論習(xí)近平新時代思想政治教育觀的思想淵源和邏輯脈絡(luò)

張凱　張澍軍

摘要：習(xí)近平新時代思想政治教育觀，是習(xí)近平同志關(guān)于思想政治教育工作系統(tǒng)論述的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平新時代思想政治教育觀植根于馬克思主義關(guān)于理論教育的科學(xué)論述，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于思想政治工作的實踐經(jīng)驗和理論思想，并從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了養(yǎng)分。結(jié)合新時代的新特點，習(xí)近平新時代思想政治教育觀以“變”與“不變”的辯證關(guān)系為邏輯起點，以凝聚和鞏固共同理想信念為邏輯主線，以全過程、全覆蓋、以人民為中心的理念和方法為邏輯支點，形成了具有重大指導(dǎo)意義的思想政治教育理論邏輯系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：新時代；思想政治教育觀；思想淵源；邏輯脈絡(luò)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.05.004

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）05-0017-05

習(xí)近平同志曾指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[1]，這項工作“關(guān)系到一個國家舉什么樣的旗幟、確立什么樣的制度、堅持什么樣的理論、走什么樣的道路的重大問題”[2]。思想政治教育則是抓好落實意識形態(tài)工作的重中之重。進(jìn)入新時代，如何進(jìn)一步探討、解讀思想政治教育的本質(zhì)和使命，不斷加強和改進(jìn)思想政治教育工作，是需要及時做出回應(yīng)的重要理論與實踐問題。

習(xí)近平新時代思想政治教育觀科學(xué)解答和深刻闡述了上述時代課題。因此，深入探討和把握習(xí)近平新時代思想政治教育觀的思想淵源與邏輯體系，是必要的，且意義重大。

一、習(xí)近平新時代思想政治教育觀的思想淵源

所謂“思想政治教育觀”，根本在于從本體論意義上深化理解和解讀“究竟什么是思想政治教育，究竟怎樣建設(shè)思想政治教育學(xué)科”問題。實質(zhì)是思想政治教育學(xué)科根本性問題的根本性認(rèn)識、解讀和把握。[3]習(xí)近平新時代思想政治教育觀，即是習(xí)近平關(guān)于新時代思想政治教育的總看法、根本觀點和基本態(tài)度。

偉大的思想從來不是憑空產(chǎn)生的。習(xí)近平新時代思想政治教育觀既源于馬克思主義的相關(guān)經(jīng)典論述，又是中國特色社會主義理論中相關(guān)思想的延伸和發(fā)展，同時也植根于厚重的中國文化傳統(tǒng)。對其思想理論淵源的深刻把握，有助于我們更好地對這一理論理解。

第一，馬克思主義關(guān)于理論教育的科學(xué)論述是習(xí)近平新時代思想政治教育觀的立論根基。馬克思認(rèn)為，對人民群眾實施思想理論教育是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家的重要責(zé)任，是激發(fā)無產(chǎn)階級政治認(rèn)同的機制，是展開革命斗爭的法寶，也是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求。在馬克思看來，資本主義總是將其統(tǒng)治的意識形態(tài)嵌入到所謂“文明理念”、“普世價值”之中，這具有極強的迷惑性，因此在資產(chǎn)階級革命時期，無產(chǎn)階級常?！敖^大多數(shù)起初不得不充當(dāng)資產(chǎn)階級先進(jìn)的極左翼的角色”[4]。為了不讓無產(chǎn)階級變成“分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾”[5]，共產(chǎn)黨人必須“一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[6]，從而促使無產(chǎn)階級形成他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些觀點和思想，展開對資產(chǎn)階級的堅決斗爭。[7]在無產(chǎn)階級革命取得勝利、社會主義國家得以建立的情況下，思想教育工作依然至關(guān)重要。著名的馬克思主義理論家葛蘭西談道：“每個國家都是倫理國家，因為它們最重要的職能就是把廣大國民的道德文化提高到一定的水平，與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)。學(xué)校具有正面的教育功能，法院具有鎮(zhèn)壓和反面的教育功能?！盵8]這便鮮明地指出了道德文化教化在國家職能中的關(guān)鍵性位置及其在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。因此不論在任何時期，只要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的道路，思想政治教育工作就必須不斷加強，不能有半點松懈。在新時代的今天，習(xí)近平同志多次談到了對思想政治教育工作加強和改進(jìn)的重大歷史和現(xiàn)實意義，反復(fù)強調(diào)了立德樹人在教育中的根本位置，不斷重申了把思想政治工作貫穿教育全過程。不難看出，這一系列觀點都是以馬克思主義關(guān)于思想教育的科學(xué)論述為立論基礎(chǔ)的。

