彭春雪
摘 要: “培養(yǎng)”理論認(rèn)為大眾傳播媒介會(huì)在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀和價(jià)值觀。大學(xué)生是處于媒介環(huán)境中的積極分子,整體思想上具有健康向上、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、重視個(gè)人理想、心理層次分明等特點(diǎn)。理想信念教育在思想政治教育工作中處于核心地位。高校共青團(tuán)應(yīng)有效利用媒介資源,以調(diào)研青年為基礎(chǔ),重塑話語體系,以文化建設(shè)為途徑,促成教育“共識(shí)”,以青年榜樣為手段,以軟植入增強(qiáng)教育效果,把理想信念教育潤物無聲地植入青年學(xué)生的思想和行為中。
關(guān)鍵詞: 培養(yǎng)理論 共青團(tuán) 理想信念教育
2018年7月2日,習(xí)近平主席在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中指出:“幫助廣大青年確立正確的理想、堅(jiān)定的信念,應(yīng)該成為團(tuán)組織的首要任務(wù)。這是黨對(duì)共青團(tuán)工作第一位的要求。”[1]共青團(tuán)在思想政治教育過程中構(gòu)建核心價(jià)值的“擬態(tài)環(huán)境”,是加強(qiáng)理想信念教育的重要時(shí)代課題。
一、“培養(yǎng)理論”基本內(nèi)容
1.基本概述。
“培養(yǎng)”理論,起源于20世紀(jì)60年代后期,由美國學(xué)者G·格伯納等人對(duì)有關(guān)電視暴力內(nèi)容的研究提出,稱之為“培養(yǎng)分析”或“教化分析”、“涵化分析”。經(jīng)過一系列實(shí)際調(diào)查和分析,格伯納等人認(rèn)為:“在現(xiàn)代社會(huì),大眾傳媒提示的‘象征性現(xiàn)實(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響。由于傳播媒介的某些傾向性、人們?cè)谛哪恐忻枥L的‘主觀現(xiàn)實(shí)與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生著很大的偏離?!盵2]同時(shí),格伯納認(rèn)為這種影響是一個(gè)長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程,將會(huì)在不知不覺中制約人們的世界觀。
2.關(guān)于社會(huì)和傳播的基本觀點(diǎn)。
“培養(yǎng)理論”關(guān)于社會(huì)與傳播有兩個(gè)方面的基本觀點(diǎn)。一方面,理論肯定了大眾傳播在社會(huì)“共識(shí)”形成過程中的重大意義和重要作用。另一方面,理論指出大眾媒介對(duì)提供或者說構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在偏差,揭示大眾傳播在潛移默化中培養(yǎng)受眾的現(xiàn)實(shí)觀。
“培養(yǎng)分析”強(qiáng)調(diào)“傳播的內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向,通常不是通過說教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式,傳播媒介的“培養(yǎng)效果”主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀的“主流上”,而電視媒介在“主流形成”過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用,它可以超越不同的社會(huì)屬性,在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象[3]。
二、高校青年學(xué)生理想信念的主要特征
1.總體積極向上,但易受多元化思潮影響。
大學(xué)生已經(jīng)是“00后”,社會(huì)理想總體上健康向上、積極正面。他們思想上關(guān)心時(shí)事,堅(jiān)定黨的路線和方針政策,積極爭取入黨,對(duì)中國特色社會(huì)主義和中國夢的偉大復(fù)興目標(biāo)有激情、有信心。但是,媒介變革引起社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互作用,多樣化的社會(huì)思潮涌來,給大學(xué)生政治思想和道德意識(shí)帶來一些負(fù)面影響。“在中國當(dāng)今社會(huì),媒介產(chǎn)品正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品,成為一種不可或缺的‘基本生活資料”[4]。
2.具有社會(huì)責(zé)任感,但更重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生在國家發(fā)展、民族復(fù)興等方面具有社會(huì)責(zé)任感,他們積極投身核心價(jià)值觀的傳播、志愿服務(wù)和公益環(huán)保的實(shí)踐等社會(huì)工作,總體呈現(xiàn)出青春正能量。《中國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2016》報(bào)告指出:“大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解認(rèn)同與踐行意愿進(jìn)一步增強(qiáng),對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意愿穩(wěn)步增長?!盵5]但是我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到,生長在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中的一些“95后”大學(xué)生,展現(xiàn)了更加明顯的個(gè)體意識(shí)。部分大學(xué)生對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系認(rèn)識(shí)相對(duì)不足。他們個(gè)性鮮明,競爭意識(shí)強(qiáng)烈,富有開拓創(chuàng)新精神,思維容易局限在生活、學(xué)習(xí)、社交、就業(yè)等個(gè)人現(xiàn)實(shí)問題,當(dāng)個(gè)人利益和訴求與社會(huì)理想產(chǎn)生沖突的時(shí)候,更關(guān)注個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)。
