高職外語課程與思政教育的融合

劉曉華

摘 要： 課程思政強(qiáng)調(diào)把高校思想政治教育融入課程教學(xué)，完成立德樹人的根本任務(wù)。文本通過分析當(dāng)前高職外語教學(xué)中潛在的思想政治教育相對(duì)薄弱的問題，闡明高職外語課堂中實(shí)施思政課程教學(xué)的重要性和緊迫性，并提出英語教學(xué)中重視文化自覺與文化自信內(nèi)容教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞： 高職英語 思政教育 立德樹人 文化自覺

一、引言

“立德為本，致用為宗”，彰顯了“立德樹人”為學(xué)校教育的根本任務(wù)。隨著我國高校思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變，高職外語教學(xué)為培養(yǎng)適應(yīng)全球化，具有國際視野、高技能應(yīng)用型的外語專業(yè)人才，首先要把“德育”放在第一位。2016年全國高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確的政治方向。這就要求我們站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，在外語教學(xué)中不是單純地教授語言知識(shí)，而是結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

二、高職外語教學(xué)中思政教育乏力的現(xiàn)象

文化是語言文學(xué)、政治制度、價(jià)值觀念、宗教信仰、時(shí)間概念、空間關(guān)系等累積的沉淀物。語言是文化的載體。時(shí)至今日英語作為一門世界性語言，無疑承載著豐富的西方國家的文化信息，包括政治制度、意識(shí)形態(tài)和宗教信仰等。我國高校的英語教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，始終離不開對(duì)英語文化的探討，在英語教學(xué)過程中學(xué)生自然而然會(huì)接觸到各種各樣的英語文化信息。例如教師引領(lǐng)學(xué)生閱讀英文名篇名著、收聽英語廣播、欣賞英語電影、通過國際互聯(lián)網(wǎng)查詢以英語為載體的各種信息，深入了解世界各國、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域的文化內(nèi)涵。根據(jù)語言學(xué)習(xí)規(guī)律，雖然大量可理解性語言文化信息的輸入是英語學(xué)習(xí)不二選擇，但同時(shí)應(yīng)該看到，一些青年大學(xué)生往往缺乏鑒別現(xiàn)象與本質(zhì)的能力，如果沒有得到及時(shí)恰當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)，那么這些學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)將存在某些誤區(qū)。

（一）關(guān)于西方的所謂的“民主”

資本主義社會(huì)奉行的“民主”，究其本質(zhì)有虛偽的內(nèi)涵。青年學(xué)生對(duì)西方“民主”的認(rèn)識(shí)通常只是通過新聞媒體、影視作品等間接渠道獲得，部分人從未到過西方國家，更談不上西方社會(huì)的生活經(jīng)歷，對(duì)西方“民主”政治的現(xiàn)狀并不理解，大都根據(jù)新聞媒介獲得只言片語或者憑空想象隨意拼湊的結(jié)果。有些學(xué)生缺乏思辨和獨(dú)立思考能力，對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的歷史缺乏深入了解，未能認(rèn)清西方“民主政治”的真相，造成認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

（二）關(guān)于西方文化

西方社會(huì)的一些優(yōu)秀文化思想和科學(xué)技術(shù)值得我們借鑒，但必須看到其糟粕。有些學(xué)生僅僅熟悉所學(xué)語言的表層文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、社交禮儀、風(fēng)土人情、服裝服飾和生活方式等，而對(duì)西方深層的精神文化、價(jià)值觀念，包括法治觀、道德觀、人權(quán)觀、婚姻觀和宗教觀等文化內(nèi)核缺乏了解。其實(shí)，一方水域養(yǎng)育一方人，由于地緣和歷史文化等深層次原因，中西方在語言文化、思維方式、思想政治、倫理道德、價(jià)值觀念和宗教信仰等方面存在差異，有的學(xué)生對(duì)此缺乏理性的分析與判斷，盲目推崇西方的價(jià)值觀念。

由此可見，教育工作者對(duì)上述問題不得不引起足夠的關(guān)注。外語教師理應(yīng)堅(jiān)持“教書和育人的統(tǒng)一”，不僅僅傳授語言知識(shí)和技能培養(yǎng)，而且了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，及時(shí)加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成對(duì)文化的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，提高政治素養(yǎng)和向世界傳播中國文化的能力。

三、高職外語教學(xué)中思政教育的實(shí)現(xiàn)

站在全面育人的高度，遵循語言教學(xué)規(guī)律，結(jié)合高職學(xué)生的特質(zhì)，高職院校外語教師肩負(fù)重任，應(yīng)把思政教育、人文教育和語言教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，樹立思政課程理念，使思政教育貫穿外語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）語言教學(xué)與人文教育統(tǒng)一

全人教育旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展，自然就要關(guān)注人的智力、情感與道德等各方面。具體而言，高職外語教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生語用能力的工具性目標(biāo)，而且是為了實(shí)現(xiàn)高等教育的人文性目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提高學(xué)生中外文化的交流互鑒能力和用外語向世界傳播中國文化的能力。一旦認(rèn)同全人教育，教師自然就會(huì)精選思想境界高、弘揚(yáng)正能量的語言素材，培養(yǎng)語言能力的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生建立正確的思想價(jià)值體系。