第二，中國共產(chǎn)黨人立足中國實際展開的思想政治教育經(jīng)驗與思想提升，是習(xí)近平新時代思想政治教育觀的思想基礎(chǔ)。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢，也是我國革命、建設(shè)、改革取得偉大勝利的重要保障之一。[9]毛澤東強調(diào)，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂[10]，要堅定政治立場，就必須進(jìn)行廣泛的思想政治教育。毛澤東不僅要求對馬列經(jīng)典、無產(chǎn)階級革命相關(guān)理論、無產(chǎn)階級世界觀等進(jìn)行理論教育，還強調(diào)對黨的方針政策、理想信念、中華民族歷史與國情等內(nèi)容進(jìn)行廣泛教育，從而實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際的緊密結(jié)合。[11]在思想政治教育實施中，毛澤東認(rèn)為必須堅決依靠人民群眾、以人民群眾為中心，將“從群眾中來到群眾中去”[12]、在充分開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行動員宣傳、說服教育作為基本原則?？梢钥闯觯瑘猿炙枷虢逃恼卧瓌t、堅持以人民為中心的思想政治教育邏輯，都對習(xí)近平同志新時代思想教育思想產(chǎn)生了比較顯著的影響。

鄧小平同樣高度重視思想政治工作。他指出：“我們一定要非常重視思想政治工作，切實認(rèn)真做好，不能放松?！盵13]要“堅持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓、兩手都要硬”。在思想政治教育的定位上，鄧小平認(rèn)為思想政治工作要服務(wù)服從于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為改革開放提供良好的社會環(huán)境與思想環(huán)境。在思想政治教育的原則上，鄧小平強調(diào)思想政治工作必須堅持實事求是的態(tài)度和立場，不搞爭論，只能說服，用事實說話。[14]在思想政治教育的內(nèi)容上，鄧小平要求必須對馬克思主義理論、對毛澤東思想要全面系統(tǒng)學(xué)、原原本本學(xué)，不能斷章取義、歪曲篡改，更要學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際。[15]鄧小平關(guān)于思想政治教育工作的論述是在改革開放的重要歷史關(guān)頭做出的，同樣，習(xí)近平同志的思想政治教育觀也立足于新的歷史轉(zhuǎn)折點，這決定了后者不僅在內(nèi)容上，而且在邏輯理路和戰(zhàn)略布局上都對前者有比較明顯的繼承與發(fā)展。[16]江澤民同志和胡錦濤同志關(guān)于思想政治教育工作方面也做了比較充分的論述。特別是在“社會主義核心價值體系”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的“社會主義核心價值觀”，成為習(xí)近平同志思想政治教育觀的重要內(nèi)容。

第三，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德教化的精髓，為習(xí)近平新時代思想政治教育觀提供了重要思想資源。習(xí)近平同志曾深刻地指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”[17]中國傳統(tǒng)文化有大量涉及道德教化的內(nèi)容，尤以儒家思想為最?？鬃釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵18]這就是說，只有通過教化才能讓人們有榮辱羞恥之心，能夠自我約束、自我規(guī)訓(xùn)。在教化內(nèi)容上，即如習(xí)近平同志所說，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[19]。這些都為以社會主義核心價值觀為主要框架的思想政治道德教育體系提供了重要思想資源。在教化方法上，儒家思想特別重視“修身正己”，所謂“修己以安人，修己以安百姓”，這就要求作為道德教化的實踐者首先自己必須是道德楷模。以此思想為基礎(chǔ)，習(xí)近平同志進(jìn)一步強調(diào)了黨員干部以身為范的重要性。他指出：“榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾”[20]。此外，儒家教化思想還注重知行結(jié)合、學(xué)思并重，要求在理論、反思與實踐三者的辯證關(guān)系中展開道德教化，而非進(jìn)行“填鴨式”教育。習(xí)近平同志指出，要價值觀教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，做到潤物細(xì)無聲，將價值觀融入社會生活，把我們提倡的理念與日常生活緊密聯(lián)系，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。[21]這些觀點都在一定程度上是對儒家教化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、習(xí)近平新時代思想政治教育觀的邏輯脈絡(luò)

