語用——發(fā)展語文核心素養(yǎng)的支點

張輝

“核心素養(yǎng)”指向人的教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。聚焦語文核心素養(yǎng)，學(xué)生語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解，都是以語用為基礎(chǔ)，并在個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)與發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的。由此可見，語用，既是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心目標(biāo)，也是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，更是發(fā)展語文核心素養(yǎng)的必由之路。

李維鼎教授認(rèn)為，“言意互轉(zhuǎn)”是語文課的基本性質(zhì)，指明了展開言意互轉(zhuǎn)過程是語文教育的基本途徑。那么，在語文課堂上，如何在言意互轉(zhuǎn)的過程中遵循學(xué)生的認(rèn)知和言語發(fā)展的規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的語用能力為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？

《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，描述了大教育家、大思想家孔子帶弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)愛及師生間濃濃的情誼。文本意境綿遠(yuǎn)，敘物明理，潤物無聲，是引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，得意、得言、得法，提升語用能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展的佳作。

一、由“言”索“意”，感受意境美

孔子觀“物”感于“心”，感物生意，“情動而辭發(fā)”，在“言不盡意”時，“立象以盡意”，選擇了“水”，創(chuàng)造出了一個有關(guān)水的意象——水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁;水沒有一定的形狀，流必向下;水穿山巖，鑿石壁，從無懼色;萬物入水，必能蕩滌污垢。這是水的固有屬性?？鬃舆x取了它，突出了它，刪除、簡化其他屬性，將它和有德行、有情義、有志向、善施教化聯(lián)系起來，創(chuàng)造出了一個有關(guān)水的意象，來對應(yīng)他心中的情意。

在孔子這段“意味深長”的言語中，水奔流不息→水沒有一定的形狀→水穿山巖、鑿石壁→萬物入水，必能蕩滌污垢的“物鏡”鋪陳，和流動在孔子心中的“心理場”：有德行→有情義→有志向→善施教化，心與物息息相通，情與景彼此交融。心物的流淌承載著孔子心中之“意”，詩情彌漫，意蘊徜徉，“含有不盡之意見于言外”，啟發(fā)眾弟子們?nèi)ニ妓?、去發(fā)現(xiàn)。隨后，弟子們在孔子的引導(dǎo)下“言志”，把文本推向含有無窮“言外之意”的情境之中。物境、情境、人境相互交融，氣脈貫通，彰顯散文意境之美。

（一）得意：理解文本言語的意義，悟理染情

師：孔子的課堂里，水竟然有如此豐富的美德。對于孔子的這段話，你是怎樣理解的呢？

多媒體出示活動一：

（1）請同學(xué)們反復(fù)讀第8自然段，用“——”線畫出描寫水的特點的詞、句，反復(fù)誦讀，結(jié)合日常觀察，思考孔子心目中對水的理解;（2）同桌交流發(fā)現(xiàn)。做到：輕聲有序，互相補充，注意傾聽。

在交流中，根據(jù)學(xué)生的回答，教師利用多媒體相機出示表現(xiàn)水的不同特點的詩詞、語句和畫面，激活表象，引導(dǎo)學(xué)生說說自己看到了怎樣的水，由水的特點又能聯(lián)想到了什么。

（師根據(jù)學(xué)生回答，相機出示春雨圖）

師：看到點點細(xì)雨滋潤萬物的畫面，你想到了哪首詩？又有什么樣的感受？

生：我想到了杜甫的《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。水多像哺育一切生靈的乳汁，更像一位無私奉獻(xiàn)、含辛茹苦的母親。

師：所以孔子說——

生：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。

（師相機出示詩句及與詩句內(nèi)容相關(guān)的圖片）

師：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”這句詩中的水是什么形狀的？

生：方的。

師：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”中，水又是什么形狀的呢？

生：長的、彎曲的。

師：那么，我們生活中的水又是什么樣的呢？

生：茶杯里的水是圓柱形的，燒杯里的水是圓形的，把它倒進(jìn)什么樣的容器中，它就是什么形狀的。

師：是的，你想讓它變成什么形狀的，它就會變成什么形狀的，再加上它流必向下，水能給你一種什么樣的感覺？

生：很溫柔，很聽話，就像溫順聽話的小妹妹，又像有求必應(yīng)的好朋友……

師：所以孔子說——

生：水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。

……

師：這段話發(fā)自孔子肺腑，情真意切——

（生配樂朗讀第8節(jié)，指名讀、賽讀、齊讀）

師：為什么讀得這么深情、這么意味深長？

生：只有深情地讀，才能表現(xiàn)出水的美德;只有意味深長地讀，才能啟發(fā)弟子們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)。

