傳奇詩人丘處機(jī)的“絲綢之路”

王果

白云觀丘處機(jī)西行彩塑

清乾隆六十年（1795年），著名學(xué)者錢大昕在蘇州元妙觀披閱道藏，偶然問在藏書閣的故紙堆中發(fā)現(xiàn)了一本失傳已久的奇書，一讀之下，不覺大驚。這本奇書就是寫于蒙古帝國時期的《長春真人西游記》。錢大昕將此書抄寫一份，加以研究，不久，他為這部書撰寫了跋文，刻版印刷，重新行世。

非復(fù)丙庫之附庸 而為乙部之要籍

在科舉制度束縛下的中國傳統(tǒng)讀書人，歷來漠視海外奇聞，對域外地理人文的研究缺乏熱情，兩千年來國人僅有的幾種域外游記，長期并未受到足夠的重視和研究，直到近代以來，西風(fēng)東漸，全球化歷程拉開序幕，這些寶貴的文獻(xiàn)才終于重回人們的視線，五百年問幾乎等同于失傳的《長春真人西游記》也在此時重現(xiàn)人間，正可謂“應(yīng)運而出”。對此，當(dāng)時的清朝學(xué)者們?nèi)绔@至寶，一時傳播研究此書的學(xué)者十分踴躍，該書還被翻譯成各國文字，相繼出版，受到全世界學(xué)者的關(guān)注。這些熱衷研究和介紹傳播此書的人中，名氣很大為人熟知的就有清朝末年的大學(xué)者王國維。

哈薩克草原

賽里木湖

撒馬爾罕

《長春真人西游記》的作者李志常是丘處機(jī)的弟子，因跟隨丘處機(jī)西行說法，全程參與其事，對丘處機(jī)西行的前因后果，往來行程，沿途地理，人文風(fēng)俗，均有詳盡記錄，而且文字明白曉暢，通俗易懂。王國維為《長處真人西游記》作了詳細(xì)的注釋，在序言中，王國維盛贊此書的文筆，稱其“文采斐然”，“其為是記，文約事盡，求之外典，惟釋家《慈恩傳》可與抗衡，三洞之中，未嘗有是作也”，對該書的寫作水平給予了極高的評價。隨著對《長春真人西游記》一書的研究日益深入，該書也由“丙庫（諸家文集）之附庸”而一躍成為“乙部（史籍資料）之要籍”（王國維《長春真人西游記》序）。直到今天，《長春真人西游記》仍然是我們了解13世紀(jì)東西方交流，了解古代“絲綢之路”的重要文獻(xiàn)。

版圖之所不載 雨露之所弗濡

根據(jù)《長春真人西游記》的記載，丘處機(jī)的整個西行之程約分五段。

其一段，宣德州朝元觀至今內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部“斡辰大王帳下”（公元1221年舊歷二月八日至同年四月一日），歷時將近兩月;

其二段，“斡辰大王帳下”至金山（阿爾泰山：營地（1221年四月十七日至同年七月二十五日），歷時3月余;

其三段，金山營地至阿里馬城（1221年八月八日至同年九月二十七日），歷時1個月20天;

其四段，阿里馬城至邪米思干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）（1221年九月二十七日至同年十一月十八日），歷時1個月20天;

其五段，邪米思干至“大雪山之陽”成吉思汗行在（1222年三月十五日至同年四月五日），歷時20天。

北京北海公園瓊?cè)A島

丘處機(jī)正式啟程之地當(dāng)時名宣德州，即今天的河北宣化，此前一年，丘處機(jī)已從山東來到燕京（即今北京），后到宣德朝元觀居住過冬，因此1221年舊歷的二月八日，丘處機(jī)正式啟程于宣德。十一日北度野狐嶺。

野狐嶺又稱扼胡嶺、隘胡嶺等，其地在今天河北省張北縣城南50里處，聞名天下的萬里長城就經(jīng)過這里附近，“中原之風(fēng)，自此隔絕矣”。

越過野狐嶺，丘處機(jī)與18名弟子等一行人向東北方向行進(jìn)，一路經(jīng)過撫州廢城、蓋里泊，罕有人煙。千里之間，亦無高山樹木，盡是草原荒漠。三月底經(jīng)過海拉爾河，草原上春意漸濃，自然環(huán)境漸佳。四月初一日抵達(dá)“斡辰大王帳下”。

