初中歷史教學(xué)中的文史結(jié)合及其策略

夏斌

【摘 要】文史結(jié)合是歷史教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在初中歷史教學(xué)中，發(fā)掘歷史學(xué)科中有關(guān)文學(xué)作品的素材，以文學(xué)的手段呈現(xiàn)重要?dú)v史事件或人物，有助于加深學(xué)生對歷史的感知，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，有助于提高學(xué)生應(yīng)對中考的能力。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué)；文史結(jié)合

在歷史教學(xué)中注重唯物史觀的應(yīng)用，這無疑是值得肯定的。但是大部分學(xué)生會對這樣的課堂感到乏味，喜歡歷史卻難以親近，敬而遠(yuǎn)之。這值得我們每一個一線歷史老師反思。本文意在將探索的目光投向文史結(jié)合這一歷史學(xué)的古老卻仍具生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、初中歷史教學(xué)中文史結(jié)合的必要性

1.歷史教學(xué)的內(nèi)容需要文史結(jié)合

“文史不分家。”文學(xué)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，一個時代的文學(xué)作品反應(yīng)著那個時代的社會生活狀況。歷史上既是史學(xué)家同時也是文學(xué)家的大家不在少數(shù)，他們既著歷史，也寫文學(xué)。如：孔子、司馬遷、班固、歐陽修等，他們具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，所寫的史學(xué)著作也具有相當(dāng)高的史學(xué)價值。《史記》被譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷。因此，將文學(xué)作品應(yīng)用到歷史課堂中是可以且必要的。

2.歷史教學(xué)規(guī)律需要文史結(jié)合

歷史教學(xué)脫胎于史學(xué)，又不同于史學(xué)研究，因?yàn)闅v史教學(xué)的主體對象是人，它的活動效果需要在人的身上體現(xiàn)，所以歷史教學(xué)還需要遵循教育規(guī)律，教育規(guī)律也有文史結(jié)合的要求。

第一，文史結(jié)合有助于激發(fā)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)槠?，初中歷史教科書不可能為學(xué)生大量呈現(xiàn)有趣的故事。而教科書這種歷史“輪廓”的呈現(xiàn)明顯不符合學(xué)術(shù)的認(rèn)知特點(diǎn)，因而也無法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而好多學(xué)生已經(jīng)對課外大量的文學(xué)作品有所涉獵，文學(xué)作品凸現(xiàn)人性的情感化和時代的生活化，有很大的感染力。如能在課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀部分文學(xué)作品，能有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史興趣，提高課堂的有效性。

第二，文史結(jié)合有助于培養(yǎng)學(xué)生多維視角綜合分析問題的能力。文學(xué)作品具有較強(qiáng)的史料性質(zhì)，作者一般都會在作品中作出自己評價判斷。在初中教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些文學(xué)作品，對培養(yǎng)學(xué)生從多角度去審視歷史以及培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是非常有益的。

例如：在學(xué)習(xí)“隋朝開鑿大運(yùn)河”這一教學(xué)內(nèi)容時，如果教師僅僅照本宣科地強(qiáng)調(diào)開通大運(yùn)河的歷史作用，我想，效果可想而知，會使學(xué)生感到乏味，也不利于學(xué)生多角度地思考大運(yùn)河的歷史作用。筆者在課堂上以從不同的視角為學(xué)生提供了下述三段詩歌材料：

“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。銀帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！?/p>

——唐·胡曾《汴水》

“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河。”

——唐·李敬方《汴河直進(jìn)船》

“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?/p>

——唐·皮日休《汴河懷古》

通過閱讀和分析以上三段詩詞，讓學(xué)生對隋煬帝的歷史功過進(jìn)行評價。材料一主要強(qiáng)調(diào)了開通運(yùn)河是隋煬帝暴政的體現(xiàn)，從而導(dǎo)致了隋朝短暫而亡。材料二則是側(cè)重于大運(yùn)河的開通方便了隋煬帝收刮民脂民膏，也是暴政的體現(xiàn)。而材料三是較為辯證地分析了大運(yùn)河的開通是導(dǎo)致隋朝滅亡的原因之一，但更強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)河對中國歷史上南北交通起到了無可替代的作用。

第三， 文史結(jié)合促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。文學(xué)作品大都存在創(chuàng)作的成分，作品側(cè)重于對時代背景、人物性格、矛盾沖突的描述，這些內(nèi)容通過老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥可以使學(xué)生對歷史現(xiàn)象、歷史人物從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生人性的光輝，加強(qiáng)文史互動和聯(lián)系，對學(xué)生人生觀、價值觀的形成不可或缺。比如：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡膫€人修養(yǎng)；“茍利國家生死也，豈因禍富避趨之?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”的愛國情懷等，這些足以觸及學(xué)生的心靈。

