認(rèn)知隱喻理論與日語教學(xué)研究

石光

【摘 要】隱喻作為語言中普遍存在的現(xiàn)象，它不僅能拓寬人們的思維還能豐富我們的語言。在日語教學(xué)中如果教師能把認(rèn)知隱喻傳遞給學(xué)生，將會對課堂教學(xué)起到積極的促進(jìn)作用，還能促進(jìn)學(xué)生對不同文化的理解和掌握，使異文化的交流更為順暢。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知；隱喻；日語；教學(xué)

隱喻最初被認(rèn)為是一個詞代替另一個詞來表達(dá)同一意義的語言修飾手段，1980年George Lakoff&Mark; Johnson發(fā)表了《Metaphors We Live By》（《我們賴以生存的隱喻》）一書，并指出隱喻不僅是一種語言形式，更是人們思維和行為的方式，此書的出版標(biāo)志著對認(rèn)知觀隱喻的研究全面開始。Lakoff & Johnson認(rèn)為隱喻的主要功能是把未知的東西變換成人們經(jīng)驗(yàn)里的已知術(shù)語來進(jìn)行表達(dá)與傳播，間接地通過一種事項(xiàng)來理解或體驗(yàn)另一事項(xiàng)。書中列舉的隱喻大致分為三類，即結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻，下面將舉例分析這三類隱喻的區(qū)別及在日語中的使用情況。

結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)式另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語用于談?wù)摿硪桓拍?。例?/p>

1.ビジネスはは戦爭である。

“商業(yè)是戰(zhàn)爭”是一個典型的結(jié)構(gòu)隱喻實(shí)例，“商業(yè)”是靶域，“戰(zhàn)爭”是源域，“商業(yè)”在一定程度上與“戰(zhàn)爭”的模式相對應(yīng)。人們利用已經(jīng)事物構(gòu)建對陌生事物的認(rèn)知，商人對應(yīng)參加戰(zhàn)爭的軍人，商業(yè)的運(yùn)營模式對應(yīng)戰(zhàn)爭的進(jìn)展。運(yùn)用思維的概念轉(zhuǎn)換對派生出的隱喻語言進(jìn)行分析、抽象、概括，進(jìn)而揭示出“商業(yè)是戰(zhàn)爭”這一本質(zhì)屬性。

2.時は金なり。

任何非科學(xué)的手法都難以解釋時間現(xiàn)象，但是人們轉(zhuǎn)而將其隱喻式地概念化為一種物質(zhì)性的商品，一種我們能夠擁有、使用、掌握甚至丟失的物品。因此，時間在我們的概念里成為一種有價值的東西，一種我們達(dá)到預(yù)期目的的有限資源。

方位隱喻是指同一系統(tǒng)內(nèi)部參照空間方位組織起來的隱喻概念?？臻g方位來源于人們與大自然的相互作用，人們將具體的方位概念投射于情緒、身體狀況、數(shù)量、社會地位等抽象概念上，形成了大量以方位詞語表達(dá)抽象概念的語言表達(dá)?！吧?下”類型的方位隱喻是適用范圍最廣的隱喻之一。通過剖析日漢語中“上/下”方位隱喻，發(fā)現(xiàn)不同的語言對上下這個概念隱喻有著相似的理解。日語中有：「嬉しいことは上、悲しいことは下」。表示“上”的事物是積極的，“下”的事物是消極的。這一概念隱喻及其相應(yīng)的語言不是任意的和偶然的，而是具有切實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會和文化基礎(chǔ)。當(dāng)人們高興的時候一般臉部朝上或是雙手高舉、跳起來；而當(dāng)人們悲傷或沮喪時身體常常呈彎曲狀，低頭聾拉著肩膀或是坐在地上，這是因?yàn)槿藗冇兄嗨频纳硖卣骱蜕鐣顒印?/p>

本體隱喻：本體隱喻指人們將抽象的、模糊的思想、感情、心理活動、事件、狀態(tài)等無形的概念視為具體、有形的實(shí)體，從而可以對其進(jìn)行指稱、量化、識別其特征及原因等。本體隱喻最典型的是容器隱喻。將目標(biāo)域中的思想、感情、活動等無形的東西實(shí)體化，便于人們的理解、識別、量化等。例如：

3.門を叩く/登門求教。

4.試験の門をくぐる/鉆考試的空子。

實(shí)則是把門作為實(shí)體容器，通過打開門進(jìn)入，進(jìn)而產(chǎn)生登門求教、鉆空子這樣的本體隱喻。再例如：

5.いろいろ集めて幸せいっぱい。

6.頭の中は空っぽだ。

7.敵地から脫する。

認(rèn)知隱喻理論指出語言是隱喻思維和認(rèn)知的結(jié)果。在外語課堂中越來越受到教師和學(xué)習(xí)者的重視，通過隱喻培養(yǎng)的思維方式和語言習(xí)慣能更好地對外國語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及記憶蘊(yùn)含在詞匯中的隱喻含義，有助于對篇章的理解，能夠使人們了解各國文化的異同。