斡辰大王古籍上又寫作斡臣、斡赤斤等，當(dāng)年被成吉思汗封在東北為王。根據(jù)《長春真人西游記》的此段記載，后世學(xué)者們由此推定斡辰大王的駐帳之地，正在今天內(nèi)蒙古自治區(qū)東北端海拉爾河以北的呼倫貝爾大草原上。

在斡辰大王處略事休息，丘處機(jī)等一行再次啟程，經(jīng)20日行程抵達(dá)呼倫湖，此后沿著呼倫湖南沿及克魯倫河南岸西行，橫越今天的蒙古國，整個行程歷時3個多月，抵達(dá)今阿爾泰山北麓某地。這里有不少漢人聚居，從事手工業(yè)生產(chǎn)，金章宗妃子徒單氏、夾谷氏，金衛(wèi)紹王妃袁氏亦流落在此。此地在今天蒙古國的西端，王國維推定該地即清朝時的烏里雅蘇臺附近某地。

當(dāng)年八月八日，丘處機(jī)等人一行再次啟程，向南越過阿爾泰山山脈，當(dāng)時稱為金山，進(jìn)入今天中國境內(nèi)的新疆地區(qū)，前后50天行程，南下掠過古爾班通古特沙漠東緣，經(jīng)過今吐魯番，轉(zhuǎn)向西行，再沿天山北麓，經(jīng)輪臺等西域名城，又途經(jīng)天山之上的高山湖泊賽里木湖，南行沿天山南麓溝壑下山，“左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株”，書中所記，正是天山南北的風(fēng)光。九月二十七日抵達(dá)伊犁河畔的阿里馬城，此城今已不存。

繼續(xù)往西行，即已越過今天中國的國境線，進(jìn)入今天中亞哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等國境內(nèi)，再經(jīng)一個多月的跋涉，最后抵達(dá)今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕。

撒馬爾罕是中亞名城，“絲綢之路”上的明珠，至今仍然是烏茲別克斯坦最重要的城市，《長春真人西游記》將其寫作“邪米思干”。這里是丘處機(jī)此行的目的地，他以為到了此城就可以見到招他前來的成吉思汗了，可是成吉思汗并不喜歡城居生活，而更愛好軍中生涯，所以此時的成吉思汗并不在撒馬爾罕，而是親率大軍在一個名叫“大雪山之陽”的地方，指揮作戰(zhàn)。

丘處機(jī)在撒馬爾罕休息越冬，到了次年春天的三月十五日，他才再次動身，前往成吉思汗所在的大雪山行營。這里的所謂大雪山，即今天阿富汗境內(nèi)的興都庫什山。在這里，丘處機(jī)終于見到了成吉思汗，這年丘處機(jī)74歲，成吉思汗60歲。

至此，年逾古稀的丘處機(jī)，“崎嶇數(shù)萬里之遠(yuǎn)，際版圖之所不載，雨露之所弗濡”（《長春真人西游記》原序），親歷了傳說中的“絲綢之路”，親聞親見了若干奇事奇景，給后人留下了一部古代“絲綢之路”的真實行程記錄，至為珍貴。

道德欲興千里外 風(fēng)塵不憚九夷行

金庸在小說中將丘處機(jī)描繪成一個飛檐走壁的武林高手，但據(jù)《長春真人西游記》原序所記，當(dāng)時人們眼中的丘處機(jī)“尸居而柴立，雷動而風(fēng)行”，“博物洽聞，于書無所不讀”，是一個動靜相宜、多見多聞的飽學(xué)之人，而且他的詩也寫得好，當(dāng)時有名。

丘處機(jī)此次西行，往來3年，行程數(shù)萬里，沿途也寫下了數(shù)十首詩，其中篇幅最長，內(nèi)容最豐富生動的，當(dāng)為《自金山至阿里馬城以詩紀(jì)其行》一首：“金山東畔陰山西，千巖萬壑橫深溪。溪邊亂石當(dāng)?shù)琅P，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水。今年吾道欲西行，車馬喧闐復(fù)經(jīng)此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角夸清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百余尺。萬株相依郁蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯太略猶尋常。雙車上下苦敦顛，百騎前后多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。懸車束馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變?nèi)f化規(guī)模同。未若茲山太奇絕，磊落峭拔如神功。我來時當(dāng)八九月，半山已上皆為雪。山前草木暖如春，山后衣衾冷如鐵?！?/p>