二、初中歷史教學(xué)中文史結(jié)合教學(xué)策略

1.直接引用語文教科書上的文學(xué)作品

文學(xué)作品雖然有創(chuàng)作的成分，但它是一定歷史階段歷史風(fēng)貌的體現(xiàn)。其中不乏一些流傳甚廣、史實(shí)性較強(qiáng)的名家名著，也包括一些中學(xué)生非常熟悉的文學(xué)作品，比如：我們常說的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等。這些教科書上的文學(xué)作品都經(jīng)過了編者精心挑選，符合學(xué)生的閱讀能力、心理特點(diǎn)，而且學(xué)生已經(jīng)從語文學(xué)科的角度對作品進(jìn)行了解讀，對部分作品還進(jìn)行了背誦記憶，語文老師可能已經(jīng)對作品的創(chuàng)作背景、作者等進(jìn)行了解讀。所以，在歷史課堂教學(xué)中，通過這種“拿來主義”的做法向?qū)W生展示有血有肉、真實(shí)可親的歷史，也體現(xiàn)了學(xué)科之間的滲透。

通過整理人教版初中語文教科書6本書，下列文學(xué)作品可以作為文史結(jié)合教學(xué)的素材：

隋唐時期：杜甫——《春望》《石壕吏》；古代杰出封建帝王：毛澤東——《沁園春.雪》；鴉片戰(zhàn)爭：雨果——《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》；辛亥革命時期：魯迅——《故鄉(xiāng)》《孔乙己》；清末：魯迅——《藤野先生》；五四運(yùn)動時期：李大釗——《艱難的國運(yùn)和雄健的國民》；抗日戰(zhàn)爭：魯迅——《中國人失去自信力了嗎？》；解放戰(zhàn)爭：臧克家——《聞一多先生的說與做》等。

2.推薦閱讀能較好反映歷史題材的文學(xué)作品

初中歷史課時有限，每周兩節(jié)課，而學(xué)習(xí)任務(wù)又比較重。那么在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)主題和教學(xué)進(jìn)度適時地向?qū)W生推介一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)作品，在課堂上對作品簡要介紹或?qū)?jīng)典片段進(jìn)行分析，當(dāng)然也可以在每學(xué)期結(jié)束或者每學(xué)期的第一節(jié)課為學(xué)生開列些與課程有關(guān)的書籍給學(xué)生參考閱讀，這樣不僅會加深對歷史問題的全面理解和認(rèn)識，也可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，有利于人文素養(yǎng)的提升。

比如：諸子百家——《于丹<莊子>心得》《于丹<論語>心得》；秦朝——蘇洵的《六國論》、杜牧的《阿房宮賦》；漢朝——《漢代風(fēng)云人物》；魏晉南北朝史——羅貫中的《三國演義》、易中天的《易中天品三國》；京杭大運(yùn)河——皮日休的《汴河懷古》、李敬方的《汴河直進(jìn)船》、胡曾的《汴水》；宋朝——胡云翼選注《宋詞選》、鄧廣銘的《岳飛傳》、施耐庵的《水滸傳》；元朝——李淼編注《元曲三百首譯析》《馬可波羅游記》；明清——曹雪芹的《紅樓夢》；太平天國——張京民的《太平天國》、唐浩明的《曾國藩》；紅軍長征——毛澤東的詩詞《長征》、王樹增的報告文學(xué)《長征》；抗日戰(zhàn)爭——老舍的《四世同堂》、劉知俠的《鐵道游擊隊》、馮德英的《苦菜花》、孔厥和袁靜的《新兒女英雄傳》；解放初期——丁玲的《太陽照在桑干河》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》；臺灣問題——余光中的《鄉(xiāng)愁》；伊斯蘭教——《一千零一夜》；文藝復(fù)興運(yùn)動——莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》；英國工業(yè)革命——狄更斯的《霧都孤兒》；法國大革命——巴爾雜克的《人間喜劇》；美國南北戰(zhàn)爭——斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》；第二次世界大戰(zhàn)——《戰(zhàn)爭狂人東條英機(jī)》，《專制魔王墨索里尼》，《縱橫捭闔斯大林》，《臨危受命丘吉爾》，《身殘志堅羅斯?！返?。

三、初中歷史教學(xué)中文史結(jié)合的注意事項(xiàng)

1.學(xué)生要能區(qū)分史實(shí)與文學(xué)的區(qū)別

史實(shí)是指客觀發(fā)展的歷史過程，不容許有半點(diǎn)的虛構(gòu)成分。文學(xué)作品是反映社會生活的寫作手法，需要喜聞樂見的受眾群體，這決定了作者可以對人物和故事情節(jié)進(jìn)行加工。如：曹操在史書上與《三國演義》中不同，這也是因?yàn)樽髡卟煌哪甏鴽Q定的。從唯物史觀的角度來看，曹操在學(xué)生心目中應(yīng)該是中國古代史上一位杰出的政治家、文學(xué)家。教學(xué)中教師必須把客觀、真實(shí)的歷史告訴學(xué)生。

2.文學(xué)作品的選用要適合學(xué)生的認(rèn)知水平

教師在引用文學(xué)內(nèi)容時應(yīng)盡可能地在學(xué)生已知范圍內(nèi)選擇，切不可過度拔高而致歷史課堂成空中樓閣。過深、過難、過偏的古典文學(xué)作品不宜多用，否則勢必會造成閱讀障礙，達(dá)不到引用的目的。

3.引用文學(xué)作品不能完全替代系統(tǒng)歷史知識的傳授

時空觀念、史料證實(shí)、歷史解釋、歷史時空觀念、歷史價值觀這五大核心素養(yǎng)才是歷史學(xué)科的終極培養(yǎng)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳新民.歷史與社會教學(xué)中的文史結(jié)合及策略[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版），2013（10）

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.521