第一，隱喻認(rèn)知有助于學(xué)習(xí)者對詞匯的掌握和正確運(yùn)用詞匯。最初是人們身體直接體驗(yàn)的結(jié)果，隨著人類抽象思維能力的發(fā)展，由隱喻認(rèn)知獲得的語言詞匯占了大多數(shù)。詞匯教學(xué)是日語教學(xué)的基礎(chǔ)，隱喻的認(rèn)知功能有助于教師講授一詞多義現(xiàn)象，通過學(xué)習(xí)隱喻可以加強(qiáng)學(xué)生對詞匯的理解和運(yùn)用，教師在課堂中不僅要教授學(xué)生單詞的基本意義，還要幫助學(xué)生通過隱喻的認(rèn)知功能認(rèn)識到詞匯多層意義的隱喻聯(lián)系。例如：「腕」一詞，原本指臂、胳膊，人體從肩至手腕的部分。但是通過人們的思維聯(lián)想，引申為物體橫向突出的部分；例如：扶手、托架、翼手等部分，處理事物的本領(lǐng)、技術(shù)、能力等意義。這些意義之間并不是毫無聯(lián)系的，是人們通過隱喻這一認(rèn)知手段賦予了詞的多項(xiàng)涵義，隱喻的認(rèn)知功能打破了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義思想下的詞匯教學(xué)。教師應(yīng)該充分意識到隱喻教學(xué)的重要性，在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解詞匯、短語中所包含的概念隱喻。通過隱喻將詞匯化繁為簡、化難為易、化抽象為具體、化枯燥為生動，提高詞匯的學(xué)習(xí)效率。

第二，隱喻認(rèn)知有助于閱讀教學(xué)，能夠加深學(xué)習(xí)者對篇章語義和結(jié)構(gòu)的理解。隱喻普遍存在于各種文體的文本中，許多具有普遍意義的主題都是用隱喻來表達(dá)的。遍布文本中的隱喻概念是閱讀理解中一個至關(guān)重要的因素；對隱喻的正確理解和把握與否關(guān)乎提高閱讀能力、理解作品的程度及意境等諸多問題。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力，運(yùn)用隱喻思維可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者更高效地閱讀，可以使學(xué)生對眾多紛繁復(fù)雜的表達(dá)進(jìn)行有效的歸類和總結(jié)，直接對認(rèn)知對象的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征進(jìn)行高度抽象概括并達(dá)到對事物的整體把握。從注重理解作品內(nèi)容，轉(zhuǎn)變到領(lǐng)悟語言對象的深層特點(diǎn)及規(guī)律；從封閉的閱讀范文，轉(zhuǎn)變到開放的生活積累和語言使用經(jīng)驗(yàn)。既然隱喻是閱讀篇章中不可回避的語言現(xiàn)象，隱喻的思維方式又是語篇閱讀理解所涉及的思維活動中極其重要的環(huán)節(jié)，那么培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力就顯得十分迫切了。日語教師在教學(xué)中應(yīng)該注重對普通表達(dá)背后的認(rèn)知隱喻原則的剖析，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動探索。

第三，隱喻認(rèn)知有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者對中日文化的理解和跨文化交際能力的提高。語言是文化的載體，對語言的理解過程折射出語言使用者的思維方式和文化背景，隱喻是文化在在語言中的集中體現(xiàn)，是語言與文化之間的一個契合點(diǎn)。不同語言隱喻之間的比較，能幫助學(xué)生了解和認(rèn)識不同民族文化的異同，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。隱喻教學(xué)是文化教學(xué)的重要構(gòu)成部分，文化的許多內(nèi)容都是通過隱喻來表達(dá)和承載的。隱喻的形成不是任意的，都直接或間接地與文化體驗(yàn)相關(guān)，所以如果日語學(xué)習(xí)者的文化知識匱乏，也會妨礙對隱喻的理解。例如：日語單詞「そばかす（蕎麥皮）」和漢語的“雀斑”均是基于概念隱喻的表達(dá)方式，表示相同的意思，即在臉上的褐色小斑點(diǎn)，即表示相同的目標(biāo)域。不同的是在日語中，人們將出現(xiàn)在臉上的褐色小斑點(diǎn)形容為“像蕎麥皮灑在臉上一般”，采用與植物相關(guān)的源域；而在漢語中，卻是采用“雀”這一動物相關(guān)的源域來表達(dá)。也就是說，中日兩種語言分別使用了不同的源域來表示同一目標(biāo)域。這些都是基于認(rèn)知隱喻的不同特點(diǎn)而產(chǎn)生的。因此，我們要正確對待文化中的隱喻作用。

綜上所述，在日語教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的隱喻思維能力，從隱喻的認(rèn)知性來學(xué)習(xí)日語，通過隱喻認(rèn)知這一手段學(xué)會推導(dǎo)詞語意義之間的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野；其次，教師應(yīng)吸取隱喻的研究成果，詳盡解釋各種語言現(xiàn)象背后的理據(jù)，把零散的語言現(xiàn)象通過隱喻組織起來，使語言學(xué)習(xí)變得生動有趣；最后，隱喻對教學(xué)的積極作用影響到各個環(huán)節(jié)，不僅有利于詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)、文化理解，還利于寫作及翻譯教學(xué)等，這將作為今后研究的方向，以此促進(jìn)學(xué)生駕馭語言進(jìn)行跨文化交際的能力。

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（1.基金項(xiàng)目：黑龍江省社科研究規(guī)劃項(xiàng)目專項(xiàng)項(xiàng)目“現(xiàn)代日語語篇研究”項(xiàng)目編號：16YYD08。2.黑龍江省外語教育學(xué)術(shù)交流基地研究項(xiàng)目 “動態(tài)系統(tǒng)理論視角下高校日語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力培養(yǎng)研究”項(xiàng)目編號：T2017012。3.牡丹江師范學(xué)院科研項(xiàng)目“母語遷移在二語習(xí)得過程中的正負(fù)效用研究”項(xiàng)目編號：QN2018009。）