中國特色后現(xiàn)代化教育的發(fā)展困境與出路

宋琳茜

摘要：上世紀(jì)80年代以來，后現(xiàn)代教育逐漸成為中國教育改革研究的重點。如今應(yīng)試教育的弊端日益顯著，但后現(xiàn)代教育推廣落實實屬不易。本文就發(fā)展困境以生產(chǎn)力和傳統(tǒng)因素兩個方向，發(fā)展出路以國家、教師、家庭三個方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：中國特色后現(xiàn)代教育；發(fā)展困境；發(fā)展出路

經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的嘗試期、90年代的持續(xù)發(fā)展期、21世紀(jì)初近10年的高漲期[周險峰.后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向：我國后現(xiàn)代教育研究近30年回顧與反思[J].比較教育研究，2010，（2）：18.]，中國教育改革試驗已有40年。進入全面建成小康社會的決勝階段，教育改革必須堅持到底并且要提高改革后的水平，“治貧先治愚”中國將堅持把改善辦學(xué)條件作為促進均衡發(fā)展、打贏教育脫貧攻堅戰(zhàn)的首要任務(wù)。2017年，我國出國留學(xué)人數(shù)首次突破60萬大關(guān)，繼續(xù)保持世界最大國際學(xué)生生源國的地位[教育部：2017年出國留學(xué)人數(shù)首次突破60萬，同比增長11.74%.中國日報網(wǎng) http：//baijiahao.baidu.com/s？id=1596328155769500516𝔴=spider&for;=pc.最后一次訪問：2018年7月25日。]，持續(xù)的出國熱側(cè)面反映人們對高質(zhì)量教育的需要增加?；谥袊逃F(xiàn)狀，后現(xiàn)代教育與中國教育結(jié)合后的教育推廣必然是發(fā)展趨勢。

一、中國特色后現(xiàn)代教育的發(fā)展困境

（一）生產(chǎn)力高速發(fā)展下的兩重矛盾

首先，生產(chǎn)力的高速發(fā)展從而帶動社會總體經(jīng)濟水平提高、人們整體收入增加，正如“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)會促進消費結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，其中的發(fā)展資料消費和享受資料消費的比重會增加，但是社會教育水平并未及時跟進，表現(xiàn)出如同社會主要矛盾一樣的矛盾，即人民日益增長對高質(zhì)量教育的需要和不發(fā)達教育發(fā)展之間的矛盾。

第二，社會的貧富差距會隨著中國社會的飛速發(fā)展而日益顯著。教育發(fā)展要能跟上時代潮流，國家需要實現(xiàn)更加平等的教師分配，打造更加優(yōu)質(zhì)的教育平臺，從而緩解教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較大改善和不均衡不完善的教育行業(yè)水平之間的矛盾。

（二）根深蒂固的中國傳統(tǒng)因素

第一，從古至今，中國一直在探索教育的發(fā)展。中國古代最為典型的選官制度便是科舉制，從隋唐開始一直沿用至清朝。正因為這種讀書和選官相關(guān)聯(lián)的考試制度是平民百姓唯一晉升的途徑，由此“一考定終生”的思想在中國人心中扎根發(fā)芽。繁衍至今，高考似乎也有這樣的影子。由于一直以來龐大的人口容量、廣闊的地域面積，高考是中國教育當(dāng)下的最優(yōu)選擇，加上高等教育資源有限，重點培養(yǎng)的人才選拔只能通過這樣相對便捷、準(zhǔn)確的方式進行。所以，后現(xiàn)代教育要突破傳統(tǒng)教育模式和人口容量的限制也非一朝一夕之事。

第二，中國傳統(tǒng)教育思想與后現(xiàn)代教育思想存在較大沖突，因為后現(xiàn)代教育是由西方傳入中國的，所以從根本上是文化的沖突。

后現(xiàn)代教育目的觀旨在培養(yǎng)社會責(zé)任感強的學(xué)生。后現(xiàn)代教育課程觀是師生共同探尋真理，但一直沿用的“書塾”型教育無法在課堂上以學(xué)生為主體，“填鴨式”教學(xué)很大程度上沒能發(fā)揮學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)的功效；后現(xiàn)代教育的師生觀是平等、和諧、互助的關(guān)系，但“尊師重教、以和為貴”的理念。

第三，后現(xiàn)代教育重要的特點是發(fā)揮人的創(chuàng)造性，但是勤勞地復(fù)制、內(nèi)斂、順從的中國人很大程度制約這種個性的發(fā)展。所以，從此看來，中國“制造”向中國“智造”轉(zhuǎn)變舉步艱難也不無道理。

