湯浩 陳玲麗
【摘 要】青年導(dǎo)演忻鈺坤的處女作《心迷宮》在三年前驚艷了整個(gè)華語電影圈,也讓他的名字被大家牢牢記住。2018年4月,其第二部作品《暴裂無聲》一經(jīng)上映,再度獲得好評,引起了大眾的關(guān)注和討論。忻鈺坤是一個(gè)擅長講故事的人,在對電影的表現(xiàn)上也有他一貫的風(fēng)格與特色,本文從電影的敘事方式、人物群像塑造、符號隱喻以及主題意蘊(yùn)四個(gè)層面入手,探究這部影片的成功之處,幫助觀眾更好地領(lǐng)會(huì)忻鈺坤的電影表現(xiàn)風(fēng)格,感受到其敘事的張力。
【關(guān)鍵詞】敘事方式;人物群像;符號隱喻;主題意蘊(yùn)
中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)29-0067-03
2015年,青年導(dǎo)演忻鈺坤憑借其處女作《心迷宮》驚艷了整個(gè)華語電影圈,在他圈定的那個(gè)農(nóng)村的小天地內(nèi),勾勒出一段反烏托邦的黑色寓言。小成本制作的困境下,導(dǎo)演在看似粗糲不羈的畫風(fēng)中,不但完成了多線敘事方式、黑色幽默與懸疑片的完美結(jié)合,游走于現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的邊緣,更實(shí)現(xiàn)了自己電影初衷的表達(dá),灌入了他的作者性。
時(shí)隔三年,再登銀幕,《暴裂無聲》雖在故事的精細(xì)度和劇本的巧妙度上做了許多減法,但依然延續(xù)了此前《心迷宮》粗糙的攝影質(zhì)感,在質(zhì)樸寫實(shí)的鏡頭之下,融入了忻導(dǎo)獨(dú)特的象征符號語言,形成了他極具魅力的個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格,展示了自己對中國現(xiàn)實(shí)問題的思考和對人性欲望的探究,讓這場發(fā)生在北方礦業(yè)小鎮(zhèn)上的無聲暴力更添了幾分悲涼。
一、敘事方式:多線與多視角
2015年,《心迷宮》的橫空問世讓觀眾驚訝于忻鈺坤講故事的能力的同時(shí),也有不少人提出了電影晦澀難懂的意見。影片將時(shí)間順序打亂,以環(huán)形敘事建構(gòu)起一個(gè)龐大立體的懸疑世界,通過緊張的節(jié)奏與零散的細(xì)節(jié),一片片地還原了事實(shí)的原貌,調(diào)動(dòng)觀眾的思考。多視角的非線性敘事結(jié)構(gòu)雖然廣受好評,卻著實(shí)在理解上讓人燒盡頭腦,導(dǎo)致影片在觀眾接受度上引起了爭議。一部優(yōu)秀的電影應(yīng)該是能夠在商業(yè)性、藝術(shù)性以及思想性上尋得平衡的,三者缺一不可,相較《心迷宮》抽絲剝繭般復(fù)雜的解謎方式,《暴裂無聲》的故事并沒有那么復(fù)雜,這一次忻鈺坤放棄了大玩技巧,用了種更直接的方式和觀眾探討人性與階層問題。