黨的十八大以來，習(xí)近平同志依據(jù)新時代主要矛盾的新變化，創(chuàng)造性地提出了新時代思想政治教育的一系列理念、觀念和觀點，形成了創(chuàng)新性的理論體系，蘊含著深刻的邏輯理路和脈絡(luò)。

第一，邏輯起點：新時代思想政治教育的“變”與“不變”。習(xí)近平同志在十九大報告中做出了“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”的重要論斷。這意味著思想政治教育實施的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)等發(fā)生了重要變化。在新的形勢下思想政治工作要改變什么，要堅持什么，要如何回應(yīng)來自于新時代的挑戰(zhàn)，這是一個前提性問題，也是開展新時代思想政治教育的邏輯起點。習(xí)近平同志基于“變”與“不變”的辯證邏輯，提出了“三因”、“四為”的重要理論，深刻論述了新時代思想政治教育的邏輯起點問題。

習(xí)近平指出，新時代思想政治工作必須求“變”，而這一變化必須依循“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[22]的基本原則展開。所謂“因事而化”，就是要本著實事求是的原則，依據(jù)事物自身性質(zhì)的變化及其置身其中的場域情境的變遷進(jìn)行有的放矢的思想政治教育。在新時代，人民群眾需求的多樣性與發(fā)展的多層次性決定了思想政治教育不得不在更加復(fù)雜、異質(zhì)性更高的社會環(huán)境中展開，因此要不斷提升思想政治教育的精細(xì)化、精準(zhǔn)化，要根據(jù)教育對象與教育環(huán)境，根據(jù)具體的變化形勢，把思政工作落實落細(xì)落小。所謂“因時而進(jìn)”，就是要本著與時俱進(jìn)的原則，根據(jù)新時代大環(huán)境的總體變遷態(tài)勢，不斷更新教育的方式方法，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。今天，中國人民已經(jīng)進(jìn)入了一個前所未有的“豐裕社會”，社會生產(chǎn)力已經(jīng)得到了相當(dāng)發(fā)展，絕大部分社會成員的生存性需求已經(jīng)得到了滿足，發(fā)展性需求更加迫切，在這樣的環(huán)境下必須扣緊時代脈搏，充分把握新時代人民新的社會心理變遷，在了解社會變化、理解公眾心態(tài)、厘清時代主題的前提下進(jìn)行思想政治教育工作。所謂“因勢而新”，就是要本著順勢而為的原則，弄清社會發(fā)展的未來趨勢，從而保證思想政治教育工作始終具有前瞻性、指向性。我們能夠切身感受到，新時代社會變遷的速度之快遠(yuǎn)超以往，網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化不斷重塑著我們的生活、我們的思想。思想政治教育必須要與這些復(fù)雜變化共處，擁抱變化，讓變化為我所用。

在“變”的同時，新時代思想政治工作還要強調(diào)初心與堅守，在“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[23]四個方面永遠(yuǎn)不能發(fā)生改變。首先，思想政治教育必須始終堅持“為人民服務(wù)”。不論思想政治教育工作的具體方法如何變化，都必須以人民群眾的需求為遵循，以人民群眾的利益為宗旨。其次，思想政治教育必須始終堅持“為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)”。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特點和最大優(yōu)勢。思想政治教育工作要始終在黨的建設(shè)與國家治理中發(fā)揮重要作用，為不斷提升黨的治理能力，完善國家治理機制創(chuàng)造良好條件和提供助力。再次，思想政治教育必須始終堅持“為中國特色社會主義制度服務(wù)”。思想政治工作是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的重要機制，只有做好思想政治教育工作才能吸引更多優(yōu)秀人才投入到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中去，為偉大事業(yè)、偉大理想而奮斗。最后，思想政治教育必須堅持“為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。從根本上講，思想政治工作就是為了給社會經(jīng)濟發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造良好的文化環(huán)境、輿論氛圍，是為經(jīng)濟社會的全面發(fā)展服務(wù)的。

第二，邏輯主線：鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。從“變”與“不變”的邏輯出發(fā)，新時代的思想政治教育要沿著何種路徑往前發(fā)展，要達(dá)到一個怎么樣的核心目標(biāo)，要具體展開何種教育實踐，對這些問題的回答決定了思想政治教育沿順的邏輯主線。習(xí)近平同志認(rèn)為，思想政治工作要把“鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為核心目標(biāo)，在實踐中要立足“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”和“積極培育踐行社會主義核心價值觀”兩個基本點，從價值引導(dǎo)和道德培訓(xùn)的雙重維度展開新時代思想政治教育的實踐邏輯。

