成都地區(qū)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承調(diào)查研究

趙倩

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證和記錄，是民族和地域文化得以延續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，也是一個(gè)地區(qū)對外形象宣傳、營造良好投資環(huán)境、增強(qiáng)地域吸引力的重要方面。在多元文化背景下，高校校園文化在實(shí)現(xiàn)文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新有著不可替代的作用。成都市共有普通高等院校56所，在校大學(xué)生70余萬人，依托高校教學(xué)和科研資源，實(shí)現(xiàn)校園文化與非遺文化的融合，這對校園文化品位的提升、非遺文化傳承和保護(hù)都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。文本通過對成都地區(qū)高校非遺傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、總結(jié)和分析，提出七個(gè)方面的問題以及可行的思路和措施。

關(guān)鍵詞：成都；高校；非遺；傳承

一、國家和地方政策

國務(wù)院決定自2006年起每年6月第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”，并于次年6月實(shí)行了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，這標(biāo)志著非遺保護(hù)傳承得到了國家的高度重視?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”

結(jié)合國家政策和四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀，《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》2017年9月起施行，提出了有針對性的分類保護(hù)措施，確立了對代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明的特定區(qū)域?qū)嵭袇^(qū)域性整體保護(hù)的制度?！斗沁z條例》第三十九條指出：“教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門規(guī)定，將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容?！贝送猓谒氖畻l：“鼓勵(lì)和支持保護(hù)單位和傳承人參與學(xué)校開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。同時(shí)鼓勵(lì)和支持職業(yè)學(xué)校、高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)、研究基地，設(shè)置相關(guān)專業(yè)和課程，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承等專業(yè)人才。”

國家和地方政策的頒布，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的保護(hù)和傳承工作提供了支持，也具有深刻的指導(dǎo)意義。

二、成都地區(qū)高校非遺傳承現(xiàn)狀

成都高校眾多，共有普通高等院校56所，在校大學(xué)生70余萬人。近幾年有部分院校建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，舉辦了多期非遺項(xiàng)目傳承人培訓(xùn)班，也有很多院校在課程中嘗試融入了非遺文化的介紹和具體項(xiàng)目的體驗(yàn)。目前，成都地區(qū)高校開展的非遺傳承活動(dòng)主要由四個(gè)部分組成，分別是：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃、“研培計(jì)劃”外的傳承活動(dòng)、非遺相關(guān)講座和課程、成都市非遺進(jìn)校園教學(xué)成果展。

1.四所高校入選非遺傳承“研培計(jì)劃”

2015年文化部和教育部實(shí)施了《中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃》，“旨在為非遺傳承提供高校的學(xué)術(shù)資源和教學(xué)資源支持。同時(shí)，推動(dòng)相關(guān)高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更好地發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?！弊杂?jì)劃啟動(dòng)以來，舉辦研培班390余期，培訓(xùn)學(xué)員1.8萬人次，另有各地組織開展的延伸培訓(xùn)，共計(jì)覆蓋傳承人群5.6萬人次。截止今年，成都市有四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、成都紡織高等?？茖W(xué)校以及四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院入選。四川大學(xué)先后舉辦了綿竹木版年畫、滎經(jīng)砂器燒制技藝、安岳石雕、道明竹編等培訓(xùn)班；西南民族大學(xué)羌族刺繡普及培訓(xùn)班共開展了三期培訓(xùn)，有141名繡娘參加培訓(xùn)。首期藏族唐卡普及培訓(xùn)班共有40名學(xué)員參加；成都紡織高等?？茖W(xué)校“研培計(jì)劃”已完成四期，培訓(xùn)學(xué)員近200人，涵蓋蜀繡、彝繡、羌繡等多個(gè)繡種；成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的培訓(xùn)項(xiàng)目為川劇表演。

除了入選國家非遺傳承“研培計(jì)劃”的四所高校，成都其他高校也在非遺校園傳承工作中行動(dòng)起來。例如：西南交大暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)赴犍為縣探訪清溪剪紙傳人；四川農(nóng)業(yè)大學(xué)團(tuán)隊(duì)赴錦江文化中心調(diào)研成都皮影戲；西華大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)到彭州市桂花鎮(zhèn)調(diào)研桂花土陶燒造。部分高校舉辦了非遺文化相關(guān)的學(xué)術(shù)講座，不僅有對非遺項(xiàng)目的普及性介紹，還有深入淺出的專業(yè)理論知識。其中以四川大學(xué)舉辦的講座數(shù)量最多，受到學(xué)生的廣泛好評。

2.成都市非遺進(jìn)校園教學(xué)成果展

今年6月，成都市委宣傳部、市精神文明建設(shè)辦公室、市教育局等單位聯(lián)合主辦“2018成都市非遺進(jìn)校園教學(xué)成果展”，共有32所學(xué)校的32個(gè)項(xiàng)目參加，參展學(xué)生逾400人；經(jīng)專家評審，共評出非遺傳承教育“示范項(xiàng)目”46個(gè)、“優(yōu)秀項(xiàng)目”35個(gè)、“突出貢獻(xiàn)單位”35個(gè)、“先進(jìn)單位”34個(gè)。成果展期間還舉辦了豐富多彩的非遺項(xiàng)目展演，吸引了大量市民前來觀看。本次成果展既是對過去工作的總結(jié)和表彰，也搭建了相互展示交流的平臺，為非遺校園傳承工作注入了新的活力。

