侗族民族音樂(lè)元素在鋼琴曲《侗鄉(xiāng)鼓樓》中的體現(xiàn)

王琳

【摘 要】隨著音樂(lè)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)階段的音樂(lè)創(chuàng)作中，如何使用民族元素對(duì)創(chuàng)作曲目進(jìn)行民俗元素的融入已經(jīng)成為了音樂(lè)創(chuàng)作的一大趨勢(shì)?！都磁d曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》是作曲家鄒向平先生創(chuàng)作的具有鮮明侗族音樂(lè)特色的鋼琴曲，是向人們展示具有中國(guó)民俗韻味的鋼琴曲，是鋼琴曲目中的絢爛一筆。本文就針對(duì)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的音樂(lè)特色，對(duì)侗族民族音樂(lè)元素在《侗鄉(xiāng)鼓樓》中的體現(xiàn)進(jìn)行分析與探討。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)元素；《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》；表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0054-02

隨著音樂(lè)創(chuàng)作的不斷發(fā)展和升級(jí)，在現(xiàn)階段的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，人們更多地希望將民俗音樂(lè)元素與先進(jìn)的音樂(lè)表達(dá)技法進(jìn)行有機(jī)融合，從而使所創(chuàng)作的音樂(lè)在一定程度上更具有創(chuàng)新性和開拓性?！都磁d曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》就是這樣一首民俗元素與先進(jìn)音樂(lè)表達(dá)技法進(jìn)行融合的作品，整首《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中，侗族民族特色在曲中表露無(wú)遺。眼下加強(qiáng)對(duì)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中侗族民俗文化的表達(dá)方式進(jìn)行研究，有利于人們加深對(duì)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》思想內(nèi)涵的理解，同時(shí)也能在一定程度上提升人們對(duì)于侗族這一民族的了解，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)也能夠有效促進(jìn)民族的大發(fā)展，大融合，可謂一舉兩得。

一、《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》作品介紹

《即興曲—侗鄉(xiāng)鼓樓》是作曲家鄒向平在1987年冬季到貴州侗族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)的過(guò)程中，進(jìn)行構(gòu)思的一首具有中西音樂(lè)元素結(jié)合風(fēng)格的鋼琴曲[1]。在整首鋼琴曲所表達(dá)的意境方面，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》所表現(xiàn)的音樂(lè)氛圍和情感意境和侗族鼓樓建筑相映襯，通過(guò)鋼琴的表象風(fēng)格把聽覺(jué)和視覺(jué)進(jìn)行有機(jī)融合，整首曲子的氛圍有著濃厚的侗族地域風(fēng)情特色，使聽眾在賞析的過(guò)程中仿佛身臨其境，在圍觀中營(yíng)造了一種輕松歡快的音樂(lè)氛圍。由于其具有的代表性，在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中重要組成部分之一。本曲的素材取自于貴州一個(gè)侗族村寨，在這個(gè)村寨里面生活著古老文化傳統(tǒng)的侗族人。在歷史上，侗族人民一般都依山傍水，選擇聚族而居，在地域特點(diǎn)方面平川大壩較少，在建筑領(lǐng)域更是有著鮮明的民族特色在其中。而鼓樓作為該地區(qū)民俗建筑文化的代表，在音樂(lè)中以此為標(biāo)題在一定程度上更能夠使整個(gè)曲目的民族特色更加鮮明地進(jìn)行表達(dá)。

鄒向平先生的《即興曲—侗鄉(xiāng)鼓樓》作為即興曲，從結(jié)構(gòu)上看《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、精致，對(duì)于傳統(tǒng)三部曲的三部性特征進(jìn)行了有機(jī)的保留[2]。但是在另一方面，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》又與一般的復(fù)三部曲式在某些方面有著不同之處?！都磁d曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的作者鄒向平先生在創(chuàng)作中并沒(méi)有單單只提取侗族音樂(lè)的地域元素，而是不斷從侗族民間音樂(lè)中發(fā)掘侗族民族的精神內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代作曲技法融為一體，顯示出了與眾不同的特點(diǎn)和獨(dú)特的創(chuàng)造力，同時(shí)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问胶酮?dú)具特色的表現(xiàn)手法中保持音樂(lè)邏輯的高度統(tǒng)一，使整首鋼琴曲在結(jié)構(gòu)方面具有高度的嚴(yán)謹(jǐn)性。在音樂(lè)特點(diǎn)方面，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》既保持了侗族音樂(lè)的優(yōu)美、抒情的民俗音樂(lè)特征特征，又用現(xiàn)代的作曲技法為中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作注入了鮮活的生命力。

二、《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中民俗特色的表現(xiàn)形式

（一）在侗族民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了有效的再創(chuàng)造

在我國(guó)的音樂(lè)大家庭中，侗族民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中不可多得的一份珍貴財(cái)產(chǎn)。在表達(dá)方式方面，侗族民歌具有多種表達(dá)形式，同時(shí)侗族民歌的內(nèi)容比較豐富，取材的范圍也比較廣泛。在侗族的民歌中，有很多民歌都通過(guò)反映侗族人民日常的生活節(jié)奏來(lái)表達(dá)侗族人民的民族精神內(nèi)涵[3]。在貴州南部地區(qū)的侗族民歌中，侗族民歌的表達(dá)形式大多都比較柔和，而且音域相比于北方比較窄，一般采用小三度或者是純四度的音樂(lè)表達(dá)技巧。在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中，樂(lè)曲的引子部分旋律以小三度和增四度為核心，在最大程度上保持了侗族民歌自身所具有的特點(diǎn)。隨后在樂(lè)曲進(jìn)入第一章節(jié)的演奏時(shí)，音樂(lè)的行進(jìn)方式是三度與二度的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)侗族民歌主體旋律和行進(jìn)方式的一種合理模仿和有效的再創(chuàng)造。也正是由于這一點(diǎn)，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的創(chuàng)作者鄒向平先生在創(chuàng)作的過(guò)程中充分發(fā)揮了其大膽的創(chuàng)造力和高超的作曲技巧。

