“以美育人”小學(xué)德育觀

趙大為

摘要：德育工作一直都是我國小學(xué)教育部門關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，但是一直沒有切實(shí)可行的措施，已經(jīng)成為了小學(xué)教育工作的難點(diǎn)。因此，本文從審美教育的角度探討了審美教育在德育中的重要作用，闡述了小學(xué)德育的概念。為引導(dǎo)小學(xué)教育工作者更好地開展德育工作，提高教育質(zhì)量，創(chuàng)造新的教育形勢。

關(guān)鍵詞：德育；美育；辯證關(guān)系

中國改革開放40年來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心取得了舉世矚目的成就。但是一些不良思想也沖擊了當(dāng)代學(xué)生。甚至出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。因此，全社會(huì)都開始關(guān)注學(xué)生，特別是小學(xué)生的道德教育。我國教育部門也制定了相關(guān)政策，為德育教育提供了政策指導(dǎo)。本文從審美教育的角度探討了審美教育在德育中的重要作用，闡述了小學(xué)德育的概念。為引導(dǎo)小學(xué)教育工作者更好地開展德育工作，提高教育質(zhì)量，創(chuàng)造新的教育形勢。

1、傳統(tǒng)的美育思想

在長期教育中，小學(xué)的審美教育一直處于尷尬的境地。近些年來我國注重傳統(tǒng)文化的教育，小學(xué)審美教育也成為了教育功能里較為重要的一個(gè)部分。小學(xué)教育通常是基礎(chǔ)教育，是我們生命教育中最重要的階段?？鬃邮侵袊糯钪慕逃宜枷爰?，曾經(jīng)主張通過言行將我們的審美教育滲透到教育系統(tǒng)中。凡是受過教育的人都要接受審美教育，并且要求教師自己和學(xué)生都在不停的追求美，無論是在生活之中還是在學(xué)業(yè)中。

孔子在提及審美教育曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂?！笔紫任覀儊碚?wù)劇芭d于詩”孔子曾經(jīng)說過詩經(jīng)三百篇，篇篇出自真情，他認(rèn)為詩經(jīng)用來教育情感，可以幫助學(xué)生塑造正確的情感，培養(yǎng)正確的情感，朱熹也同意孔子的詩歌觀。他認(rèn)為詩經(jīng)能夠用其中蘊(yùn)含的情感打動(dòng)人，讓人獲得真正的情感品德。詩歌通過詩歌教導(dǎo)學(xué)生，并在塑造學(xué)生的高尚品格和意識形態(tài)方面發(fā)揮積極作用。能夠樹立我們中國傳統(tǒng)美德中的君子形象，鑄成善良的品德?？鬃铀珜?dǎo)的這種教育不僅是學(xué)生文化知識的教授，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德價(jià)值。您的文學(xué)風(fēng)格與您的簡單角色相匹配。

“立于禮”是在講孔子認(rèn)為做事情要按照禮的要求去做，學(xué)會(huì)克制自己這樣便會(huì)達(dá)到“仁”的境界，孔子結(jié)合了儀式和仁，仁是道德修養(yǎng)的最高境界，儀式是一種消除物質(zhì)的約束，儀式是建立在情感的基礎(chǔ)上的。但卻有束縛感情的一種抽象品質(zhì)，在人的修身和立身方面發(fā)揮著重大的作用?？鬃铀珜?dǎo)的倫理道德是規(guī)范人們的言行教育，培養(yǎng)人們的道德情感教育?！皟x式”的本質(zhì)是基于感情，它補(bǔ)充了我們所倡導(dǎo)的審美教育。

“成于樂”，樂對于孔子來說是一個(gè)非常重要的教育模式，他的“樂教”思想之中蘊(yùn)含著豐富的審美教育思想，樂是建立在人們純潔的內(nèi)心的基礎(chǔ)上的，通過音樂形式來引發(fā)情感流露，從而提升內(nèi)心世界，對于樂教來說他對審美教育有著潛移默化的作用，來驅(qū)除人們內(nèi)心世界的雜質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)“樂教”在審美教育中的真正價(jià)值和意義。

