在演唱時(shí)按照序曲、正歌、散歌的特定程序演唱。一首完整的琵琶歌，其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)格，要包含三韻，并且緊密結(jié)合，演唱出來(lái)抑揚(yáng)頓挫。由于其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，年輕男女也會(huì)將琵琶歌作為約會(huì)求愛信號(hào)。

（二）南侗族攔路歌

攔路歌屬于禮儀歌，一般在迎親和佳節(jié)這種喜慶時(shí)刻演唱。迎親時(shí)新娘所在村寨的青年們站在進(jìn)入村寨的入口，用歌曲向新郎提出問題，新郎再用歌曲對(duì)答，不但需要答案令人滿意，還需要歌曲演唱優(yōu)美動(dòng)人，才能順利迎接新娘。佳節(jié)時(shí)，當(dāng)有客人進(jìn)寨，主人就會(huì)使用攔路歌向客人發(fā)問，在對(duì)唱中主客進(jìn)行交流，充分體現(xiàn)了侗族人民的智慧。攔路歌也可以用來(lái)挽留客人，如果客人準(zhǔn)備返回，主人就會(huì)在寨子出口設(shè)酒，以唱歌的方式挽留客人。侗族攔路歌主要產(chǎn)生于侗族的民俗活動(dòng)中，以其豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)詮釋了這個(gè)民族的歷史。

（三）南侗族大歌

侗族大歌的特點(diǎn)是必須三人以上才能進(jìn)行表演，不需要指揮和伴奏，利用多聲部的形式進(jìn)行演繹。侗族大歌分為女聲合唱、男聲合唱和男女合唱隊(duì)，聲部配合默契，感染力強(qiáng)。侗族大歌通常都是敘事和抒情的長(zhǎng)篇表達(dá)式唱法，能夠通過(guò)歌曲表達(dá)侗族的生活面貌。在有些歌詞中，也會(huì)對(duì)懲惡揚(yáng)善和道德品格的表現(xiàn)，表達(dá)出了侗族人民對(duì)美好生活的愿景。

三、湘西南侗族音樂文化資源傳承和發(fā)展策略

（一）建設(shè)湘西侗族音樂為主體的旅游項(xiàng)目

通過(guò)建立具有地區(qū)特色的旅游項(xiàng)目，可以更好的推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ズ陀绊憽榱烁玫膫鞒邪l(fā)展湘西侗族音樂文化，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門可以通過(guò)發(fā)展旅游項(xiàng)目，不但可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)囟弊迦嗣袷杖?，還可以向世界展示侗族獨(dú)特的風(fēng)土人情，彰顯我大國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)。在旅游開發(fā)方面，相關(guān)部門應(yīng)以普及漢語(yǔ)為基本，與侗族相關(guān)音樂藝術(shù)大師能夠更好的溝通交流，便于對(duì)侗族音樂內(nèi)容分析，對(duì)其含義能有更深刻的理解。通過(guò)普通話在侗族人民中進(jìn)行融入，還有利于侗族音樂文化與現(xiàn)代音樂和樂器融合，從而使侗族音樂形式更加豐滿，傳統(tǒng)音樂得以創(chuàng)新。通過(guò)現(xiàn)代樂器伴奏，能夠提升侗族傳統(tǒng)音樂的整體節(jié)奏感，演奏效果更好，這種結(jié)合方式，比傳統(tǒng)音樂更新穎，比現(xiàn)代音樂又蘊(yùn)含了豐富的文化信息和侗族特有的風(fēng)水人情，整體感覺會(huì)更加吸引人們的注意，為前來(lái)旅游的客人帶來(lái)全新的感受。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，來(lái)到侗族的旅客越來(lái)越多，能夠更好將侗族音樂文化向世界輸出，對(duì)保護(hù)、傳承和發(fā)展侗族音樂文化起到積極作用。

（二）深入開發(fā)湘西南侗族的音樂文化

對(duì)湘西南侗族音樂文化最好的保護(hù)方式，應(yīng)該是著手于對(duì)侗族瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極搶救，通過(guò)不斷深入發(fā)掘侗族文化歷史，將已經(jīng)很少有人能夠掌握的瀕臨消亡的音樂文化進(jìn)行整理，并進(jìn)一步開發(fā)和利用。針對(duì)這一問題，相關(guān)部門工作人員應(yīng)對(duì)侗族的傳統(tǒng)音樂文化加深理解，可以通過(guò)制定有效的普查方案對(duì)湘西南侗族居住地區(qū)進(jìn)行走訪，對(duì)該地區(qū)的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行記錄，與現(xiàn)代的音樂形式相比較，再結(jié)合音樂文化的發(fā)展情況，進(jìn)行綜合整理，方便在今后在湘西南侗族文化保護(hù)和發(fā)展工作方向提供有效依據(jù)和方向指導(dǎo)。在工作中，加強(qiáng)對(duì)侗族文化的開發(fā)，通過(guò)侗族文化更好的理解侗族音樂，再利用豐富的音樂文化，民族文化，吸引更多游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)繁榮發(fā)展。

（三）利用外來(lái)文化和科技力量對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)新

結(jié)合我國(guó)過(guò)去對(duì)少數(shù)民族本地文化的傳承與發(fā)展工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析，有效的傳承和發(fā)展路徑是，侗族文化需要根據(jù)原有基礎(chǔ)，不斷突破創(chuàng)新，創(chuàng)新可以通過(guò)融合與借鑒其他民族文化，對(duì)原有的傳統(tǒng)音樂文化稍作修改。另外，還可以通過(guò)科技技術(shù)加強(qiáng)對(duì)侗族音樂文化的保護(hù)，例如，通過(guò)作曲軟件將侗族音樂譜寫成曲，方便記錄，然后通過(guò)計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)系統(tǒng)對(duì)成曲進(jìn)行儲(chǔ)存，方便管理。還可以通過(guò)現(xiàn)金的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)侗族音樂文化進(jìn)行效果更好、效率更高的傳播。

（四）鼓勵(lì)全社會(huì)參與對(duì)侗族音樂文化傳承與發(fā)展

要想更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)侗族音樂文化的傳承和發(fā)展，就應(yīng)鼓勵(lì)民眾參與，為傳承和發(fā)展工作積蓄更多力量。民眾的參與性需要鼓勵(lì)，也需要吸引，相關(guān)部門可以通過(guò)將南侗族民族特色音樂文化編訂成書，作為侗族民族文化的宣傳材料，還可以通過(guò)將侗族音樂制作成音樂專輯，大眾通過(guò)對(duì)侗族音樂的欣賞提高對(duì)侗族文化的興趣，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播侗族音樂，使傳播范圍更加廣闊。通過(guò)不斷的宣傳，增加全社會(huì)對(duì)侗族文化的認(rèn)識(shí)，了解侗族音樂的可貴之處，增加民眾對(duì)傳承和發(fā)展侗族音樂文化的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一種優(yōu)秀的民族文化，侗族音樂文化不應(yīng)埋沒在歷史車輪之下，這種獨(dú)特的文化形式，應(yīng)該得到國(guó)家的重視，得到全社會(huì)的保護(hù)傳承，通過(guò)創(chuàng)新，獲得更好的發(fā)展。侗族對(duì)音樂的喜愛深入在每位侗族人的血液當(dāng)中，所以，音樂是對(duì)侗族這個(gè)民族最好的詮釋，包含的大量侗族歷史信息，具有較高的考古價(jià)值。對(duì)侗族音樂進(jìn)行傳承的過(guò)程，就是對(duì)侗族這個(gè)民族的理解過(guò)程，所以，傳承發(fā)展侗族音樂文化具有重要意義。

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