（二）鋼琴曲中節(jié)拍的多樣性體現(xiàn)了侗族民歌的特性

在傳統(tǒng)的侗族民歌特點(diǎn)中，節(jié)奏節(jié)拍方面具有較強(qiáng)的多樣性，混合節(jié)拍在侗族民歌中的體現(xiàn)相對(duì)來(lái)講比較多。在侗族的北部地區(qū)，民歌的節(jié)拍形式大多以3/4拍或者是3/8拍的形式出現(xiàn)，同時(shí)在其中還摻雜著少部分的混合音符作為民歌整體結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充。而相比于北方的嚴(yán)謹(jǐn)，侗族南方的民歌大多使用比較自由的緩和節(jié)拍作為民歌的主要節(jié)拍，也正是由于如此，侗族民歌在發(fā)展的過(guò)程中才能夠有著持久的生命力。在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的樂(lè)曲中出現(xiàn)的7/4、6/4以及5/4節(jié)拍，就是對(duì)侗族民俗音樂(lè)元素的充分體現(xiàn)。在整個(gè)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的節(jié)拍規(guī)律方面，鄒向平先生也仿照著侗族民俗音樂(lè)進(jìn)行了混合音符的融入，使整個(gè)鋼琴曲的欣賞聽眾在欣賞曲目的過(guò)程中能夠有相當(dāng)高的實(shí)行體驗(yàn)，提升樂(lè)曲的表現(xiàn)力和感染力。

（三）不同主題形式的復(fù)調(diào)性變化取材于侗族民歌

在主題調(diào)式方面，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的不同主題形式的復(fù)調(diào)性變化取材于侗族民歌。利用簡(jiǎn)單的材料，通過(guò)材料的變形不斷進(jìn)行對(duì)比結(jié)合，使整首曲目中的音樂(lè)性完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。同時(shí)由于整部樂(lè)曲中每一個(gè)聲部都有著比較明顯的獨(dú)立節(jié)奏組合，《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的復(fù)調(diào)效果十分強(qiáng)烈。在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的表現(xiàn)過(guò)程中，每過(guò)三個(gè)小節(jié)，節(jié)拍就會(huì)出現(xiàn)一次重音，這種復(fù)調(diào)式的重音效果使整部樂(lè)曲中透露出一種歡快自然的情緒，這種情感表達(dá)在很大程度上與侗族地域文化中樂(lè)觀積極的侗族人性格相貼合，是整首《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》透著濃郁的侗族地域特色的重要原因之一。在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中，上下聲部的節(jié)奏交替過(guò)程中，在某種程度上仿佛是用鋼琴在模仿打擊樂(lè)器所產(chǎn)生的效果，表現(xiàn)出了侗族人在勞作間隙互相對(duì)歌的情景，使整首曲子的音調(diào)與地域色彩更加濃郁。

（四）《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》在行進(jìn)中體現(xiàn)的多聲部系統(tǒng)具有鮮明的地域色彩

侗族人民的民歌具有著多聲部的音樂(lè)特色，在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》的演奏中，樂(lè)曲并沒(méi)有采用多聲部結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作，而是通過(guò)進(jìn)行多個(gè)調(diào)性結(jié)合來(lái)表現(xiàn)侗族民族音樂(lè)得多樣性。使侗族民間音樂(lè)的多聲部的鮮明特點(diǎn)在《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中通過(guò)另一種形式進(jìn)行表達(dá)，使整首曲子在侗族民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效升級(jí)，可謂是鋼琴音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的一座里程碑。

三、結(jié)束語(yǔ)

《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》作為我國(guó)民俗藝術(shù)與先進(jìn)藝術(shù)工藝結(jié)合的典范之作，在現(xiàn)階段鋼琴音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中具有相當(dāng)重要的意義。因此作為音樂(lè)工作者，在平時(shí)的工作中更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)《即興曲——侗鄉(xiāng)鼓樓》中侗族民俗色彩表現(xiàn)形式的研究，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的有效創(chuàng)新與傳承。在新時(shí)期，作為音樂(lè)領(lǐng)域的工作者，在對(duì)音樂(lè)作品的研究工作中一定要注意作品中的創(chuàng)新成分和民俗融合成分，以此來(lái)有效提升自身的專業(yè)水平，為我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)健康良好發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張忠平.中國(guó)鋼琴“新音樂(lè)”創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)辨析[J].中國(guó)音樂(lè)，2016，01：150-163.

[2]代百生.中國(guó)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”[J].黃鐘（中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2013，02：3-13+26.

[3]吳麗云.苗侗音樂(lè)元素在音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用之研究[J].黃河之聲，2015，01：90-92.