水潤的“詩和遠方”
——浙東甬紹臺水文化建設觀察

本刊記者 馬穎卓

“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處?！?00年前，北宋詞人王觀的這首《送鮑浩然之浙東》，以寥寥數(shù)字描繪出古浙東地區(qū)清亮似眼波的水、黛青如眉峰的山。和著詞人摯友的山水行程，我們眼前仿佛徐徐鋪展開一幅浙東的山水畫卷。

美麗家園 攝/胡勁松

余姚河姆渡遺址博物館 攝／謝耀榮

水，是大自然惠饋浙東的禮物。錢塘江、曹娥江、余姚江、椒江、永寧江、鑒湖、東錢湖、靈湖……一個個耳熟能詳?shù)拿?，一條條跨越時空的水脈，宛如美麗的珠線，串起沿岸一座座倚水而建的城，孕育出源遠流長的浙東水文化。

察古鑒今 探文化之源

“萬流所湊、濤湖泛決、觸地成川、枝津交渠?！贬B道元在《水經(jīng)注》里如是形容古浙東地區(qū)。江南水鄉(xiāng)寧波、紹興、臺州完美詮釋了“水是城市的靈魂”這句話的內(nèi)涵。一路行來，不期然就與各種姿態(tài)的水相遇：蜿蜒秀麗的江河湖沼，星羅棋布的池塘蕩潭，縱橫交錯的港汊溝浜。一座座高樓大廈、一排排民居商鋪構筑的現(xiàn)代都市中，眼前忽然出現(xiàn)或弘闊一片或旖旎一方的水域，頓感整座城市有了自由暢快的呼吸，飛揚靈動的神采。對很多外地游客而言，訪山問水是浙東的正確打開方式。

時光回轉(zhuǎn)，幾千年前，浙東先民們也在訪山問水，但這種“問”卻不是游賞的尋訪之問，而是探究如何趨水之利、避水之害的生存與發(fā)展之問。

“沒有水利，就沒有紹興。紹興的文明發(fā)展史，很大程度上就是一部水患治理史，是一部不斷追求人與自然和諧相處、變水患為水利的治水奮斗史。古往今來，水一直是紹興經(jīng)濟社會發(fā)展中的一個永恒主題。”中國水利學會水利史研究會副會長、紹興市鑒湖研究會會長邱志榮對水與紹興關系的詮釋在浙東具有普適性。

回望歷史，治水是浙東城市文明演進史中濃墨重彩的篇章。寧波市水文化研究會會長沈季民這樣解釋：“浙東先民最初依賴自然賦予的水資源，進而發(fā)展為通過圍墾、灌溉、阻咸蓄淡、排澇抗旱等水事活動改造和利用水資源，在治水實踐中不斷探究人與水的相處之道?？梢哉f，對水的利用方式深度影響了浙東民眾的思想觀念和行為方式，并在地域文化發(fā)展中留下了深刻印記。”

以考古發(fā)現(xiàn)為據(jù)，浙東先民能動利用水的歷史可以追溯到7000年前的河姆渡文化時期。在寧波余姚河姆渡遺址博物館里，陳列著目前已知世界上最古老的人工栽培水稻，發(fā)掘出我國已知最早的水井。河姆渡文化為史學家“發(fā)現(xiàn)”長江流域文明提供了實物證據(jù)，改寫了中華文明史的源頭。

蒙蒙細雨中，紹興會稽山麓的大禹陵愈顯莊嚴巍峨。在傳說和典籍中，4000年前大禹兩次到越治水，“畢功于了溪”，死后葬于會稽山。大禹治水傳說在紹興乃至全國甚至更廣范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠影響，樹立起中國傳統(tǒng)文化的一座豐碑。

大禹治水之功萬世景仰，古水利工程同樣澤被后世?！拔徉l(xiāng)民命，盡系于江湖諸坡塘之功?！边@是清代學者、浙東學派代表人物全祖望對家鄉(xiāng)水利設施作用的總結(jié)與評價。古鑒湖、浙東運河、它山堰、三江閘、后海塘、臺州府城墻……跨過歷史長河，浙東至今仍發(fā)揮作用的水利工程、航運工程名單可以列出長長一串。

20世紀50年代慈溪縣群眾圍墾

20世紀70年代紹興縣圍涂壯舉

2500年前，越王勾踐修鑿的“山陰故水道”，唐宋時期發(fā)展成為繁榮的海上絲綢之路起點，是為中國大運河浙東段前身。東漢，會稽太守馬臻納三十六源之水和山麓湖泊，筑成我國長江以南最古老的大型蓄水灌溉工程——鑒湖，馳名中外的紹興黃酒即由鑒湖水釀造。始于晉成于唐的臺州府城墻，經(jīng)歷代不斷修筑增擴，主體部分一直保存到今日，千余年來不僅抗擊著洪水的沖擊，也是明代戚家軍抗倭的“盾牌”。唐太和七年（公元833年），鄮縣縣令王元暐主持興建它山堰，歷千年洪水沖擊至今仍發(fā)揮阻咸蓄淡排澇功能，名列中國古代著名水利工程之中……

