全球化語境下中西方文化的發(fā)展

張艷萍

摘 要：隨著世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織發(fā)展進(jìn)程的加快，全球化不再是一個代稱，其逐漸變成一個全球化的語境出現(xiàn)在人們視野中?，F(xiàn)如今，國人在逐漸接受西方文化的同時，無論是在思想上還是文化上都已經(jīng)逐漸開始被西方文化所同化。對于我國文化如何進(jìn)一步發(fā)展，如何在全球化語境下很好地立足，如何將中西方文化進(jìn)行分離與結(jié)合，成為當(dāng)下必須要面對的問題。本文就針對全球化語境的背景與全球化語境下中西方文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出全球化語境下中西方文化的融合，以及在全球化語境下我國文化發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：全球化語境；中西方文化；發(fā)展

中圖分類號：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）09-0106-03

從全球化語境的大背景來看，我國民眾的日常生活受到西方文化的影響無處不在。西方文化對人們的生活方式也產(chǎn)生了一定的影響。針對我國的文化被西方文化包圍的現(xiàn)狀，相關(guān)研究者探尋了文化的引領(lǐng)作用，分析了我國文化的發(fā)展歷史，從而使人們對中華文化有更好的認(rèn)知與創(chuàng)新。本文就對全球化語境下中華文化面臨著西方文化的強(qiáng)勢入侵、社會轉(zhuǎn)型的文化困境的挑戰(zhàn)、文化主體性迷失、文化自覺意識缺失的發(fā)展困境等問題進(jìn)行了分析。希望通過本文理論性的闡述，能夠使大家對全球化語境下中西方文化有更深層次的認(rèn)知，化解文化主體性缺失所帶來的種種挑戰(zhàn)，促進(jìn)文化認(rèn)同、培育文化自覺、促進(jìn)文化自強(qiáng)，培育中華文化的主體意識，提升國家文化軟實力。

一、全球化語境下的背景分析

語境這個詞來源于西方，美國是全球化語境的推動力，西方國家主要制定了物質(zhì)、體質(zhì)和文化。全球化語境的發(fā)展是漸進(jìn)式的。西方國家對國家利益的界定，是從全球性的經(jīng)濟(jì)大國這一地位出發(fā)的。這些國家都有一定的理想主義色彩。西方國家把自己的價值觀和文化語境灌輸給中國，且某一階段是強(qiáng)行的，為的是動搖我國的傳統(tǒng)的文化價值觀。西方國家利用自己的經(jīng)濟(jì)實力，一直在全球?qū)嵭邪詸?quán)主義，這種霸權(quán)也包括文化的霸權(quán)。我國是欠發(fā)達(dá)國家，在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化還缺失一定的話語權(quán)，尤其是文化對外的影響力較弱，西方人對我國還存在著一定的偏見和誤解。在全球的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中，文化的推廣程度是不對等的，西方文化對中國文化語境中思想層面的影響給中國文化語境帶來了極大挑戰(zhàn)。隨著全球化語境下中西方文化的發(fā)展，在全球范圍內(nèi)各國文化會呈現(xiàn)出明顯的同質(zhì)趨勢。若不想本土的傳統(tǒng)文化被吞噬，只能謀求中西方達(dá)成共識，推動全球文化的融合和共同發(fā)展。

二、全球化語境下中西方文化的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）西方文化的霸權(quán)傾向