馬克思主義理論的科學(xué)性及其對中國革命、建設(shè)與改革實踐的重大意義，決定了我們必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平同志在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義?！睔v史和實踐證明，馬克思主義理論是科學(xué)的、實踐的、人民的、開放的、發(fā)展的，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的精當(dāng)詮釋。在中國的革命、建設(shè)和改革中，馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想——引領(lǐng)中國人民不斷從一個勝利走向另一個勝利。因此，不斷加強和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是思想政治教育的最重要內(nèi)容；使人民群眾不斷深化對馬克思主義及其中國化最新成果的認(rèn)識、理解和認(rèn)同，是思想政治教育的重要使命。

核心價值觀文化軟實力的靈魂。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。[24]在中國社會，社會主義核心價值觀是社會共識的最大公約數(shù)，是社會團結(jié)得以存續(xù)的根基。只有在個人層面培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德準(zhǔn)則，才能形成自由、平等、公正、法治的社會態(tài)勢和氛圍，最終實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧、美麗。因此，必須高度重視社會主義核心價值觀在思想政治工作中的地位。通過教育引導(dǎo)、文化熏陶、實踐養(yǎng)成等形式將社會主義核心價值觀貫徹到生活的方方面面，是新時代思想政治教育的重要使命和責(zé)任。

第三，邏輯支點：全過程、全覆蓋、以人民為中心的思想政治教育機制。好的教育理念必須有相應(yīng)的教育方法加以保障。習(xí)近平同志不僅強調(diào)思想政治教育的出發(fā)點、立足點、著眼點，還特別重視思想政治教育展開的方法、策略手段。以全過程、全覆蓋、以人民為中心的機制方法作為展開新時代思想政治教育工作的邏輯機制。

習(xí)近平同志指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵25]這就是說，思想政治工作不應(yīng)僅局限于專門的課堂教學(xué)、研討和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，而應(yīng)通過各種形式擴散到教育對象成長的全過程，實現(xiàn)其學(xué)習(xí)、生活、工作場景的全覆蓋。習(xí)近平特別強調(diào)在實踐中實現(xiàn)思想政治的教化。他曾經(jīng)指出：“道不可坐論，德不能空談”。[26]通過生動的社會生活實踐，讓受教育者通過親身實踐體會馬克思主義主義理論的正確性，領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯與重要性，從而不斷激發(fā)其主觀能動性，加強其學(xué)習(xí)的自主性。在實踐中實現(xiàn)思想政治教育還表現(xiàn)為通過各種手段，將正確的價值思想嵌入到社會生活中，理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品都是宣傳滲透思想政治理念的重要形式；大眾傳播、群體傳播、人際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播都是塑造主流價值觀魅力的重要手段。

在思想政治工作中，習(xí)近平同志還特別重視在思想政治中堅持“以人民為中心”的理念，通過先進(jìn)典型感人事跡來進(jìn)行思想政治教育工作。習(xí)近平指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來?！盵27]“以人民為中心”的理念表現(xiàn)在具體方法上，是堅持榜樣引導(dǎo)，通過宣傳報道人民群眾的偉大奮斗、火熱生活、先進(jìn)典型、感人事跡，達(dá)到豐富人民精神生活和精神力量，從而實現(xiàn)教育目的。[28]通過典型生動的榜樣形象來把抽象難懂的道德準(zhǔn)則加以演繹傳遞，從而達(dá)到教育目的是我國古代社會教化的主要方法之一。我們黨在歷史上也非常重視榜樣示范，雷鋒、焦裕祿等模范人物的光榮事跡激勵了一代又一代中國人。在新的歷史時期展開榜樣教育，既要繼承傳統(tǒng)，根據(jù)事實挖掘典型人物的先進(jìn)事跡，又要注意方式方法貼近受教育者實際，從而提升教育的效度。

三、習(xí)近平新時代思想政治教育觀的重大意義

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平新時代思想政治教育觀對于有效解決新時代思想政治教育的新問題新挑戰(zhàn)新任務(wù)，有著極為重要的理論指導(dǎo)意義。