2004年的寒冬,在北方的一個(gè)礦業(yè)小鎮(zhèn)上,谷豐村村民張保民的兒子張磊上山放羊時(shí)神秘失蹤,在奉縣煤礦打工的啞巴張保民接到妻子的電話后,回到村子開始了尋子之路,故事就從這里展開。影片從三個(gè)不同人物的視角闡述,每個(gè)人物都只清楚自己的那一條時(shí)間線,而觀眾是作為一個(gè)全知的視角縱觀發(fā)展。影片的前半部分,張保民在尋找自己失蹤的兒子,昌萬年非法采礦、設(shè)宴試圖奪得礦場,徐文杰則為昌萬年作偽證,接受調(diào)查,三線并進(jìn),緩緩發(fā)展。隨后張保民在尋找兒子的過程中幫助了律師徐文杰,可清楚張保民兒子失蹤真相的徐文杰在自己女兒獲救后卻悄悄離開,選擇沉默,而這兩個(gè)孩子的失蹤又都與黑心老板昌萬年有著千絲萬縷的關(guān)系,本來毫無關(guān)系的三個(gè)人物的命運(yùn)在人性、金錢、獸欲中交織糾纏。
影片中除了部分片段采用了倒敘的方式,其余基本按照時(shí)間發(fā)展的順序來推動(dòng)敘事,以啞巴張保民尋找失蹤的兒子張磊作為主線,隨著一個(gè)個(gè)事件的發(fā)生,慢慢把煤礦老板昌萬年、律師徐文杰牽扯進(jìn)來,發(fā)生了一系列連鎖反應(yīng),從而在錯(cuò)救徐文杰女兒的時(shí)候達(dá)到第一個(gè)高潮。在此之前,所有的安排都是為了走向張保民錯(cuò)救徐文杰女兒這一情節(jié),而在這之后,所有的安排又都是為了完成他們?nèi)齻€(gè)人在山坡密林的遭遇。所有情節(jié)緊密聯(lián)系,巧妙安排,敘事中暗藏著角色命運(yùn)的閉環(huán),如果昌萬年在一開始沒有誤殺張磊,那么之后的故事也只是昌萬年和徐文杰之間的矛盾,一個(gè)想要掩蓋對自己不利的證據(jù),一個(gè)想要獲得金錢。正是因?yàn)檎`殺,才會(huì)產(chǎn)生之后的種種,結(jié)果導(dǎo)致張保民痛失愛子,昌萬年、徐文杰也雙雙落網(wǎng)。在電影前半部分有一個(gè)鏡頭,昌萬年開著車在礦場上的時(shí)候,看到了正在尋找兒子的張保民,那個(gè)時(shí)候他們彼此并不認(rèn)識(shí),鏡頭也只是一晃帶過,仿佛這一切就是個(gè)宿命,早已注定。電影的敘事環(huán)環(huán)緊扣,充滿各種意料之外和情理之中的轉(zhuǎn)折,互為因果,沒有一個(gè)情節(jié)顯得多余,讓觀眾不得不驚嘆于忻鈺坤講故事的能力。
二、人物群像:金字塔階層設(shè)定
所有矛盾與沖突都產(chǎn)生在人物之間,人物形象的塑造是否飽滿對一部影片的敘事至關(guān)重要,上一部作品《心迷宮》中塑造了多個(gè)飽滿立體的角色形象,如果僅僅從單個(gè)人物來看,《暴裂無聲》的角色塑造相比《心迷宮》顯得似乎有些單薄,但好在眾多個(gè)體角色最終構(gòu)成了表意豐富的群體,而個(gè)體間的關(guān)系正是影片想要重點(diǎn)表現(xiàn)的。粗暴成性、不擇手段、強(qiáng)取豪奪的煤老板;看似文質(zhì)彬彬、道貌岸然、卻選擇沉默的律師;脾氣暴躁、心地卻很善良、始終堅(jiān)持正義的礦工,這三個(gè)形象是導(dǎo)演刻畫的重點(diǎn),分別代表上、中、下三個(gè)階層,形成一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu),沖突也就此展開。