師：原來水并不是無情的景物，而是鮮活的生命。通過朗讀，你有所發(fā)現(xiàn)嗎？

生：水就像一位君子，有德行、有情義、有志向、善施教化……這就是孔子要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的東西。

生：孔子把心中所想的，借水說出來，啟發(fā)弟子。

師：也就是說，孔子有如此的良苦用心，水才具有了如此豐富的美德！

生：是的。

師：由此看來，孔子心中有美德，美德附著在了水上。

生：老師，我有不同的看法。我認(rèn)為這段話是孔子觀水后內(nèi)心深刻的感受。

生：是的，我認(rèn)為是水感染了孔子，孔子才有這一番蘊含哲理的言語。

師：或者說，是水本身就具有如此豐富的美德，孔子觀水后，心中才會有如此美妙的情思，繼而才會有如此一番含義深刻的宏論。

生：是的，這就叫觸景生情。

師：是的，你說的很有道理！“人心之所動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！?/p>

師：你讀懂了孔子的心，理解了孔子言語中的“意”。請你再次意味深長地讀讀這段話，來替孔子啟發(fā)弟子們?nèi)ニ伎肌⑷グl(fā)現(xiàn)。

【教學(xué)意圖】吸收，是由“言”到“意”的轉(zhuǎn)換。抒情類文本在“言”向“意”的轉(zhuǎn)換中要有“象”的過渡。在對話中，教者通過多媒體出示與水有關(guān)的詩詞、語句、畫面，激活有關(guān)水的表象。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，調(diào)動生活積累和沉淀的圖式，引導(dǎo)學(xué)生展開再造想象、創(chuàng)造想象，把文本語言改造成具有象征意味的圖畫，完成由詞語的抽象性向意象的形象性的轉(zhuǎn)化，使得文本言語所蘊含的“意”變得充實、完整，實現(xiàn)對文本“原意”追索、還原。

接著，教者引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中采用多種形式有感情地朗讀，把文本呆板的文字化為有聲的語言，使文章中所描寫的景與物、所傾吐的情與意叩擊學(xué)生心靈，引起共鳴，達(dá)到文章如出己之口、如出己之心的境界，體會文本的意境美，在愉悅的朗讀中體察涵泳、悟理染情，提升審美情操。

（二）得言：關(guān)注言語形式，發(fā)現(xiàn)文本言語秘妙

歌德曾說：“內(nèi)容人人得見，涵義只給有心人得知，形式對于大多數(shù)人而言是一個秘密?！闭Z文教學(xué)不僅要讓學(xué)生理解文本“說什么，寫什么”，更為重要的是要讓學(xué)生明白“怎么說，怎么寫”。只有關(guān)注了“言語形式”，才能把語文教學(xué)從“感悟至上”“理解本位”的桎梏中解脫出來，走向“學(xué)習(xí)語言文字的運用”的道路上來。

教師利用多媒體，出示以下內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者獨具特色的言語表達(dá)形式的秘妙。

師：孔子是怎樣傳情達(dá)理的呢？邊讀邊思考。注意綠色和紅色的部分，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？同桌交流發(fā)現(xiàn)。做到：輕聲有序，互相補充，注意傾聽。