3.心理層次分明,但存在統(tǒng)一的困惑與問題。
當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女,承受著家庭和社會(huì)的雙重壓力。升學(xué)的壓力、競爭的加劇,促使他們具備迎難而上、勇于挑戰(zhàn)、克服困難的心理素質(zhì)。但是因個(gè)人生長環(huán)境的庇護(hù),他們中的部分個(gè)體在進(jìn)入大學(xué)后尤其是面對(duì)生活、社交、學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)型之后,不能合理地調(diào)試心理變化,表現(xiàn)出承受挫折能力弱、情緒管理能力弱等問題。
三、高校共青團(tuán)理想信念教育策略分析
面對(duì)復(fù)雜的媒介生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展環(huán)境,進(jìn)入新時(shí)代的共青團(tuán)肩負(fù)起黨賦予的職責(zé)使命,作為青年的引領(lǐng)者、組織者、服務(wù)者,應(yīng)更加充分利用線上媒介資源,營造好“象征性現(xiàn)實(shí)”,在促成青年“共識(shí)”形成過程中更加廣泛、更加密切地影響青年、引導(dǎo)青年。
1.以青年調(diào)研為基礎(chǔ),重塑思想教育話語體系。
理想信念教育不能是強(qiáng)制灌輸也不能是生搬硬套,必須適應(yīng)青年需求,才能達(dá)到長足的效果。共青團(tuán)經(jīng)常性地通過網(wǎng)絡(luò)媒介和物理媒介進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)研和文本分析,了解調(diào)研青年需要哪種形式、哪些內(nèi)容的思想產(chǎn)品,在充分了解青年學(xué)生特征特點(diǎn)的基礎(chǔ)上針對(duì)“需求”設(shè)計(jì)話語體系,構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“擬態(tài)環(huán)境”。
“話語體系是思想體系的表現(xiàn)形式,思想體系必須中介于話語體系才能發(fā)生作用”[6]。近年來,全團(tuán)上下都在探索如何對(duì)青年“講”好故事,“做”好對(duì)話,融時(shí)代性、政治性、教育性于一體?!疤岣叽髮W(xué)生理想信念教育的實(shí)效性,首要的一點(diǎn)就是要把理想信念教育融入關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實(shí)際問題的過程之中”[7]。在教育中要關(guān)切大學(xué)生發(fā)展,回應(yīng)大學(xué)生問題,闡述大學(xué)生需求,做好傳播素材的文本研究,設(shè)計(jì)有親和力、有品質(zhì)的思想文化產(chǎn)品,使青年在“使用與滿足”的過程中接受培育,促進(jìn)“共識(shí)”,產(chǎn)生二次傳播。
2.以文化建設(shè)為途徑,實(shí)踐中形成教育“共識(shí)”。
共青團(tuán)組織充分發(fā)揮文化育人功能,把理想信念教育內(nèi)容巧妙融入學(xué)生校園文化活動(dòng)之中,擴(kuò)大傳播的積極影響,增強(qiáng)理想信念教育的滲透力,影響青年的集體意識(shí)和集體行動(dòng)。
共青團(tuán)發(fā)揮好傳統(tǒng)活動(dòng)媒介和新媒體傳播媒介的互動(dòng)作用,在主題教育活動(dòng)中筑牢思想根基,在設(shè)計(jì)主題教育活動(dòng)時(shí)側(cè)重問題導(dǎo)向,在媒體傳播中形成“話題”效應(yīng),引領(lǐng)青年積極關(guān)注和理性分析社會(huì)問題,深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解,進(jìn)一步增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)政治社會(huì)問題的分析能力和辨別能力;社會(huì)實(shí)踐中完善理想信念體系,充分利用“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐和各類志愿公益實(shí)踐,使青年在社會(huì)觀察、感知、調(diào)研中感受到個(gè)人的成長和社會(huì)的變化,在對(duì)社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建中獲得理想信念對(duì)社會(huì)關(guān)系形成意義的體驗(yàn),辯證地理解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史沿革,在實(shí)踐中主動(dòng)繼承核心價(jià)值觀念,實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化。
3.以青年榜樣為手段,以軟植入增強(qiáng)教育效果。
青年更容易接受朋輩效應(yīng),榜樣教育能夠抓住青年思想,達(dá)成共識(shí)?!啊駱咏逃郎?zhǔn)確抓住了青年學(xué)生積極向上、追求卓越、勇往直前的群體特征,打破青年個(gè)體‘相對(duì)平衡的生活場景和情感體系,將不平衡因素和激勵(lì)機(jī)制引入青年學(xué)生思想引領(lǐng)實(shí)踐之中,激發(fā)并釋放青年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神”[8]。多年來,共青團(tuán)堅(jiān)持“青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?、“十大杰出青年”等評(píng)選,持續(xù)打造“我的青春故事分享會(huì)”、“全國向上向善好青年”等優(yōu)質(zhì)典型青年分享活動(dòng),并且利用新媒體平臺(tái)不斷地制造主題話題,推廣“青年好聲音”。通過這種發(fā)掘榜樣、塑造典型、傳播典型的方式,在對(duì)青年榜樣的實(shí)際故事傳播過程中,作用于青年的行動(dòng)中,是對(duì)青年行為習(xí)慣和行動(dòng)范式的一種植入,使理想信念教育形成強(qiáng)大而持久的輻射力、影響力。
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