在這三個(gè)角色的設(shè)定上,觀眾能夠很明顯感受到導(dǎo)演的精巧布局。底層啞巴張保民自從和人打架咬斷舌頭后,便不愿開口,失去了說話的能力,他的“啞”不僅僅是生理意義上的,更代表著下層群體話語權(quán)的丟失,因?yàn)檎f不出,也不能被人聽到,所以當(dāng)他的問題不能解決時(shí),“暴力”成了唯一的方式,在這個(gè)角度上,導(dǎo)演也嘗試著解釋了社會(huì)底層“暴民”出現(xiàn)的某種原因。而律師徐文杰所代表的則是中產(chǎn)階層,也有著許多無奈和不得已的選擇,原本他的家庭幸福美滿,自己沉默寡言,儼然一副“事不關(guān)己高高掛起”的樣子,但當(dāng)他家人的安全受到威脅的時(shí)候,他選擇了與上層做魔鬼交易,導(dǎo)演似乎想告訴觀眾,這一階層只有在自己的利益受到脅迫的時(shí)候,才會(huì)選擇發(fā)聲,甚至與上層沆瀣一氣,泯滅良知。在故事發(fā)生的2004年,北方的一些資源城市里挖煤采礦事業(yè)蒸蒸日上,帶動(dòng)了城市的發(fā)展,也帶動(dòng)了一批小老板們發(fā)家致富,在獲得了財(cái)富之后,又假裝樂善好施,裝扮成所謂的“上層人”,急切希望得到認(rèn)可。昌萬年所代表的就是食物鏈頂端的這類暴發(fā)戶,西裝下穿著布鞋,頭頂上戴著假發(fā),在他們看似衣冠楚楚的外表下,骨子里是滿滿的貪婪與自私,當(dāng)自己的利益受到威脅時(shí),會(huì)不擇手段達(dá)到目的,肆無忌憚地踩踏著別人,人性的黑暗全部暴露。
對比上一部作品《心迷宮》的角色塑造,這一次忻鈺坤放棄了在主要人物身上對復(fù)雜性的詳細(xì)刻畫,多了些非黑即白的特征。影片的主角雖然是張保民,主線也是張保民尋子,但看點(diǎn)其實(shí)在徐文杰的身上,他才是“戲眼”所在。張保民雖然不能發(fā)聲,但依然用自己的方式尋求正義,保持著善良,可作為律師的徐文杰,本該是代表正義,為弱者提供幫助的,但卻選擇沉默、掩蓋真相,人性在他身上逐漸走向墮落,最后當(dāng)他面對警察的問詢,面無愧色地說出“沒有”二字時(shí),影片的立意達(dá)到高潮,他該有的“善”已經(jīng)消失,他的靈魂已經(jīng)完全跌入了深淵,而這一切都是他自己的選擇。
三、符號隱喻:懸念與線索的埋藏
一部優(yōu)秀的懸疑片每一幀都可能蘊(yùn)含著導(dǎo)演深刻的用意,忻鈺坤對礦區(qū)、土地、農(nóng)村等的刻畫自成一派,具有獨(dú)特的影像意義,《暴裂無聲》中包含了不少充滿隱喻色彩的符號語言,一方面奠定影片的基調(diào)和風(fēng)格,另一方面為劇情提供了線索,為真相浮出水面做鋪墊,下文就從奧特曼面具、石頭堆、車牌歸屬地以及羊這幾個(gè)典型的符號來分析其傳達(dá)的象征意味。
奧特曼面具:奧特曼面具其實(shí)是影片中一個(gè)非常重要的線索,當(dāng)張保民得知兒子失蹤后,首先去的就是和自己有過矛盾的屠夫家里,當(dāng)他聽到孩子哭,沖進(jìn)屋里看到的就是一個(gè)戴著奧特曼面具的孩子,他以為面具下會(huì)是張磊,實(shí)際卻是屠夫的兒子。而當(dāng)屠夫的兒子想要把面具摘給張保民的時(shí)候,又會(huì)讓觀眾覺得面具極有可能就是張磊的。這樣一系列的鋪墊,讓觀眾在最后得知這個(gè)孩子是事件唯一目擊者的時(shí)候,恍然大悟。奧特曼代表的是正義,孩子的世界里正義是可以打敗邪惡的,可是直到影片的最后,正義也沒有來到。而戴著奧特曼面具而且知曉事情真相的孩子,什么都不能做,小小年紀(jì)已經(jīng)“失語”,成人世界如此復(fù)雜,孩子的童年也蒙上了灰色。
