人文素質(zhì)教育視閾下理工科大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育研究

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義社會(huì)的精神和靈魂，在社會(huì)價(jià)值中居于主導(dǎo)和核心地位，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于青年大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成和確立意義重大。本文在分析理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上，探討了人文素質(zhì)教育與核心價(jià)值觀(guān)培育之間的關(guān)系，并據(jù)此從內(nèi)力與外力兩個(gè)層面提出在提升理工科大學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)上培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的方法和路徑。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；理工科大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；培育

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)指出：“核心價(jià)值觀(guān)，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，青年正處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要?！迸嘤宛B(yǎng)成價(jià)值觀(guān)對(duì)于青年大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生而言，不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需從人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以使自身價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相適應(yīng)，真正使自己成為國(guó)之棟梁。

一、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

一般而言，人文素質(zhì)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，以人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神為主要內(nèi)容。其中，人文知識(shí)是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，諸如歷史、文學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)等 “常識(shí)”；人文思想則是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯；而人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法；人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)；這四個(gè)方面中，人文精神是核心，人文知識(shí)是基礎(chǔ)。人文素質(zhì)事關(guān)青年大學(xué)生理想人格的形成和自身綜合能力素質(zhì)的提高，而人文素質(zhì)教育則關(guān)系著科學(xué)與人文教育相融合，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才以增強(qiáng)國(guó)家人才競(jìng)爭(zhēng)力的需要，所以人文素質(zhì)教育是教育當(dāng)中的重要一環(huán)，不可或缺。

而理工科大學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣使他們養(yǎng)成了以自然科學(xué)方法為基礎(chǔ)的思維習(xí)慣與性格特征。整體表現(xiàn)在性格上的穩(wěn)重、謙虛與倔強(qiáng)，學(xué)習(xí)上的嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)與細(xì)致；人生態(tài)度上的進(jìn)取與創(chuàng)新；生活習(xí)慣上的自我與人際缺乏鍛煉，對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感度與參與性不高；對(duì)自然科學(xué)的向往、憧憬與追求，對(duì)人文社科知識(shí)的輕視與不修。由此造成理工科大學(xué)生在人文素質(zhì)上主要表現(xiàn)人文知識(shí)不豐富，人文思想不通達(dá)、人文方法不精通、人文精神不充盈等不足。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵概述

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是國(guó)家發(fā)展的精神支柱，是文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)24字，其一，倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用；其二，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念；其三，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民層面的價(jià)值要求，表明核心價(jià)值觀(guān)只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活，與人們的日常生活緊密相連，才能逐漸轉(zhuǎn)化為人民群眾的內(nèi)在信念和外在行為。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的倡導(dǎo)，既體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)，又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本原則；既繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又賦予時(shí)代精神；既吸收世界文明的有益成果，又基于深厚的群眾基礎(chǔ)和成熟的社會(huì)條件，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心和靈魂，進(jìn)一步提升了社會(huì)主義核心價(jià)值的主旨，提高了國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)主義的信心和信念，提升了民族精神境界，凝聚了民族復(fù)興的力量。

三、人文素質(zhì)教育與核心價(jià)值觀(guān)之關(guān)系釋析

人文素質(zhì)教育在于以人文知識(shí)、思想、方法為基礎(chǔ)練就大學(xué)生的人文精神和價(jià)值目標(biāo)取向，與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變化、國(guó)家教育方針以及執(zhí)政黨要求密切相關(guān)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)是一致的。二者都是對(duì)于自我及自我生活的現(xiàn)實(shí)的反映，都源于鮮活實(shí)踐生活的提煉；都是對(duì)所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)反映，是時(shí)代精神的產(chǎn)物；都致力于人的發(fā)展完善，雖外在上有諸多的不一致，但內(nèi)在追求上卻又表現(xiàn)諸多的契合性。具體而言：

（一）都以民族文化為發(fā)端

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話(huà)指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀(guān)必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！泵總€(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和精神積淀，每一種核心價(jià)值觀(guān)的確立，都必須建立于本民族的歷史文化和傳統(tǒng)之上，人文素質(zhì)如此，核心價(jià)值觀(guān)亦是如此。二者都根植于中華民族文化的肥沃土壤，吸收中華民族傳統(tǒng)文化的精華，閃耀著中華民族精神的獨(dú)特光輝。只不過(guò)，核心價(jià)值觀(guān)顯現(xiàn)的是內(nèi)核，人文素質(zhì)體現(xiàn)的外在形式，二者包含著內(nèi)容與形式的深層次關(guān)系。