在中國的歷史上，由于某一時期的閉關(guān)鎖國，我國的本土文化與世界的的融合是缺失的。對世界的影響力弱、文化產(chǎn)業(yè)弱、體質(zhì)機(jī)制落后等，使得我國的文化無法走出去，世界對我國的認(rèn)知也知之甚少。經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，文化的發(fā)展形成了逆差。自蘇聯(lián)解體后，以美國為首的西方國家認(rèn)為自己獲得了單極霸權(quán)的機(jī)遇，力圖建立西方統(tǒng)治下的、用西方政治經(jīng)濟(jì)文化模式和價值觀念領(lǐng)導(dǎo)的單極世界。西方文化的霸權(quán)體現(xiàn)在方方面面，如西方的拜金主義，奢侈品文化的宣揚(yáng)，西方的所謂民主自由等。美英等政府及主流思想認(rèn)為，美英作為世界上國力最強(qiáng)的國家是不容置疑的，無論現(xiàn)在與將來的相當(dāng)一段時間內(nèi)是不可挑戰(zhàn)的。如特朗普在就任美國總統(tǒng)后就開始實施“美國優(yōu)先”的政策，簽署“阻止外國恐怖分子進(jìn)入美國的國家保護(hù)計劃”政令以及新的旅行禁令等，引發(fā)了國際社會的廣泛關(guān)注和批評。

（二）中西方文化的融合

在全球語境的發(fā)展中，西方國家領(lǐng)先于我國，這主要是由于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展欠于發(fā)達(dá)國家。一個國家不可能孤立地存在于世界上，同樣如此，一個國家的文化也不是孤立地存在的。一個國家的文化的發(fā)展必須與其他國家的文化相融合，取其精華，去其糟粕。我們需要學(xué)習(xí)并掌握西方文化的亮點，吸收吸納，從而形成我國特有的語境文化。語境文化只有是民族的才能是世界的。讓我國本土的文化走出去，如同我們學(xué)習(xí)西方的文化一樣，在彰顯我國的文化歷史同時，讓外國人也熱衷于學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化。只有這樣才能實現(xiàn)全球語境下的中西文化的有效融合。

（三）東方文化的發(fā)展與回歸

對我國各個民族的凝聚力來說，需要有東方文化的發(fā)展與回歸。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，人民的生活方式與思想都會受到文化的影響。本土文化還是一個國家民族思想的基礎(chǔ)，關(guān)系到國家未來發(fā)展的方向和維護(hù)民族文化的統(tǒng)一，有助于提高各民族的凝聚力。中國文化是五千年的積累與凝結(jié)的結(jié)晶，某些時候甚至是要保持東方文化的唯一性，站在東方文化角度進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化精髓的研究與發(fā)展，對中國大眾尤其是青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化進(jìn)一步熏陶。在西方文化的實際傳播中，要積極使用東方文化的目光，去認(rèn)識與分析西方文化，當(dāng)然在這個過程中也要避免將東方文化推向一種“神話”境界，不能過于理想化。就中國近代文化發(fā)展情況來看，不管是百日維新還是后來的洋務(wù)派運(yùn)動，沒有一個研究者斷言中國傳統(tǒng)文化是絕優(yōu)的，也沒有必要完全效仿西方文化。我們應(yīng)順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的規(guī)律，發(fā)展和弘揚(yáng)我國的民族文化。

三、全球化語境下中西方文化的交互影響

（一）民族文化帶給西方文化的啟示

民族的即是世界的。中華文化源遠(yuǎn)流長，對人類文明的進(jìn)步做出過巨大打的貢獻(xiàn)。我國民族文化是在長期的歷史發(fā)展中沉積下來的精髓，不僅有著幾千年文明歷史，還蘊(yùn)含著我國各民族群體的整體意識、行為方式與風(fēng)俗習(xí)慣，這是一個民族的信仰。在中國幾千年歷史的發(fā)展中，中華民族悠久的文明歷史一直流傳至今，是我國人民的瑰寶，是我們的驕傲，不管是在文化遺產(chǎn)上，還是文化內(nèi)涵上都是一個標(biāo)桿。隨著時代的變遷，我國的文化歷史也在不斷地發(fā)展、整合，像我國的儒家、道家、法家、墨家等都有著積極的導(dǎo)向作用，有著極為豐富的文化內(nèi)涵。隨著社會全球化的發(fā)展，我國的民族文化逐漸走出國門，對外文化交流活動也日益頻繁。我國的傳統(tǒng)文化在展現(xiàn)給世界的同時，也深受各國人民的喜愛與認(rèn)可，特別是在全球化語境不斷發(fā)展的背景下，越來越多的國家開始學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，這就是對我國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可。