羊:不管是放羊、屠戶殺羊還是餐桌上吃羊,影片中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)羊這一形象,而和羊有最著大關(guān)聯(lián)的就是張保民一家以及昌萬年。張保民的兒子張磊是在放羊的時(shí)候失蹤,而昌萬年卻在餐桌上對著羊肉大快朵頤,顯然張保民就是“羊”,是食物鏈的底端,代表著底層的人群;昌萬年就是食物鏈頂端,品食著羊肉,蠶食著小人物。影片中有一個(gè)片段,在餐桌上昌萬年讓同行吃羊肉,同行說:我信佛,吃素。但昌萬年卻說:羊也吃素。昌萬年的話外之意便是,你吃素,你是羊,只能被我這種食肉動(dòng)物吃掉。事實(shí)上在他與同行發(fā)生利益沖突的時(shí)候,他也是這么做的,不擇手段,傷害對手,想要奪得礦地。
石頭堆:在電影開頭放羊的時(shí)候,張磊在電塔的基座上壘了一個(gè)石頭堆,那個(gè)鏡頭忻鈺坤給了很長的時(shí)間,調(diào)動(dòng)著觀眾的思考,隨著劇情的發(fā)展,觀眾可以發(fā)現(xiàn)在張保民家的窗臺(tái)上也有很多的小石頭,小石頭應(yīng)該就是這位不能說話的父親和孩子溝通玩耍的方式。因此再回頭細(xì)想電影開端,不難理解其實(shí)石頭堆代表的就是張“磊”本身,所以當(dāng)石頭堆倒塌的時(shí)候,張保民會(huì)擔(dān)心兒子的安全,觀眾也會(huì)不安,猜測張磊是否已經(jīng)遇難。除了是張“磊”以外,石頭堆還是個(gè)三角,早在影片一開始,忻鈺坤就暗示著劇情中三個(gè)人的金字塔關(guān)系,也深藏著階層的落差與糾纏。
車牌歸屬地“豢”:影片中昌萬年越野車的車牌歸屬地是“豢”,不僅和忻鈺坤的家鄉(xiāng)、拍攝地內(nèi)蒙古的“蒙”字相似,而且其含義也和電影的內(nèi)容十分貼切匹配?!盎俊弊衷谠~典中是喂養(yǎng)的意思,指用利益來引誘他人,為其服務(wù)。影片中老板昌萬年就是這樣一個(gè)用利益來收買他人的角色,他為了讓村民簽合同以補(bǔ)償款做誘惑,為了讓徐文杰作偽證以50萬收買,對自己聘請的下屬也拳腳相向,這都體現(xiàn)的是“豢養(yǎng)”一詞的含義。被收買的這些人就像影片中反復(fù)出現(xiàn)的“羊”的形象,任由昌萬年宰割,無法反抗,弱肉強(qiáng)食的關(guān)系可見一斑。
四、主題意蘊(yùn):小人物的生存困境
有人說忻鈺坤會(huì)是下一個(gè)賈樟柯,在符號語言的運(yùn)用上完全可以與之相媲美,而在立意方面,忻鈺坤的鋒利更是完全不輸賈樟柯,作為新一代的青年導(dǎo)演,忻鈺坤電影所選取的格局一直不大,展現(xiàn)的一直是小人物的困境。在進(jìn)軍大銀幕前,他曾在西安電視臺(tái)高產(chǎn)出幾十部廣受好評的罪案刑偵劇,這為他日后的電影創(chuàng)作定下了風(fēng)格和題材的基調(diào)?!侗┝褵o聲》表面上為懸疑電影,但其背后展露出的是當(dāng)下中國社會(huì)底層群體的生存困境。在這個(gè)世紀(jì)初,國家經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)的同時(shí),也出現(xiàn)一大批“失語”的弱勢群體,而《暴裂無聲》恰恰刺痛了十五年前中國社會(huì)的軟肋,底層群體的掙扎終抵不過社會(huì)洪流,個(gè)體生存的困境也淹沒在快速城市化和滾滾濃煙之中。