（二）都以道德理念為關(guān)切

任何一個(gè)民族，其民族精神，文化核心，都以?xún)r(jià)值觀(guān)特別是道德價(jià)值的追求為主導(dǎo)?！皼Q定一個(gè)民族是她自己者，源于她的價(jià)值觀(guān)，特別是道德觀(guān)；一個(gè)民族失去了她的價(jià)值觀(guān)，就失去了自己的文化，就失去了自己的靈魂，就失去了自己?！比宋乃刭|(zhì)、核心價(jià)值觀(guān)，都以道德理念為關(guān)切，對(duì)于個(gè)體的自我行為均起著導(dǎo)向與價(jià)值判斷的雙向作用，并源自個(gè)體的理性所把握，逐步內(nèi)化為人內(nèi)心的信念與信仰?；诖?，個(gè)體對(duì)人文素質(zhì)或是價(jià)值觀(guān)的承擔(dān)總是一方面致力于認(rèn)知上的追求，另一方面致力于踐行上的教化與化成，從而形成道德之規(guī)范體系，也進(jìn)而構(gòu)筑起中華文明之特有的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（三）都以發(fā)展進(jìn)步為追求

人文素質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)均源自人們的生活，并貼近生活、指導(dǎo)生活，其在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，都深深地立足于人民群眾生活的現(xiàn)實(shí)，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的方方面面，反映著時(shí)代的價(jià)值追求，都是理論化、社會(huì)化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，都屬人的深層信念和價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)；并對(duì)人的社會(huì)心態(tài)起著重要的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用，形成追求“真、善、美”的自在自覺(jué)，致力于偉大人格的完善，從而也補(bǔ)充了社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的人才資源，進(jìn)而也促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，從此意義上講，二者在目標(biāo)上都致力于人和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

四、強(qiáng)化人文素質(zhì)教育以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

人文素質(zhì)的提升是高校教育的核心問(wèn)題，關(guān)系到大學(xué)生未來(lái)走上社會(huì)。2014年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記到北京大學(xué)考察，指出廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫。這四個(gè)方面，既對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提出了基本要求，又指明了其重要途徑和有效方法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀(guān)才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！本唧w到理工科大學(xué)生而言，需要從內(nèi)外兩方面兼顧精準(zhǔn)發(fā)力。

（一）自我發(fā)力

1.勤學(xué)以增識(shí)

作為一名理工科大學(xué)生，提升自我人文素質(zhì)，首先要拋棄“我是來(lái)學(xué)科學(xué)技術(shù)的，人文教育與我何干”的錯(cuò)誤思想，了解教育首先培養(yǎng)的是“人”，充滿(mǎn)“仁、愛(ài)、信、義”的“人”。重視“文、史、哲、經(jīng)”等基本人文科目的學(xué)習(xí)，重視人文精神對(duì)科技進(jìn)步的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)一定的藝術(shù)審美和藝術(shù)鑒賞能力，具有一定的人文素養(yǎng)和人文情懷；同時(shí)，積極選修人文知識(shí)的課程，并將客觀(guān)之文轉(zhuǎn)化為自己的人文知識(shí)，進(jìn)而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為自我意識(shí)形態(tài)的主流，成為精神生活不可或缺的一部分。

2.修德以體悟

崇信厚德博學(xué)是大學(xué)生修德修學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，要以所學(xué)人文知識(shí)為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義榮辱觀(guān)的“八榮八恥”為參照，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，抵制“酒綠燈紅”的消極影響；講究文明禮貌，助人為樂(lè)、尊師重教、尊老愛(ài)幼；誠(chéng)實(shí)守信，勤學(xué)求索，自強(qiáng)不息，尚德重義；通過(guò)修德進(jìn)一步強(qiáng)化自身的人文思想，進(jìn)而不斷的體悟并深化認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之于個(gè)人的重要意義。

3.明辨以?xún)?nèi)化

明辨即是要把握明辨是非是一種主持公道、維護(hù)正義、嫉惡如仇的品質(zhì)，也是一種勤于實(shí)踐、善于思考，通過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力，更是一種敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、公而忘私、服務(wù)大眾的境界；同時(shí)，明辨能力的培育需要人文素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，尤其是哲學(xué)思辨能力的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成人文方法。通過(guò)明辨，不斷的將先前所學(xué)所悟逐漸內(nèi)化為自我知識(shí)體系，逐步確立其大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、合作意識(shí)和成才意識(shí)，更進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的倡導(dǎo)與要求，并積極向?qū)嵺`階段過(guò)渡。