究天人之際，通古今之變。這些經(jīng)時間洪流沖刷而保留下來的水利精神遺產(chǎn)和水利工程，何以能衍百代而不絕，歷千載而不衰？又留給今人怎樣的啟示？臺州市水利局副局長阮桂春一語中的：“透過浙東水利遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出的是人與水從對抗到調(diào)和最終走向和諧共生的文明歷程，其背后蘊藏的文化思想內(nèi)涵及史學科學價值，不僅為地域文化研究提供了‘活化石’，更成為今人寶貴的精神財富，對新時代認識人水關系、做好各項水利工作具有極大的借鑒和啟示?！?/p>

大禹陵廟圖（摹自嘉慶《山陰縣志》）

會稽山上巍峨的大禹陵 攝/郭民軍

世界灌溉工程遺產(chǎn)它山堰 攝/謝耀榮

浙東唐詩之路圖（水路運河段）

金色飛龍湖 攝/樂小明

東錢湖騎行道 攝/張曙峰

最美家鄉(xiāng)河——仙居永安溪 攝/梁敏慧

護綠水青山 建生態(tài)文明

浙東山水有多奇美？文化底蘊有多深厚？生活在浙東是怎樣一種感覺？

想知道答案的不僅有今天絡繹不絕的游人，唐代李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、杜牧、賀知章、劉禹錫、崔顥等“重量級”文人也無限神往。他們從四面八方趕來，在越州、明州、臺州、溫州、處州、睦州、衢州、婺州*行吟、唱和?！度圃姟肥蛰d的2200位詩詞作者中，321位曾漫游至此，留下1000多首佳作，成為現(xiàn)象級的文化盛事，開辟了這條令后人驚嘆連連的“浙東唐詩之路”。研究者認為，這條路留下的是唐朝文人對浙東在自然與文化上的追尋。

千年以后，這種追尋仍在繼續(xù)。

經(jīng)濟強省浙江是中國民營經(jīng)濟發(fā)源地，也是“綠水青山就是金山銀山”科學論斷萌發(fā)和實踐地。20世紀末，隨著工業(yè)化的迅速推進，發(fā)展起來的浙江等地最先感受到資源消耗型發(fā)展模式帶來的“制約疼痛”，環(huán)境問題日益突出。寧波、紹興、舟山、臺州四市組成的浙東經(jīng)濟合作區(qū)以占浙江省28%的土地面積創(chuàng)造了全省約45%的地區(qū)生產(chǎn)總值，但同樣也承受了水資源短缺、水環(huán)境污染、水生態(tài)損害的“成長代價”，經(jīng)濟發(fā)展鼓起了群眾腰包，也一步步逼退“詩意的棲息”。

紹興古城倉橋直街

中國（寧波象山）開漁節(jié)千舟競發(fā)赴漁場 攝／龔國榮

民營經(jīng)濟起源地——路橋 攝/梁敏慧

曹娥江大閘 攝／袁云

“看得見山、望得見水”是“詩意的棲息”的物質(zhì)基礎，而“看得見山、望得見水”首先要留得住青山和綠水。經(jīng)濟富足起來后，人民群眾需求清單里干凈的水、優(yōu)美的水環(huán)境、良好的水生態(tài)是沒有替代品的必選項。環(huán)境是最大的民生，經(jīng)濟發(fā)達的浙東地區(qū)，也具備了解決突出水生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。以人民為中心，浙東各地率先踐行生態(tài)文明新理念，貫徹落實治水新方針，開啟治水新實踐。

東錢湖，浙江著名的淡水湖，傳說中范蠡攜西施隱居之地，浪漫色彩使其成為寧波出鏡率最高的婚紗拍攝外景地。為解決水環(huán)境污染問題，2001年起寧波市對東錢湖區(qū)域進行統(tǒng)籌規(guī)劃，“立體治水”。經(jīng)過十幾年治理，湖區(qū)水質(zhì)從總體Ⅳ類、局部Ⅴ類提升到現(xiàn)在的總體Ⅲ類、局部Ⅱ類，被譽為全國城市湖泊治理典范?！皷|錢湖一直遵循生態(tài)優(yōu)先的原則，按照對生態(tài)環(huán)境影響最低的開發(fā)建設理念，合理控制開發(fā)強度。像這個帆船訓練項目能被引入，首要一條是無污染，而且還能提升湖區(qū)文化品位?！睎|錢湖旅游度假區(qū)管委會旅游與湖區(qū)管理局副局長周利孟指著湖面的帆船介紹。守護好綠水青山，也保護了水源地，保證了寧波市“大水缸”的安全?！艾F(xiàn)在寧波市民100%喝的都是八大水庫供應的原水，寧波城市供水水質(zhì)綜合合格率達到100%，居全國領先水平?！睂幉ㄔ瘓F董事長王文成底氣十足。