（二）以身作則與言傳身教統(tǒng)一

外語教師不僅是語言知識(shí)的傳授者，而且是示范者，教師本人的人文素養(yǎng)、道德情操會(huì)通過言語和情感等在教學(xué)過程中自然流露出來，感染和影響學(xué)生。因此，要實(shí)施大思政課程，外語教師首先要強(qiáng)化思想政治意識(shí)，提高道德修養(yǎng)，做到耳聞目染、示范引領(lǐng)，以自己的政治覺悟、道德品質(zhì)和人文思想潛移默化地影響學(xué)生的政治觀、道德觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）文化自覺與思想熏陶統(tǒng)一

文化自覺指明晰文化的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，認(rèn)識(shí)本族語文化與其他文化的異同，了解異域文化的深層內(nèi)涵，同時(shí)又能采取超然的立場，從而獲得世界的整體性知識(shí)。以現(xiàn)有的綜合英語教材為例，作為人文學(xué)科，英語教材中蘊(yùn)含豐富多樣的英語文化信息。教師明確教學(xué)目標(biāo)，研究教材，挖掘其中蘊(yùn)藏的德育元素，結(jié)合時(shí)事動(dòng)態(tài)、形勢和政策，并捕捉相關(guān)的德育事例，滲透思想教育，使英語學(xué)習(xí)與思政教育共頻共振。遺憾的是，現(xiàn)行英語教材忽視母語文化的介紹造成本民族文化失語的現(xiàn)象，例如在英語演講中談到孔子直接說Kong Zi不知道用Confucius，更談不上用英語介紹儒家思想。大學(xué)英語四級(jí)考中中譯英的翻譯考題關(guān)于中國文化，包括文學(xué)、歷史、建筑和倫理等內(nèi)容，學(xué)生普遍感到英語表達(dá)的困難。因此，在日常英語教學(xué)中，增加用英語對(duì)母語文化表達(dá)的訓(xùn)練顯得十分必要，基于學(xué)生發(fā)展的需要，教師遴選優(yōu)秀中華文化的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)傳播母語文化的能力，與此同時(shí)讓學(xué)生明白母語文化與目的語文化不是對(duì)立的，都是人類社會(huì)文明的有機(jī)組成部分，逐步提高文化自覺，明晰自我文化身份。我們要以保持和傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸其精髓，剔除糟粕，有選擇性地吸收，絕不是全盤西化。此外，還要重視意志品質(zhì)熏陶，如高等教育出版社出版的《綜合英語教程》第三冊第六單元A Brewer's Son（啤酒商的兒子）講述美國Samuel Adams啤酒創(chuàng)始人年輕時(shí)放棄條件優(yōu)越的工作，利用父輩制作啤酒的秘方，克服來自家庭、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的重重壓力創(chuàng)辦波士頓啤酒公司，并取得巨大成功的創(chuàng)業(yè)事跡。為此，利用課文中的主人公在困難逆境中磨煉意志的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成戰(zhàn)勝挫折的勇氣和毅力，并融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，勇于堅(jiān)持理想信念的思想教育，取得顯著的教育教學(xué)效果。

（四）自主學(xué)習(xí)與互動(dòng)參與統(tǒng)一

從社會(huì)文化理論的視角看，語言學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者參與社會(huì)互動(dòng)和文化調(diào)節(jié)的結(jié)果。外語教師的主要任務(wù)是為學(xué)生營造輕松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為中心，圍繞教學(xué)目標(biāo)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，如討論、演講、游戲、表演、辯論、寫作等啟發(fā)、引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們自主探究、獨(dú)立思考、互動(dòng)協(xié)商與自我反思，寓教于樂，自然滲透思想教育。在參與活動(dòng)的過程中學(xué)生獨(dú)立思考，形成見解，善于表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽，敢于質(zhì)疑，勇于競爭，互學(xué)互鑒，取長補(bǔ)短。例如英語寫作是高職學(xué)生的一大難點(diǎn)和教學(xué)的痛點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)無話可說或有話說不出的尷尬局面。為此，教師需要提供必要學(xué)習(xí)資源，包括弘揚(yáng)社會(huì)正能量的事例，耐心指導(dǎo)與幫助?？紤]到課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，APP學(xué)習(xí)終點(diǎn)和微信等社交媒介使課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)聯(lián)動(dòng)，互動(dòng)交流，診斷學(xué)情，及時(shí)介入與幫助，不僅有助于提高學(xué)生的英語寫作水平，而且可以及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的必要之舉。

四、結(jié)語

隨著國際形勢的日益復(fù)雜，在加強(qiáng)高校課堂思想政治教育的新形勢下，我們應(yīng)該從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高效大思政教育課程體系。具體到高職英語教學(xué)，成功教學(xué)自然離不開對(duì)目的語文化的了解，增加學(xué)生對(duì)英語語言文化知識(shí)的輸入固然重要，但是外語教師應(yīng)該樹立課程思政觀念，深化全面育人意識(shí)。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，挖掘教材中的思政教育元素，在教授語言知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生語言技能的同時(shí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同民族之間文化差異的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的文化自覺和文化自信，增加中華文化的英語表達(dá)，使他們增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這正是青年學(xué)生未來可持續(xù)性發(fā)展的必然訴求。

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