4.篤行以外顯

篤行就是要積極投入到社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)實(shí)踐中去，并在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的人文與科學(xué)素養(yǎng)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)社會(huì)實(shí)踐，可更加切身體會(huì)到人的意義，認(rèn)識(shí)到人存在的價(jià)值意義，認(rèn)識(shí)到人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的重要性，更加關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，提升對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)科學(xué)實(shí)踐，才能真正享受到科學(xué)探索的樂(lè)趣，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感；才能真正培養(yǎng)出科學(xué)精神和實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持真理、不怕挫折、不怕失敗的品質(zhì)，才能真正地提高科學(xué)素質(zhì)。通過(guò)在實(shí)踐中體驗(yàn)、交流獲取精神的滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)人文精神的最終提升和個(gè)人素質(zhì)的升華，感悟價(jià)值追求的快樂(lè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的成就感與榮譽(yù)感。

（二）外部助力

理工科大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自身努力雖是根本，但是學(xué)校外部環(huán)境的助力也很關(guān)鍵，接受外力的輔助將更有利于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的提升與核心價(jià)值觀(guān)的理解與踐行。

1.提高人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)

作為理工科高校，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，首要要強(qiáng)化人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)，注重在傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能中，充分挖掘知識(shí)與技能的文化價(jià)值和教育價(jià)值，充分利用教學(xué)的教育功能和社會(huì)功能，充分發(fā)揮教師作為多種角色的榜樣和影響作用。亦即通過(guò)教師把握和運(yùn)用人文素質(zhì)教育的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)及的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的主觀(guān)能動(dòng)性，增強(qiáng)知識(shí)向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，獲得能力，求得發(fā)展，養(yǎng)成個(gè)性，打通人文素質(zhì)到核心價(jià)值塑造的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)。

2.建立人文素質(zhì)教育課程體系

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，積極建立并實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程體系：開(kāi)設(shè)好人文第二課堂，組織或邀請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者有計(jì)劃、有步驟地為大學(xué)生開(kāi)設(shè)以“啟迪思維、加強(qiáng)修養(yǎng)、開(kāi)闊視野”為宗旨的人文講座和報(bào)告會(huì)，努力改善人文環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生存，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我提高。

3.積極營(yíng)造校園精神文化氛圍

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的內(nèi)容納入校園文化的中心內(nèi)容，融入大學(xué)教育的全過(guò)程，構(gòu)建起具有現(xiàn)代意識(shí)的校園文化建設(shè)體系：一要提高學(xué)校文化品位和格調(diào)，建設(shè)具有學(xué)校特色的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)，舉辦高水平的人文報(bào)告、演講、講座；二要搞好大學(xué)生第二課堂建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與管理，正確引導(dǎo)各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展文化素質(zhì)教育活動(dòng)；三是要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；四要傳承創(chuàng)新，把握文化的規(guī)律性，在內(nèi)容上要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為高校文化建設(shè)的根本，弘揚(yáng)主流文化、民族文化，打造特色文化，努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。 （下轉(zhuǎn)第232頁(yè)）

如此，通過(guò)外部環(huán)境與力量的輔助，一方面強(qiáng)化了理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性，另一方面則將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)孕育其中，于潛移默化間使同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴，為理工科大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)夯實(shí)根基。

文化是精神生活的守護(hù)神，人文素質(zhì)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)都以文化為底蘊(yùn)，追求人的情感與精神的和諧發(fā)展，追求一切活動(dòng)的價(jià)值與意義，追求生活的質(zhì)量與人的完美。人文素質(zhì)教育的功能不外乎在發(fā)展人性、培養(yǎng)人格與改善人生，使人與人互動(dòng)，達(dá)到行為習(xí)慣的正向養(yǎng)成，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)根本所指是相通的；人文素質(zhì)教育的要義不在于“造”，而在于“育”和“養(yǎng)”，是一個(gè)養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)智與養(yǎng)德的過(guò)程，著重于引導(dǎo)個(gè)體通過(guò)統(tǒng)攝蘊(yùn)涵于知識(shí)中的智慧而覺(jué)悟到自身生命價(jià)值之真諦，進(jìn)而把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感“喚醒”，最終實(shí)現(xiàn)“人”的價(jià)值的最大化，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的倡導(dǎo)與要求在本質(zhì)上具有一致性。通過(guò)人文素質(zhì)教育以增強(qiáng)理工科大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同和踐行，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：胡相忠（1986- ），男，漢族，河南信陽(yáng)人，研究生，河南理工大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育。