影片的名字是《暴裂無聲》,而影片內(nèi)涵的構(gòu)成也是“暴裂”與“無聲”,這里的“暴裂”有兩層含義,一是指環(huán)境的暴裂,二是指人性的暴裂。故事發(fā)生在北方的礦業(yè)小鎮(zhèn)上,隨著劇情的發(fā)展,隨時(shí)可以聽見開礦采礦的爆破聲,看到山野上的滿目瘡痍,這便是電影的環(huán)境背景;除了人工開采的爆裂聲和遺留下的礦坑,在電影的最后,環(huán)境終究是經(jīng)不起人們肆意妄為的掠奪,山體崩塌了。另一方面,在忻鈺坤構(gòu)建的這個(gè)被金錢支配的小小環(huán)境里,底層的群體失去話語權(quán),中層群體選擇沉默,而頂端的那一群人為所欲為,人性里該有的“善”逐漸消失,取而代之的是橫流的欲望與私利,這是人性的暴裂與墮落。
但“暴裂”與“無聲”并不是對立的,片中的含義是進(jìn)階,在忻鈺坤看來“無聲”就是一種最大的暴力,比有聲更可怕。當(dāng)律師徐文杰在警察的追問下緩緩戴上眼鏡,儼然一副文質(zhì)彬彬的樣子,卻說出“沒有了”的時(shí)候,啞巴張保民面前的山丘崩裂了,但巧妙的是山丘崩塌的時(shí)候沒有聲音。其實(shí)在那一刻觀眾的世界也崩塌了,原以為兩個(gè)同樣遭遇孩子失蹤的父親會(huì)彼此照應(yīng),相互鼓勵(lì),可是徐文杰在自己女兒獲救后選擇了沉默,相比昌萬年造成的傷害,這才是致命的,這是張保民內(nèi)心的絕望,也是人性與良知的完全毀滅。上層群體最大的悲哀是只會(huì)掠奪、欺壓底層,底層最大的悲哀是無從反抗,只能任人宰割,上層和底層的悲哀是時(shí)代發(fā)展下的困境,而中間者的立場便是個(gè)人的選擇。忻鈺坤在揭露底層小人物生存境況的同時(shí),也傳達(dá)了自己對“善”與“正義”的堅(jiān)持。
五、結(jié)語
忻鈺坤一直在拍自己熟悉的、經(jīng)歷過的事情,用他所擅長的敘事方式講好故事,用他新穎獨(dú)特的符號語言去埋藏線索,來奠定影片的整體基調(diào),使他的作品區(qū)別于那些一味以驚悚、怪誕、嚇人來演繹的懸疑片,別具影像表現(xiàn)張力。生活中的“善”總是很多,宣揚(yáng)的也都是“善”,但不能否定“惡”的存在,忻鈺坤就把他目光聚焦在了小人物的生存現(xiàn)狀上,用一部電影的時(shí)間讓觀眾看到“惡”,再在影片結(jié)束時(shí),把觀眾拉回現(xiàn)實(shí)。他充分利用好自己作為一個(gè)導(dǎo)演的話語權(quán),用影像來思考人性、探究欲望,給觀眾帶來了別具一格的視聽體驗(yàn)與情感思維上的創(chuàng)新,形成了“忻式”電影獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格。雖然迄今只有兩部電影作品問世,但忻鈺坤已經(jīng)收獲了諸多好評,所有人都對他寄予了厚望,在批評中成長、在贊美中依舊不驕不躁,他用自己的方式主動(dòng)承擔(dān)起了一個(gè)青年導(dǎo)演該有的社會(huì)責(zé)任。
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