寧波三江口

“三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”。有2500年歷史的古城紹興是典型的江南水鄉(xiāng)，對沿河水岸的尋常百姓說，水環(huán)境是最大的民生?！耙詽M足人民日益增長的美好生活需要為導向，我們深刻認識‘美麗河湖’建設在紹興實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進人居環(huán)境提升行動中的突出作用，紹興在全省率先完成‘美麗河湖’評定管理辦法和評分標準制定。如今，一湖、一河、一樹、一品、一韻皆為景的村級‘美麗河湖’創(chuàng)建理念已在紹興逐步深入人心?！苯B興市水利局局長張憲疆從更高的站位解讀“美麗河湖”創(chuàng)建工作的意義。“為解河湖污染之困，紹興從2012年開始就對市區(qū)內(nèi)49條主要河道采取河長制管理模式，2017年在全國率先推行湖長制管理，2018年出臺全國首個河湖長制地方標準?！苯B興市治水辦（河湖長辦）專職副主任楊驊語氣中滿是自豪。如今，在1萬多名河湖長的守護下，紹興“黑臭河”成為歷史。根據(jù)紹興市政府近期出臺的《紹興市“污水零直排區(qū)”建設行動方案》，紹興計劃未來4年內(nèi)打通排水“經(jīng)絡”體系，實現(xiàn)水環(huán)境治理從治標到治本、從末端治理向源頭治理的轉(zhuǎn)變。

“臺州市圍繞‘水上臺州’建設，加快推進‘百項千億’防洪排澇工程建設，全面實施‘五大百億’水利工程建設，近年新增水域面積12.3 km2，相當于2個西湖面積。這里，以后就是臺州市的‘城市綠色會客廳’?！痹诖缤链缃鸬呐_州市中心，臺州市水利局辦公室主任朱曉榮指著水域面積1.8 km2的飛龍湖生態(tài)區(qū)曬出臺州水利建設“成績單”?！斑@幾年搞‘五水共治’，城區(qū)里的河水水質(zhì)比以前好太多太多了?！睆呐_州高鐵站出來，出租車司機畢文杰聊起水環(huán)境脫口而出“五水共治”這樣的“專業(yè)”詞匯，并極力推薦一定要到他的老家臨海去看水。

歷史文化名城臨海是臺州市的副中心城市，文化底蘊深厚，有“千年臺州府，滿街文化人”美譽。深秋午后，靈湖廣場的音樂噴泉飛珠濺玉，一群輪滑少年伴著水聲和音樂聲神采飛揚地滑行，遠處1200畝的靈湖湖面成為最豪氣的背景。核心地段、開放式、AAAA級景區(qū)，僅這三個關鍵詞就不難理解畢文杰的自豪，也理解了臨海為什么能成為全國首個獲“中國宜居城市”稱號的縣級市。

紹興新城 攝/袁云

臨海市的母親河——靈湖 攝/梁敏慧

2018年11月26日，“2018中國最具幸福感城市”調(diào)查結(jié)果發(fā)布，寧波、臺州再次上榜。這項由新華社《瞭望東方周刊》與瞭望智庫共同主辦的活動迄今已連續(xù)舉辦12年，累計有60余座城市入選。甬紹臺三地在最初兩年的評選中既已榜上有名，今年則是寧波第9次、臺州第3次獲此殊榮，成為無數(shù)人心中“別人家的城市”。

山水是浙東城市的底色。中國山水畫講究“外師造化，中得心源”，每一幅大家力作無不來自對物我相融意境的表現(xiàn)，這也給以天地自然為巨幅畫布的新時代治水實踐以啟迪和警示：江河湖海是大自然的慷慨饋贈，生態(tài)環(huán)境是“易碎品”，我們必須從改變自然、征服自然為主轉(zhuǎn)向調(diào)整人的行為、糾正人的錯誤行為，以敬畏之心在尊重、保護的前提下進行開發(fā)利用。