二、中國特色后現(xiàn)代教育的發(fā)展出路

中國應(yīng)試教育退出歷史舞臺并非一日之功，但在中國教育發(fā)展過程中，國家、教師和家庭都可以積極發(fā)揮主觀能動性，推進后現(xiàn)代教育的中國本土化，為破除中國教育之困境開創(chuàng)新思維、開拓新路徑。

（一）國家：發(fā)展的基礎(chǔ)

一方面，應(yīng)該堅持加強對教師行業(yè)的補助，盡快全面推廣即將實施的教師工資上調(diào)政策，讓教師擁有足夠多的精力和資金去進行教育研究，提升教學(xué)的質(zhì)量，也能一定程度地吸引更多人才的涌入，從而幫助解決教師資源缺乏問題，增加教師數(shù)量。

另一方面，國家應(yīng)加強“縱橫向兩條線”教育發(fā)展方式。首先，尊重中華傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)展傳統(tǒng)教育中的優(yōu)良部分，比如宣揚孔子“因材施教”的教育理念；大力宣揚社會主義核心價值觀，塑造學(xué)生良好的人格品德。最重要是要與后現(xiàn)代教育理念相輔相成，要引導(dǎo)不利于學(xué)生健康發(fā)展的傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變。橫向上，應(yīng)堅持教育“引進來”戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)西方先進的教育發(fā)展方式，辯證地看待西方的后現(xiàn)代教育發(fā)展，不斷提高多樣化教育水平，提供更加能滿足國人需求的教育平臺，從而扭轉(zhuǎn)“出國逆差地位”。

（二）教師：發(fā)展的主體

教育的發(fā)展自然和教師密不可分。

從后現(xiàn)代教育的目的觀來看，主要是為了重構(gòu)價值取向、內(nèi)容規(guī)定、類型要求這三個方面的內(nèi)容。[曹永國.后現(xiàn)代主義視野下的教育目的探析[D].陜西師范大學(xué)，2002.]教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的個性發(fā)展。從后現(xiàn)代教育的課程觀來看，應(yīng)加強學(xué)生的主體作用，可以開展課前演講，提升學(xué)生的表達能力，可以增多小組合作時間，增強學(xué)生的交流能力，也可以開展師生辯論賽，激發(fā)學(xué)生的思想創(chuàng)造活力?？傊瑥暮蟋F(xiàn)代教育的師生觀來看，教師應(yīng)主動親近學(xué)生，真誠、友好地對待學(xué)生，尊重學(xué)生意見，鼓勵學(xué)生和自己進行交流，平等地看待自己與學(xué)生的關(guān)系，從而形成教學(xué)相長的模式。

（三）家庭：發(fā)展的根源

在教育理論中，家庭教育已經(jīng)有其獨到的作用。中國教育更是尤為突出。一直重視家庭教育的中國，父母毋庸置疑是影響孩子最深的老師，從孟母三遷為典型到至今由家長主推的強大的課外班教學(xué)體系的建立，家庭教育對中國人意義重大。

追溯根源，一方面除了人成長最原本來自于家庭，更主要的是一直以“孝”為最高美德標(biāo)準(zhǔn)之一的中國，子女受父母的影響極其強大，再者，由于學(xué)生數(shù)量龐大，學(xué)生往往在學(xué)校接受的思想熏陶，不如家庭的準(zhǔn)確、直接，而且老師無暇單獨管理這么多學(xué)生。所以，后現(xiàn)代教育更應(yīng)進入中國家庭。

三、結(jié)論

在中國后現(xiàn)代教育發(fā)展有一定突破的情況下，后現(xiàn)代教育發(fā)展仍然困難重重，生產(chǎn)力和傳統(tǒng)因素影響明顯，但是后現(xiàn)代教育必將繼續(xù)深入推進、深化發(fā)展。后現(xiàn)代教育應(yīng)基于中國傳統(tǒng)教育、辯證否定和博采眾長地發(fā)展中國特色社會主義后現(xiàn)代教育體系，加強國家、教師、家長三方合力，構(gòu)建新型學(xué)校師生關(guān)系、新型家庭師生關(guān)系，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性、自主學(xué)習(xí)積極性以及文化個性，塑造后現(xiàn)代人才。

參考文獻

[1]周險峰.后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向：我國后現(xiàn)代教育研究近30年回顧與反思[J].比較教育研究，2010，（2）：18.

[2]教育部：2017年出國留學(xué)人數(shù)首次突破60萬，同比增長11.74%.中國日報網(wǎng)

http：//baijiahao.baidu.com/s？id=1596328155769500516𝔴=spider&for;=pc.最后一次訪問：2018年7月25日。

[3]曹永國.后現(xiàn)代主義視野下的教育目的探析[D].陜西師范大學(xué)，2002.