淺談馬克思實踐哲學(xué)現(xiàn)代化理論構(gòu)建

李超

【摘要】通過對不同時期、不同類型的哲學(xué)視域研究可知，先如今實踐哲學(xué)已成為哲學(xué)思想的一種獨特理論體系。運用馬克思實踐哲學(xué)對人類社會生活普遍現(xiàn)象和規(guī)律進行解釋研究，從而幫助人們解決生活倫理和實踐問題，進一步凸顯馬克思實踐哲學(xué)的偉大變革之處與深層的價值之維。馬克思實踐哲學(xué)中國化歷經(jīng)了一個指導(dǎo)與危機交互更替與作用的過程。本文從實踐概念的分析、 馬克思的實踐哲學(xué)的人文價值旨趣、實踐哲學(xué)與技術(shù)、制度、文化的共生角度對馬克思的實踐哲學(xué)做一些梳理和分析， 希望以此結(jié)合我國現(xiàn)代化體系構(gòu)建同時彰顯其現(xiàn)代性和人文價值的可能路徑。

【關(guān)鍵詞】實踐哲學(xué) 現(xiàn)代化 構(gòu)建

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）46-0055-01

一、馬克思實踐哲學(xué)及其內(nèi)在價值

馬克思作為一代偉人，不僅是世界哲學(xué)領(lǐng)域的偉大先驅(qū)，更是現(xiàn)代歷史革命的領(lǐng)路人。他立足于資本主義社會深入觀察思考人的生存境遇問題，面對世界的統(tǒng)一性這一終極難題，以西方傳統(tǒng)文化思考，將抽象、普遍與具體的歷史現(xiàn)實境遇相結(jié)合，將哲學(xué)范疇內(nèi)的理論思維與生活相結(jié)合統(tǒng)一，最終實現(xiàn)人類解放與民主自由的偉大目標(biāo)。

馬克思實踐哲學(xué)是一種突破傳統(tǒng)的具有偉大變革意義的哲學(xué)理論形態(tài)，它超越了西方所有的哲學(xué)實踐觀，更具有現(xiàn)代性。它認(rèn)為，實踐是人存在的根本屬性與方式，其自我主體性和對象主體性在實踐中應(yīng)運而生，而二者又存在相互依賴關(guān)系，人通過實踐，實現(xiàn)自我全面化和社會化的發(fā)展。社會實踐活動也因此而逐漸變得人性化和合理化，歷史和現(xiàn)實沉淀出一種人文主義的社會和諧。

二、馬克思的實踐哲學(xué)的特征

1.對個別、具體事物的研究

理論哲學(xué)認(rèn)為變化多端的事物是無法把握、脫離本質(zhì)的。而從實踐哲學(xué)的角度來看，把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提才是如何能夠?qū)⒆兓貌欢ǖ氖挛镞M行掌控，實踐哲學(xué)既沒有脫離對一般事物的把握，又進一步完善了事物掌握的多面性。

2.對特定領(lǐng)域的追求

哲學(xué)的終極目標(biāo)是“至善”，這種對“善”的向往也是人類價值追求的最終體現(xiàn)，而實踐哲學(xué)所強調(diào)的是終極目標(biāo)是人性價值的呼喚，這與傳統(tǒng)哲學(xué)既有相近又有細(xì)微的區(qū)別。

3.過程性思維的轉(zhuǎn)變

實踐哲學(xué)認(rèn)為世界上所有事物都應(yīng)處在永恒的變化之中，而不是一成不變的。哲學(xué)建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，更加注重現(xiàn)實，注重時間與過程二者的統(tǒng)一結(jié)合，最終平衡。其次是人的關(guān)注，實踐哲學(xué)將目光從彼岸轉(zhuǎn)向此岸，從抽象轉(zhuǎn)向?qū)θ说膬r值探究，這也是馬克思實踐哲學(xué)的重要變革之一。馬克思的實踐哲學(xué)隨著時代的變遷以及社會歷史條件的不斷變化而逐步構(gòu)建形成的，在這一現(xiàn)實歷史過程中其實踐哲學(xué)體系始終以人、勞動、解放作為關(guān)鍵的要素和環(huán)節(jié)，不僅使馬克思整個哲學(xué)體系的基礎(chǔ)更加牢固，同時為實踐哲學(xué)的終極目標(biāo)—人類解放指明了道路。

三、馬克思實踐哲學(xué)與現(xiàn)代化理論相融合

1.創(chuàng)新理論與傳統(tǒng)相結(jié)合

馬克思實踐哲學(xué)的現(xiàn)代化歷程是指導(dǎo)與變革相互交替和相互更新的過程，其實踐哲學(xué)中的人文價值是回歸與超越。馬克思實踐哲學(xué)回歸于對人的價值的本位關(guān)懷，習(xí)近平的“中國夢”也內(nèi)涵了豐富的實踐觀，其中“國家富強、民族振興、人民幸福” 是其基本要旨。要求人們一方面要張揚技術(shù)理性， 實現(xiàn)國家經(jīng)濟的騰飛；另一方面要高揚價值理性，大力建設(shè)社會主義的精神文明以提升中華民族的文化軟實力。

2.新型價值觀的體現(xiàn)

實踐是人民生活方式的一種，而人類可選擇自己的生活必然是通過一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，因此標(biāo)準(zhǔn)具有抽象性。這種人類生活選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是通常我們所說的價值觀，但是由于大家的生活千差萬別，所以雖然很多有共性的人類活動在選擇的時候就會有不同的標(biāo)準(zhǔn)， 而人類活動的選擇標(biāo)之一就是哲學(xué)價值觀。馬克思主義哲學(xué)源于大眾的實踐， 因此其哲學(xué)理指導(dǎo)大眾的實踐就有了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。但哲學(xué)是對實踐本身所進行的反思與總結(jié)，回過頭來以此理論去指導(dǎo)實踐，從而對具體現(xiàn)象的認(rèn)識起到相應(yīng)的指導(dǎo)作用，必須通過理性的思考才能把握。

3.弘揚“以人為本”的價值取向

以人為本始終實現(xiàn)自由始終貫穿在馬克思實踐哲學(xué)思想的發(fā)展，在我國，黨和國家的建設(shè)始終堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把進一步改善民生作為社會主義建設(shè)的重要任務(wù)，解決人民的現(xiàn)實需求為目標(biāo)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，把解決人民生活根本需求作為主要目標(biāo)，在人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實的方面加大投入力度，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活。這樣是新時代下社會主義建設(shè)的美好前進，也是對馬克思主義實踐思想的深化發(fā)展。

在經(jīng)濟全球化、中國 改革開放的大背景下 ，如何將馬克思實踐哲學(xué)應(yīng)用與現(xiàn)代社會新理念、新實踐想結(jié)合，深入把握其創(chuàng)建路徑及其體系架構(gòu)，進一步堅持馬克思主義哲學(xué)在我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅定馬克思主義信仰，有著重大的現(xiàn)實意義。只有將傳統(tǒng)的形而上學(xué)的根本內(nèi)核與馬克思實踐哲學(xué)的本真視域相結(jié)合，才能為馬克思實踐哲學(xué)價值形上性的研究提供理論依據(jù)，才能真正把握形而上學(xué)價值的真實內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]陸杰榮.理性范式的演進邏輯與形而上學(xué)之走向[J].廣東社會科學(xué)，2017，（1）.