水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。

水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。

水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。

萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化。

……

師：由此看來，水是真君子?。?/p>

生：通過對比，我發(fā)現(xiàn)作者總是先說水的特點，然后展開聯(lián)想，說水有什么樣的品質(zhì)。

師：是的，你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛！

生：我還發(fā)現(xiàn)作者說這段話時，運用了排比的修辭手法。

師：是的，運用排比的手法來說這段話，能收到怎樣的效果呢？讀讀這段話，看看你能有所發(fā)現(xiàn)嗎？

（學(xué)生自由朗讀、思考）

生：我發(fā)現(xiàn)排比句讀起來朗朗上口，有一種強大的氣勢。

師：是的。

生：我覺得運用排比句來抒情，節(jié)奏和諧、感情洋溢。

生：用排比句論水，不僅能啟發(fā)弟子們思考，而且能使弟子們深深地受到感染。

師：是的，你真聰明！你發(fā)現(xiàn)了作者的言語秘訣。請你在優(yōu)美的音樂聲中讀讀這段話。

師：（待學(xué)生讀完后）同學(xué)們讀得不錯！弟子們一定在你們這番意味深長的話語中有所頓悟、受到感染。請大家都來做一回孔子，啟發(fā)弟子。

（指名讀、齊讀）

【教學(xué)意圖】王尚文先生認(rèn)為，某一言語形式，總是充溢著某一獨特的言語主體在某一獨特的言語環(huán)境之中的某種獨特的生命活動、精神活動。在“得意”之后，為了避免“得意忘言”，還要引導(dǎo)學(xué)生回到言語中，從表達(dá)的角度來體悟文本的言語形式的表達(dá)效果，即先由“言”及“心”，再由“心”及“言”，領(lǐng)悟作者獨具特色的表達(dá)之“法”的功效。

讓學(xué)生通過對比，自主發(fā)現(xiàn)文本的“言語秘妙”。引導(dǎo)他們扮演孔子啟迪弟子，移情入境，在多種形式的朗讀中，深化對孔子心中之意的體悟，并在入情入境的朗讀中體會文本獨特的言語形式表達(dá)的精妙，習(xí)得言語規(guī)律，積淀言語表達(dá)圖式（得法），實現(xiàn)“言意兼得”的閱讀效果。這樣做，既促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展與提升，又為下一步遷移運用打下基礎(chǔ)。

二、由“意”及“言”：引導(dǎo)遷移運用，提升語用能力

（一）得法——學(xué)說話，傳情達(dá)理會表達(dá)

在學(xué)生充分感受文本的言語內(nèi)容和言語秘密（得意、得言、得法）的前提下，教師采取以下形式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活感悟，展開由“意”到“言”的轉(zhuǎn)換。

師：水僅僅只有這四點美德嗎？請你聯(lián)系生活，想想除此之外，水還有哪些美德？并像孔子那樣談?wù)剬λ睦斫?。請你用文中的言語形式進(jìn)行表達(dá)。

水_________________________，它好像______________________________。

于是，一段段文辭優(yōu)美、飽含學(xué)生心中之意的言語在他們的筆下流淌：

生：水滋養(yǎng)萬物，但從不自夸，它好像很謙虛。

生：水或深或淺，清澈透明，它好像很純潔。

生：水包容萬物，不分高低貴賤、貧富美丑，它好像胸懷寬廣。

生：水不舍晝夜，奔流入海，它好像很有志向。

生：水滴穿石，永不言棄，他好像很有恒心。

生：水小可成滴，大可成洋，他好像很有氣量。

……

教師讓學(xué)生發(fā)言后，把這些句子寫到黑板上。然后，讓他們把這些內(nèi)容連起來讀一讀。學(xué)生很容易就會發(fā)現(xiàn)，他們所讀的內(nèi)容，其實就是一個排比句。接著，讓他們齊讀黑板上的句子，讀出強大的氣勢和洋溢其間的情感。

【教學(xué)意圖】“意”源自生活，完形于生活。學(xué)生感物生意，靜思識境，在文本言語的熏陶與感染下，產(chǎn)生表達(dá)欲望。

教師在咀嚼文本言語，得意、得言的前提下，創(chuàng)設(shè)語用情境，引導(dǎo)學(xué)生遵循文本的語境和意義邏輯，聯(lián)系生活感悟，仿照課文言語形式展開語言實踐活動（由“意”到“言”的轉(zhuǎn)換），不僅起到深化理解、豐盈感受的作用，還能促使學(xué)生將從文本中學(xué)到的表達(dá)技巧、語言形式融入到自己的話語系統(tǒng)，在“言”“意”轉(zhuǎn)換與融合中，內(nèi)化為自己的語言，并融入自己的生活經(jīng)驗，傳情達(dá)理。在促進(jìn)語用能力發(fā)展的同時，提升學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)。

（二）言志——論志向，潤物無聲受熏陶

入選教材的課文文質(zhì)兼美，學(xué)生憑借課文開展聽、說、讀、寫等言語活動，必然會在道德、思想、精神方面受到潛移默化的影響。這種影響不是通過繁瑣的說教從外部強加給學(xué)生的，而是以潤物無聲、潛移默化的形式，在言語活動中自然而然地實現(xiàn)的。即在言語活動中，學(xué)生將外部感知內(nèi)化于心，再由心生外化于形。

師：孔子說這番話的弦外之音，弟子們聽懂了嗎？他這樣循循善誘的用意，弟子們明白了嗎？