埃德琳的覺醒之路

熊紅梅

摘要 ：凱特·肖邦的代表作《覺醒》是美國女性主義文學(xué)的經(jīng)典作品之一，凱特生動(dòng)地描寫了女主人公埃德娜反抗男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)與習(xí)俗，表明女性意識(shí)的覺醒并非易事。

關(guān)鍵詞 ：凱特·肖邦；覺醒；女性意識(shí)

凱特肖邦 1850年出生于美國圣路易，她的父親是一位成功的商人，十八歲時(shí)從愛爾蘭移民到了美國并開始從事商業(yè)活動(dòng)，凱特的母親是則是法國貴族的后裔。凱特從小便學(xué)習(xí)法國的語言和文化，這對(duì)她之后的作品也有很大的影響。 1870年凱特嫁給了一位克里奧爾棉花商人奧斯卡·肖邦，婚后她與丈夫一起移居新奧爾蘭。 39歲的凱特開始了自己的寫作生涯，在雜志上發(fā)表詩歌和短篇小說。凱特的短篇小說多以生動(dòng)細(xì)膩的刻畫路易安娜當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活景象而聞名，她也被譽(yù)為美國鄉(xiāng)土小說的重要作家之一。

1899年凱特發(fā)表小說《覺醒》，一經(jīng)發(fā)表就引發(fā)評(píng)論熱潮，許多評(píng)論家認(rèn)為這本書是墮落 ，病態(tài)的。在十九世紀(jì)，埃德娜作為一個(gè)反抗道德成規(guī)的反叛者遭受了嚴(yán)厲的批判，因此書中結(jié)尾部分埃德娜的死亡是受到了應(yīng)有的懲罰，而凱特的寫作生涯也遭受了毀滅性的打擊。雖然如此，但是仍有少部分評(píng)論家看到了這部極具爭議作品的價(jià)值。 C.L.Deyo認(rèn)為《覺醒》是寫給有閱歷的人看的，他稱揚(yáng)這部作品語言老道，簡單凝練 1。Dorothy Anne Dondore評(píng)價(jià)凱特的《覺醒》是超前了二十年的作品 2。半個(gè)多世紀(jì)之后，越來越多的評(píng)論家關(guān)注到《覺醒》的價(jià)值，從許多新的角度如：女性主義，精神分析，新歷史主義和讀者反應(yīng)理論等進(jìn)行挖掘，對(duì)這部作品給與了贊揚(yáng)與肯定。

在這部作品中主要有三個(gè)女性角色，埃德娜，阿黛爾和萊茲。三位女性性格迥異，經(jīng)歷和人生觀都大不相同。阿黛爾是男權(quán)社會(huì)完美女性的代表，與此相反的萊茲則是堅(jiān)持自我因而被社會(huì)主流所排斥的女性形象。埃德娜既不愿意像阿黛爾一樣迎合社會(huì)主流，也不想萊茲一樣受盡冷遇。從在島上開始，埃德娜就開始了自己的覺醒之旅。

阿黛爾是典型的母親型女性。在她身上，我們可以看到傳統(tǒng)和習(xí)俗賦予女性的必備特質(zhì)，作為妻子她是順從的，作為母親她是無私奉獻(xiàn)的。首先從外貌體征上，阿黛爾有著符合西方傳統(tǒng)審美的金發(fā)碧眼，連同為女性的埃德娜在和她交往相處的過程中也會(huì)感嘆她散發(fā)出的女性魅力。作為一個(gè)順從的妻子，她樂于傾聽丈夫的每一次講話，并且始終將他的要求放在第一位。作為母親，阿黛爾無時(shí)無刻不在談?wù)撟约旱暮⒆踊蛘邞言星闆r，這始終是她在與人交談的主要話題。阿黛爾身上突出體現(xiàn)了克里奧爾女性的典范，她“寵愛孩子、崇拜丈夫的那種女人 ，她們寧愿犧牲自己的個(gè)性 ，長出侍奉天使的翅膀 ，并把這作為自己義不容辭的責(zé)任。 ”3

萊茲與阿黛爾正好相反，她身上缺少社會(huì)認(rèn)同的女性特質(zhì)，受到了無數(shù)的冷眼和排斥。在他人眼中，未婚獨(dú)居德萊茲小姐是非常不討人喜歡的，她年紀(jì)不小了，臉上長滿皺紋，眼睛也沒有光彩，衣著老舊，而且性格敏感脾氣尖銳看起來十分不好相處。當(dāng)埃德娜去打聽萊茲小姐下落德時(shí)候，她的鄰居們絲毫不知，甚至覺得她是這條街上最令人討厭的人，這樣一個(gè)女人搬走了是再好不過的事情。萊茲小姐在音樂上的天賦沒有為她贏得他人的尊重與青睞。正如弗吉尼亞·沃爾夫在《一間自己的房間》中指出的：“在 16世紀(jì)出生的任何以為具有了不起天賦的婦女都不然會(huì)發(fā)狂，殺死自己，或是在村外的某個(gè)孤獨(dú)茅舍里了解一生，半是女巫，半是術(shù)士，為人們懼怕又為人們所嘲笑。 ”4離群索居的萊茲小姐，盡管天資出眾，但由于背離傳統(tǒng)特立獨(dú)行的因而不被人理解，成為了社會(huì)邊緣化的人物。

在男權(quán)社會(huì)中，女人通常被劃分為兩種類型：天使和女巫，而劃分的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)即是否遵循男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)道德和成規(guī)。天使如同阿黛爾，她美麗忠誠為家庭奉獻(xiàn)一切，通過自我犧牲獲得認(rèn)同和贊揚(yáng)。女巫如同萊茲，她天賦出眾獨(dú)立自主敢于反抗世俗，但是卻被排擠嘲笑被邊緣化。埃德娜的覺醒源自于阿黛爾，隨后受到萊茲的刺激和鼓勵(lì)。埃德娜從結(jié)婚開始就一直被當(dāng)做丈夫的所有物，龐德烈先生看她的目光仿佛是在滿意的打量自己的收藏品，龐德烈親手為埃德娜帶上的婚戒象征著對(duì)她的掌控和束縛。在格蘭德島上度假的時(shí)候，埃德娜與阿黛爾一同去沙灘上散步，當(dāng)在聊天過程中她輕拍埃德娜雙手時(shí)，埃德娜突然被她身上的女性魅力所吸引，從而開始欣賞女性的美麗，并且有了支配自己身體的意識(shí)。萊茲小姐的經(jīng)歷則告訴埃德娜，女性也是可以獨(dú)立于男性存在的，女性同樣可以自立自主的生活。

埃德娜的覺醒之路的痛苦的，她既不愿意屈服妥協(xié)回歸桎梏成為天使型的女性，也不甘孤軍奮戰(zhàn)成為巫女型的女性，埃德娜在社會(huì)期望和追尋自我之中無法找到平衡點(diǎn)，最終選擇了走向冰冷的大海。這部作品反應(yīng)了凱特·肖邦的女性主義意識(shí)，《覺醒》是開始而不是結(jié)束。

參考文獻(xiàn)

[1]Deyo，C. L. “The Newest Books，” St. Louis Post-Dispatch， 20 May 1899.

[2]Dondore， Dorothy Anne. “Kate OFlasherty Chopin”， Dictionary of American Biography. New York： Scribners， 1930.

[3]Chopin， Kate. The Awakening. Ed. Margaret Culley. New York： Norton，1976.

[4]Woolf，Virginia. A Room of One's Own and Three Guineas. Ed.Anna Snaith. Oxford University Press， 2015.