臺州“城市綠色會客廳”——飛龍湖 攝/樂小明

九曲永寧江 攝/梁敏慧

東錢湖水質(zhì)好了魚兒回來了 攝/戴善祥

曹娥江大閘里的水文化——安瀾鎮(zhèn)流亭

永安溪白鷺嬉戲 攝/梁敏慧

通向五大洲的寧波港 攝/謝耀榮

文化發(fā)力 赴未來之約

望得見山，看得見水，更要有記得住的鄉(xiāng)愁。何謂鄉(xiāng)愁？它是一個城市獨有的文化基因與文化記憶。

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2017年年末，我國城鎮(zhèn)化率為58.52%。根據(jù)《國家人口發(fā)展規(guī)劃(2016—2030年)》，2030年我國城鎮(zhèn)化率將達到70%。在大踏步的城市化進程中，考量城市現(xiàn)代化的指標，已不再僅僅是城市規(guī)模、經(jīng)濟發(fā)展速度，還在于是否擁有獨特的人文精神。美國當代著名國際政治理論家塞繆爾·亨廷頓認為，文化將成為未來城市之間差別的最根本因素。如何在“百城一面”的城市化中脫穎而出？答案是開文化“藥方”治城市“通病”。浙東三市在創(chuàng)新實踐中，開出了幾服“療效良好”的水文化“藥方”。

“藥方”之一：傳承歷史文脈。挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀水文化，既是對城市歷史的尊重與認同，也是對城市文化內(nèi)涵的擴展與豐富。近年，浙東各地政府部門和社團組織一直致力于對古代水利工程遺存的清理、保護和利用。在社會各界的共同努力下，2006年，“大禹祭典”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，中國大運河（浙東段）入選世界遺產(chǎn)名錄；2015年，它山堰、諸暨井灌工程入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。此外，挖掘、整理歷朝歷代治水實踐中存留的豐厚水利著述工作也在進行中，以從治水歷史中汲取智慧，為今人治水提供借鑒。

浙東運河紹興段運河園浪槳風帆景點

“藥方”之二：以“軟文化”提升“硬實力”。城市規(guī)劃文化先行已經(jīng)越來越成為共識。水是浙東的靈魂，在未來城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級中擔負重要使命。寧波打造“國際港口名城、東方文明之都”的藍圖、紹興“東方水城、品質(zhì)紹興”的規(guī)劃、臺州“山海水城、和合圣地、制造之都”的目標，每一個愿景變?yōu)楝F(xiàn)實，水都是關鍵“一票”?！啊濉陂g，臺州將以大系統(tǒng)治水、大循環(huán)治水、大項目治水、大民資治水‘四輪驅(qū)動戰(zhàn)略’將‘山海水城’的規(guī)劃藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。”在臺州市水利局總工程師邵翚的介紹中，青山綠水間，一座座有故事、有記憶的特色小城鎮(zhèn)讓人充滿期待。

“藥方”之三：工程建設“形神兼?zhèn)洹?。隨著時代的發(fā)展，水利工程在滿足興水利、除水害的功能性需求外，還被賦予了與環(huán)境融合、具備審美價值、體現(xiàn)地域特色等更高的使命。工程“塑形”，文化“塑神”，工程建設中同步統(tǒng)籌水文化在浙東早有實踐。位于紹興北部的曹娥江大閘在初步設計中，就將環(huán)境與文化配套工程列入建設內(nèi)容，以生態(tài)型、文化型、景觀型水利工程作為建設目標，提升了工程的內(nèi)涵和品位，成為全國水文化建設樣本。寧波姚江二通道工程澥浦閘站施工現(xiàn)場，一座現(xiàn)代化的船形閘站已顯露雛形，鎮(zhèn)海區(qū)農(nóng)業(yè)局水利科科長崔俊濤表示，工程設計方案中包括在閘站外建立一個充滿現(xiàn)代元素的1500余m2的水文化展館以及占地60余畝的“甬江治水文化園”，建成后將對市民免費開放，作為水利科普教育基地。以水利工程為媒，水文化春風化雨融入社會。

“藥方”之四：專業(yè)社團“挑大梁”。2014年紹興市鑒湖研究會、寧波市水文化研究會相繼成立，對浙東水文化建設起到了積極推動作用，帶動一批行業(yè)內(nèi)外人士投身水文化學術研究、水利史志編寫、水文化活動開展。浙東水文化建設工作走在全國前列，吸引多地水文化管理者、工作人員前往調(diào)研、學習，主辦或承辦多個全國性水文化會議。此外，基于水脈相連、文脈相通的特點，由寧波、紹興兩地牽頭試水浙東跨區(qū)域水文化項目聯(lián)合，開創(chuàng)了區(qū)域水文化建設的新形式。

根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。傳承歷史文脈，留住文化之魂；對接時代需求，凝聚現(xiàn)代治水智慧。東海之濱，古老而充滿活力的城市正深植根脈，積蓄力量，等待明日的美麗綻放。