2.孔子美育思想對現(xiàn)代教育的啟示

孔子心中的紳士是一件好事。明事理，飽讀詩書的人?？鬃油ㄟ^“詩教”來培養(yǎng)君子，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，君子的內(nèi)在美和外在美只有完美的結(jié)合，為了達(dá)到最高水平的美學(xué)，我們必須在孔子的“詩教”審美教育理念上實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程。才能使學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的審美教育。打個(gè)比方來說：我們可以利用小學(xué)生豐富的課余時(shí)間，讓他們在一起做一些有意義的活動(dòng)，每個(gè)人大聲的朗讀詩詞，說出對于詩詞的理解，利用每一首詩詞背后的故事編排一個(gè)有畫面的情景劇，對傳統(tǒng)故事加以理解。深化學(xué)生對紳士形象的認(rèn)識，也是讓他們了解古代審美教育的形式，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，對文明社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

通過“禮”教教會(huì)學(xué)生如何端正自己的思想品德。對于孔子來說，他認(rèn)為真正的儀式不是我們表面的外在奢侈，而是我們心中最真摯的感情和最高的道德品質(zhì)。禮教是非常的注重內(nèi)心思想和自我判斷的，也是在充分的強(qiáng)調(diào)自我約束力的重要性，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)我們內(nèi)心最真摯的情感是萬萬不可忽視的。加強(qiáng)小學(xué)生思想教育和自律是我們審美教育最重要的方面之一。我們要在傳統(tǒng)的“道德”上進(jìn)行創(chuàng)新，對小學(xué)階段的審美教育進(jìn)行分階段的分級教育，而不是盲目地灌輸。對于三年級以上的同學(xué)，他們已經(jīng)有了對自己的判斷以及約束力，我們就要對他們進(jìn)行一些細(xì)節(jié)上的教育，找一些視頻信息，加深他們對“教學(xué)”的印象和理解，從而更好地培養(yǎng)審美教育。對于低年級的孩子來說，他們的塑造能力比較強(qiáng)，我們要的禮教可以在教育過程之中增加一些趣味性，通過一種娛樂的方式，把一些傳統(tǒng)的文化知識傳授給他們。我們要告訴他們什么是好的什么是美的，他們心中自然就會(huì)對審美有一定的理解。

通過“樂教”來教育小學(xué)生對藝術(shù)審美的追求，在審美教育之中，美和善是他們的核心“樂教”對于調(diào)和人的情緒來說發(fā)揮著極大地作用，當(dāng)一個(gè)人沉浸在音樂世界中時(shí)，它會(huì)驅(qū)走分心。小學(xué)美育應(yīng)注重教育形式，創(chuàng)新審美教育，注重各種教育方法的整合，運(yùn)用各種藝術(shù)知識。調(diào)動(dòng)小學(xué)生生審美思想的積極性，小學(xué)生的審美教育要多多接觸各類的審美活動(dòng)，潛移默化的得到審美觀，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感。

德育和美育是不能相互分離的，在美育中會(huì)體現(xiàn)德育，培養(yǎng)一個(gè)孩子的道德修養(yǎng)，不僅僅單單靠著德育，還有美育的存在，我們不僅要跟上社會(huì)的潮流也不要忘記傳統(tǒng)教育對于我們的重要性。審美教育對于在上基礎(chǔ)課程的孩子來說是一個(gè)非常重要的教育，在上小學(xué)的孩子處于比較好塑造的階段，我們教育他，樹立他的審美觀，這不單單是培養(yǎng)德育那么簡單。

3.總結(jié)

總之，在道德教育與審美教育的辯證關(guān)系中，道德教育是審美教育的核心，可以幫助小學(xué)生提高道德判斷力和審美能力。美育是實(shí)現(xiàn)德育的重要途徑。審美教育依賴于道德教育的指導(dǎo)，使審美意識更具有思想哲學(xué)；道德教育依靠審美教育來豐富其內(nèi)涵，從而起到培養(yǎng)情感，培養(yǎng)道德素質(zhì)的作用。因此，在德育過程中，道德教育與審美教育緊密結(jié)合，相互學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮審美教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢。教育和教育，強(qiáng)調(diào)美德和美，克服道德教育，單一內(nèi)容和枯燥形式的缺陷，對構(gòu)建新的德育模式，開辟道德教育新途徑具有重要的理論指導(dǎo)意義。

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