第一，習(xí)近平新時代思想政治教育觀面向新時代、新問題，將馬克思主義的思想政治教育思想推到了新的高度。新時代的中國社會，具有與西方社會、傳統(tǒng)中國社會、轉(zhuǎn)型時期的中國社會都不相同的某些特點，既有思想政治教育的理論很難完全適應(yīng)。習(xí)近平同志從全新的社會條件與歷史背景出發(fā)，以“三因”、“四為”的精辟論述，明確了在新時代思想政治教育中“變”與“不變”的辯證關(guān)系問題，從而將馬克思主義思想政治教育的經(jīng)典學(xué)說與最新的中國實際相結(jié)合，創(chuàng)新性形成了新的思想政治教育觀。

第二，習(xí)近平新時代思想政治教育觀與當(dāng)下思想政治工作的難點緊密結(jié)合，具有很強的實踐指導(dǎo)性。一段時期以來，思想政治教育工作在實踐中存在弱化、淡化與形式化的現(xiàn)象，出現(xiàn)了所謂價值認(rèn)同危機。[29]思想政治教育究竟要“教”什么，要如何“教”，才能發(fā)揮起最大作用，這是最迫切、也是最復(fù)雜的問題。習(xí)近平新時代思想政治教育觀以能夠最大限度凝聚共識的思想體系（馬克思主義及其中國化成果、社會主義核心價值觀等）作為核心內(nèi)容，并在全過程、全覆蓋、以人民為中心的方法論體系下邏輯展開，從內(nèi)容與方法兩個層面理順了思想政治教育工作的邏輯，有力地指引并推進(jìn)了思想政治教育工作深入開展。

第三，習(xí)近平新時代思想政治教育觀對思想政治教育學(xué)科的發(fā)展有重要意義。思想政治教育學(xué)科怎么發(fā)展，從根本上取決于核心指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代思想政治教育觀不僅對思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵做了明晰闡釋，而且對其發(fā)展的機制邏輯展開了系統(tǒng)論證，并在體制機制、制度保障上對思想政治教育學(xué)科的發(fā)展予以大力關(guān)注、支持和引領(lǐng)，對思想政治教育人才隊伍大力培養(yǎng)，以及“以世界視野和格局”“把思想政治工作與提升國家軟實力結(jié)合起來”[30]，等等，這些，對思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展意義重大。

當(dāng)然，理論的生命力在于實踐。只有在思想政治教育工作中全面貫徹落實習(xí)近平新時代思想政治教育觀，切實把習(xí)近平新時代思想政治教育觀轉(zhuǎn)化為思想政治教育的生動實踐，才能讓這一重大理論真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（1）.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：192-193.

[3]張澍軍.論思想政治教育的歷史定位與運行特征[J].教育研究，2015（4）：42-48.

[4][6]馬克思恩格斯文集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2009：9，4.

[5]馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].人民出版社，2009：39.

[7]程松濤.馬克思的理論教育思想及其價值研究[D].天津：天津師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

[8][意]安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：214.

[9]張澍軍.試論思想政治教育學(xué)科定位——學(xué)習(xí)習(xí)近平兩次重要講話的一些思考[J].馬克思主義研究，2017（7）：125-130.

[10]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999：266.

[11]曹亞冰.毛澤東的思想政治教育理論研究[D].中國地質(zhì)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017.

[12]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：899.

[13]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：153.

[14][15]劉吉.論鄧小平同志思想政治教育思想[A]//全國第三次鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論研討會文集[C].北京：學(xué)習(xí)時報出版社，1997.

[16]鄭吉偉，郭發(fā).論習(xí)近平對鄧小平思想政治教育思想的繼承與發(fā)展[J].思想政治教育研究，2018（3）：19-23.

[17]黃文秀，郭維平，趙金飛.習(xí)近平思想建黨理論的特點、淵源與現(xiàn)實意義[J].觀察與思考，2017（8）：46-51.

[18][春秋]孔子.論語·為政篇[EB/OL].http：//www.gushi.org.

[19][20][21][24]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2016：164，164，164-165，164-165.

[22][23][25]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[26]董文芳.習(xí)近平的思想政治教育觀：內(nèi)容、特點、價值[J].山東社會科學(xué)，2017（6）：182-187.

[27][28]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[J].人民日報，2013-08-21（1）.

[29]營立成，湯國永.大學(xué)生主流價值認(rèn)同危機的社會心理分析[J].當(dāng)代青年研究，2016（1）：17-21.

[30]徐輝，劉建軍.十八大以來思想政治工作的成績與經(jīng)驗[J].思想政治教育研究，2017（5）：80-85.

[責(zé)任編輯：龐達(dá)]