詩中提到的金山即今阿爾泰山，陰山即今天山，成吉思汗出軍西征，他的次子察合臺和三子窩闊臺，分別在兩山之中開辟道路，架設(shè)橋梁，因此詩中有“修道架橋徹溪水”“四十八橋低萬丈”等句，即指其事。而以“銀山鐵壁千萬重，爭頭競角夸清雄”寫天山的山，以“參天松如筆管直，森森動有百余尺”寫天山的樹，“天池海在山頭上，百里鏡空含萬象”寫天山上的湖，“山前草木暖如春，山后衣衾冷如鐵”寫天山南北的氣候，也是扼要精當(dāng)，生動如畫，朗朗上口。

丘處機(jī)在撒馬爾罕避寒過冬，停留約4個月之久，住在該城中前國王的故宮花園里，每天以讀書寫詩為樂，不少詩作記錄下了撒馬爾罕城當(dāng)年的情況。其《至邪米思干大城》一詩寫道：“二月經(jīng)行十月終，西臨回紇大城墉。塔高不見十三級，山厚已過千萬重。秋日在郊猶放象，夏云無雨不從龍。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養(yǎng)素慵?！痹娭刑岬剿舜芜h(yuǎn)行的起訖時間，二月啟程，十月結(jié)束，實際上是十一月結(jié)束，走了大半年，終于來到西域大城撒馬爾罕。這里也有阿拉伯式的高塔，不像中國的佛塔那樣分成若干級;這里夏天無雨，皇家園圃里有人工飼養(yǎng)的大象，風(fēng)俗迥異。而他自己住在前朝故宮里，吃得適口，睡得安心，日子過得很愜意。

次年開春，巴旦木（《長春真人西游記》作“杷欖”）花開遍野，撒馬爾罕城郊春意盎然，丘處機(jī)還兩次應(yīng)邀與耶律楚材等友人出城郊游，眾人倚坐草地，飲葡萄酒，吟詩談玄，興盡而歸。丘處機(jī)情緒很高，先后做了好幾首詩，其中《游郭西》一首寫道：“陰山西下五千里，大石東過二十程。雨霽雪山遙慘澹，春分河府近清明。園林寂寂鳥無語，風(fēng)日遲遲花有情。同志暫來閑睥睨，高吟歸去待升平?！?p>

白云觀丘祖殿

丘處機(jī)詩集《磻溪集》

詩的前兩句點明了撒馬爾罕城的地理位置，這里距天山（陰山）5000里，距當(dāng)年西遼國建都的大石林牙城有20天的行程。這里的氣候與東方老家判然不同，一年之中罕見下雨，給丘處機(jī)留下了深刻的印象：“外國深蕃事莫窮，陰陽氣候特?zé)o從。才經(jīng)四月陰魔盡，卻早彌天旱魃兇。浸潤百川當(dāng)九夏，摧殘萬草若三冬。我行往復(fù)三千里，不見行人帶雨容?！保ā斗钤t而回》）

這里的人們以銅器為日常用具，以黃金為貨幣，以白布制成長袍為衣，而軍裝頗似東方的道袍。這里的瓜果奇異非凡，東方罕見。而當(dāng)時的中國人將撒馬爾罕稱為“河中府”：“回紇丘墟萬里疆，河中城大最為強(qiáng)。滿城銅器如金器，一市戎裝似道裝。剪鏃黃金為貨賂，裁縫白作衣裳。靈瓜素椹非凡物，赤縣何人夠得嘗。”（《過河中》）

在寄給東方友人的一封信中，丘處機(jī)又有《詩寄東方道友》一首，簡要介紹了他此行的概況：“當(dāng)時發(fā)軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風(fēng)塵不憚九夷行。初從西北登高嶺，漸轉(zhuǎn)東南指上京。迤邐直西南下去，陰山之外不知名?！?/p>

他從今天山東的海邊小城登州出發(fā)，千里萬里，輾轉(zhuǎn)近年，終于來到了“陰山之外”這個人們聞所未聞的地方，而他此行的目的則是傳教弘法，興道德于千里之外。

治國以敬天愛民為本 長生以清心寡欲為要

丘處機(jī)的萬里西行，歷來被人們看作是成吉思汗為求長生不老之藥所致，而兩人初次見面時，也確實提到了此事。當(dāng)天（公元1222年舊歷四月五日）成吉思汗在其大雪山行營見到丘處機(jī)，略事寒暄，便問丘處機(jī)道：“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？”