（二）西方發(fā)達(dá)國家文化的滲透

二戰(zhàn)以來，在世界范圍內(nèi)文化潮流一直都是西方的國家在引領(lǐng)，在全球化語境背景下，西方的文化尤其是美國的文化在向世界各地進(jìn)行著思想和文化的滲透。一直以來，西方的影視節(jié)目、音樂作品、暢銷書、電子產(chǎn)品等，都在世界領(lǐng)域中占據(jù)著十分重要的位置。西方在推廣這些娛樂產(chǎn)品項目的同時，更為重要的也是在宣揚(yáng)本國的生活方式與民眾價值觀、意識形態(tài)，人們在聆聽或觀看相關(guān)產(chǎn)品的同時，也會受到潛移默化的影響，一些思維模式也隨之改變。現(xiàn)階段，我國比較推崇國外的一些“洋節(jié)”，像愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等，都成為我國年輕人比較推崇的節(jié)日。這種推崇或崇拜是盲目的，也是偏激的，這些西方文化對我國文化的滲透有著積極影響作用，同時也有著一定的負(fù)面影響。

（三）中西方文化之間的融合

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及促進(jìn)了中西方文化之間的交流與融合。不管是哪種信息交流渠道或者是哪些西方文化內(nèi)容，都在互聯(lián)網(wǎng)層面上進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。在全球化語境背景下，為促進(jìn)與各國文化交流的順利進(jìn)行，迫切需要我們造就一大批精通外語的人才。在我國教育事業(yè)發(fā)展中，教育的國際化趨勢愈加明顯，教育者更加注重文化的多樣性與多義性?，F(xiàn)實生活是在全球化語境下進(jìn)行的文化的有效化融合，西方文化滲透的范圍還是比較廣的，像我國的經(jīng)濟(jì)、宗教、教育以及法律等領(lǐng)域都受到了西方文化的滲透影響，其中最為明顯的就是教育領(lǐng)域。教育本身是一個國家文化傳播的重要途徑，即使是在戰(zhàn)火紛飛的年代，國家之間的學(xué)術(shù)交流活動、學(xué)生留學(xué)活動也未曾間斷過。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中西文化之間的交流，使得教育領(lǐng)域發(fā)生了極大變化，教育教學(xué)目標(biāo)、教育教學(xué)方式以及教育教學(xué)觀念等都有不同程度的變化。在國外先進(jìn)教育資源的滲透中，我國教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)既提高了我們的教學(xué)水平，同時也提高了我國教育機(jī)構(gòu)的國際知名度，使得國外教育機(jī)構(gòu)與個人之間能得到更深入的了解，有助于更多國外優(yōu)秀教育機(jī)構(gòu)進(jìn)入到中國市場中，逐漸形成一個文化融合的良性循環(huán)。

（四）中西文化在全球語境下的態(tài)度

在全球化語境下中西方文化之間融合，還表現(xiàn)在科技全球化的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)特別是高、新、尖技術(shù)，是世界各民族人民共同的智慧結(jié)晶。人們進(jìn)行的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造，其根本目的還是要服務(wù)于人類。在全球化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，科技興國已經(jīng)成為世界各國發(fā)展的重要戰(zhàn)略，科技交流也逐漸成為世界文化交流中的重要內(nèi)容。在全球化語境下，通過學(xué)科交叉融合、跨地區(qū)合作以及國際項目合作等，實現(xiàn)世界各國科技發(fā)展的相互協(xié)調(diào)與融合。目前全世界關(guān)心和關(guān)注的環(huán)境問題、轉(zhuǎn)基因、衛(wèi)生健康等問題，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都進(jìn)行了充分的合作。發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家技術(shù)和人員的輸出與培訓(xùn)，能有效地推動科技的進(jìn)一步發(fā)展與應(yīng)用，還能在很大程度上改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>