丘處機(jī)回答：“有衛(wèi)生之道而無長生之藥?！敝苯亓水?dāng)，已將這個問題交代明白。而成吉思汗聽后的反應(yīng)是“上嘉其誠實”。此后兩人交往近年，數(shù)度長談，已和所謂“長生之藥”毫不相干。

不久后，丘處機(jī)分三次在成吉思汗專門設(shè)立的大帳中正式講道，成吉思汗“溫顏以聽，令左右錄之”。三次聽講畢，成吉思汗表示：“神仙三說養(yǎng)生之道，我甚入心?！焙笕藢⒅v道內(nèi)容概括為兩句話：“治國以敬天愛民為本，長生以清心寡欲為要?！焙苊黠@，丘處機(jī)的萬里遠(yuǎn)行，確實如他所愿對成吉思汗有所影響，甚至被后人拔高到“一言止殺”的地步。然而其實，這種影響是相互的，丘處機(jī)在影響成吉思汗，成吉思汗也在以自己的理念影響丘處機(jī)。

盛開的巴旦木花

龍門山丘祖洞

朕常念神仙 神仙無忘朕

從1222年舊歷四月五日兩人初次見面，到1223年舊歷三月十日丘處機(jī)辭別成吉思汗正式東還，兩人在一起斷續(xù)相處將近一年之久?；氐饺A北的丘處機(jī)在今天的北京白云觀常住，受成吉思汗的委托，他寫信“詔諭”山東軍民歸附，為蒙古帝國安定山東局勢做出了努力。他還曾寫信將“詔諭”的后續(xù)情況向成吉思汗作了匯報，深度涉足了當(dāng)年的政治。

因此，成吉思汗也曾多次給丘處機(jī)回信或者帶口信，向他表示問候，這些回信或口信的內(nèi)容均保留在《長春真人西游記》中：“丘神仙奏知來底公事是也，煞好。我前時已有圣旨文字與你來，教你天下應(yīng)有底出家善人都管著者，好的歹的，丘神仙你就便理會，只你識者。奉到如此?！薄吧裣勺源杭跋?，道途匪易，所得食物、驛騎好否？到宣德等處，有司在意館谷否？招諭在下人戶得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕?！薄吧裣芍翝h地，以清凈道化人，每日與朕誦經(jīng)祝壽，甚好，教神仙好田地內(nèi)愛住處住?！薄白陨裣扇?，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地愛愿處即住，門人恒為誦經(jīng)祝禱則嘉?！?/p>

“丘神仙奏知來底公事是也，煞好。”“招諭在下人戶得來否？”如此等語均表明，丘處機(jī)當(dāng)年確實接受了成吉思汗的委托，參與了蒙古帝國的政治活動，利用他在山東一帶的影響力，為成吉思汗的帝國做了貢獻(xiàn)。

當(dāng)然成吉思汗也對丘處機(jī)表示了最真誠的問候，給予了極高的待遇，他承諾：“教神仙好田地內(nèi)愛住處住?！薄半匏兄貝墼柑幖醋　！弊罱K，蒙古帝國的燕京當(dāng)局遵照成吉思汗的這些指示，將當(dāng)年北京城郊的“北宮仙島”奉獻(xiàn)給了丘處機(jī)的教門，使這一片宛如仙境的湖山勝地，成為丘處機(jī)修真?zhèn)鹘痰牡缊?。這里的“北宮仙島”不是別處，正是金朝的故宮別苑，亦即今天的北京北海公園瓊?cè)A島。

晚年的丘處機(jī)住在北京城里的大天長觀（今白云觀），差不多每天都要騎馬出城到北宮仙島游玩，寫詩填詞，聽弟子唱游仙曲為樂，直至1227年舊歷的七月七日（一說七月九日），丘處機(jī)在北京去世，享年80歲（虛歲）。5天后，即同月十二日，成吉思汗在六盤山軍中去世，享年66歲（虛歲）。當(dāng)年在蘇州元妙觀發(fā)現(xiàn)《長春真人西游記》一書的錢大昕也注意到了這一點，他在該書的跋文中特意寫道：“丘長春以丁亥七月卒，而元太祖之殂，亦即在是月，此事之可異者，當(dāng)拈出之?！保ㄒ奈醋⒚鞒鎏幷呔浴堕L春真人西游記》）