四、全球化語境下東方文化的發(fā)展與創(chuàng)新

（一）對全球化語境的發(fā)展趨勢的認(rèn)可

在全球化語境下，各國文化都有著其自身的獨特性。因各國文化交流經(jīng)常會有一些互動，這就使得本土文化與其他國家的文化要有一定的共通性與聯(lián)系。在東方文化的實際發(fā)展中，不能過分強(qiáng)調(diào)本土傳統(tǒng)文化的優(yōu)越感，以避免中國在文化發(fā)展與交流中出現(xiàn)故步自封、閉關(guān)鎖國的情況。一般來說，大眾文化比較適用于民族傳統(tǒng)氏族生活，以及務(wù)農(nóng)生活方式。在普通群眾的眼中，西方文化比較適合于城市化的發(fā)展及商業(yè)生活方式。由此在全球文化語境的背景下，世界各國人民都在朝著商業(yè)化主流方向發(fā)展?；诖?，我國民族文化發(fā)展中，也需認(rèn)清這一現(xiàn)狀，站在現(xiàn)實角度進(jìn)行西方文化的認(rèn)識，學(xué)習(xí)其先進(jìn)與優(yōu)秀的內(nèi)容，避免在文化發(fā)展中出現(xiàn)掩耳盜鈴、自欺欺人的問題。若是在民族文化發(fā)展中，如果不知道如何與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)，則民族與國家的發(fā)展都可能止步不前，并逐漸落后于世界水平。若是不能接受世界全球文化先進(jìn)性特征，就無從談起對本土民族文化特質(zhì)的保護(hù)。

（二）保持求同存異的創(chuàng)新態(tài)度

在世界范圍內(nèi)，各國文化都是有著極大差別的，我國可以通過文化現(xiàn)象看到文化發(fā)展的實質(zhì)，在不同民族文化交流中要保持文化多樣性特征，將人們當(dāng)作是社會個體，積極應(yīng)對現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)，尋找文化交流中的相同點與契合點。在全球化語境下，文化交流中難免會有矛盾與摩擦，需要保持一種求同的態(tài)度，正視全球世界各民族人民的共同經(jīng)濟(jì)效益與文化效益，尋找彼此文化之間的共通價值觀，達(dá)到全球化重點問題上產(chǎn)生一定共識，并凸顯出存異的價值意義，使得本民族文化價值取向得到充分尊重。只有確保本民族文化個性的保持，自身民族文化精華才也能到進(jìn)一步繼承。不同民族人民要做好接受全球化文化交流以及堅持本土化的心理準(zhǔn)備，不能盲目排外，反對西方文化。反之也不能過分強(qiáng)調(diào)本土文化優(yōu)越性，要在保持本土文化自由性的基礎(chǔ)上，得到全世界各國人民的認(rèn)可和推崇，使得二者之間能實現(xiàn)對立且統(tǒng)一。在我國民族文化發(fā)展中，在我國社會主義建設(shè)中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國民族文化的精髓內(nèi)容，吸取全球語境優(yōu)勢，實現(xiàn)民族文化在內(nèi)容與模式上的創(chuàng)新與發(fā)展。

總而言之，在全球化語境下，中西文化的發(fā)展中，要保持一個正確的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，選擇性地吸收西方文化的優(yōu)秀部分，自動摒棄其中的糟粕，用我們東方的眼光去看待西方的文化，在世界文化的語境下維護(hù)我國的傳統(tǒng)文化，推動中西文化的積極交流，實現(xiàn)中西文化的有效融合，相互促進(jìn)，實現(xiàn)共同發(fā)展，使我國民族文化逐步走向多元化的發(fā)展格局！

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（責(zé)任編輯 徐陽）