三、成都地區(qū)高校非遺傳承存在的問題

1.高校承擔(dān)的非遺傳承項(xiàng)目種類少

2009年國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)永久落戶成都，四川省擁有聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目6項(xiàng)，國家級139項(xiàng)、省級522項(xiàng)。但是目前在成都高校非遺傳承中得以保護(hù)和發(fā)展的項(xiàng)目，只是極小的一部分，而且這些項(xiàng)目的知名度本來就比較高，大部分亟待宣傳和保護(hù)的非遺項(xiàng)目由于各種原因還未落實(shí)到具體行動(dòng)中。今后需要逐漸覆蓋更多的項(xiàng)目，并且根據(jù)院校自身的專業(yè)優(yōu)勢，主動(dòng)承擔(dān)即將失傳項(xiàng)目的研究和保護(hù)。

2.高校間在傳承活動(dòng)中缺乏合作

非遺項(xiàng)目在高校的傳承意在充分利用教學(xué)資源，幫助非遺傳承人提高文化修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提高設(shè)計(jì)制作水平，還有品牌策劃、市場營銷、電子商務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)和法規(guī)等，通過全方位培訓(xùn)提高非遺傳承人的綜合素質(zhì)。完成這一過程需要多學(xué)科的培養(yǎng)。各高校在不同專業(yè)領(lǐng)域有自身優(yōu)勢，如果能夠在非遺傳承項(xiàng)目和研究中開展院校間的合作，不僅可以優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，也能取得更豐碩的成績。省內(nèi)一些院校所處的區(qū)域有豐富的非遺文化資源，但是本身不具備科研條件，成都地區(qū)的高?？梢灾鲃?dòng)聯(lián)系，通過實(shí)地調(diào)研、學(xué)術(shù)研討會、交流會等形式共享資源、分享經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)化課程設(shè)置、優(yōu)勢互補(bǔ)，從而深化高校間在非遺傳承領(lǐng)域的的合作。

3.非遺文化學(xué)生社團(tuán)發(fā)展有待加強(qiáng)

高校學(xué)生社團(tuán)一直是校園文化的重要組成部分，2009年11月，全國首個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青年傳播教育基地”在成都大學(xué)掛牌，并成立了首個(gè)大學(xué)生非遺保護(hù)社團(tuán)。九年過去了，成都高校非遺文化相關(guān)社團(tuán)的新聞報(bào)道、活動(dòng)和獲獎(jiǎng)卻很少出現(xiàn)在大眾視野中。每一所高校都有種類繁多的社團(tuán)，每年舉辦大量活動(dòng)和比賽，但是其中能與非遺文化傳承有所關(guān)聯(lián)的少之又少。在調(diào)研中，很多學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的非遺項(xiàng)目都感到陌生，表示“沒聽過，不了解”的占大多數(shù)。由此可見，學(xué)生社團(tuán)這一非遺傳承的重要陣地并沒有發(fā)揮到應(yīng)有的作用。在今后的工作中，需要對學(xué)生社團(tuán)的建立給與引導(dǎo)和幫助，通過對非遺文化的宣傳、培養(yǎng)，讓學(xué)生了解并且掌握非遺技藝。通過舉辦演出和比賽，提高學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，讓非遺文化真正融入校園文化生活。

4.高校非遺傳承方式單一

目前，雖然有越來越多的高校參與到非遺傳承的工作中來，但是形式較為單一，停留在通過培訓(xùn)班短期培訓(xùn)非遺傳承人、圖文資料展示和觀看演出層面，沒有做到與人才培養(yǎng)方案結(jié)合。只有將非遺保護(hù)傳承與專業(yè)建設(shè)相融，創(chuàng)新課程結(jié)構(gòu)和教材的編寫，培養(yǎng)師資，組織開展深層次的理論和實(shí)踐研究，才能讓非遺文化在高校的傳承落到實(shí)處，獲得創(chuàng)新和突破。在近三年的工作中，本人結(jié)合西華大學(xué)教改項(xiàng)目，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)品類專題設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容和考核目標(biāo)做了相應(yīng)調(diào)整。通過向?qū)W生講解四川非遺項(xiàng)目和我國其他地區(qū)具有代表性的非遺項(xiàng)目，包括：瓷胎竹編、蜀繡、彝族漆器、羌族刺繡、草木染、蜀錦、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)等，指導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)競賽中用這些非遺技藝作為產(chǎn)品的制作工藝或視覺元素，在多個(gè)比賽中獲獎(jiǎng)。通過完整的設(shè)計(jì)流程，讓學(xué)生們對非遺項(xiàng)目從陌生到熟悉，從認(rèn)識到學(xué)會運(yùn)用。當(dāng)他們畢業(yè)走向社會，不僅能繼續(xù)傳播非遺文化，還有機(jī)會去與更多的非遺傳承人合作。這種多點(diǎn)輻射的模式，比單線推進(jìn)更具影響力。國家研培計(jì)劃中還提到了對于非遺傳承網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，目前全國范圍內(nèi)對于此項(xiàng)工作的開展還未取得突出成績，能夠搜索到的幾乎都是對非遺傳承人的采訪紀(jì)錄片。由于院校所處區(qū)域的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件差異，并不是所有的學(xué)校都具備開展非遺項(xiàng)目培訓(xùn)和科研的條件，但是信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)資源的共享卻是十分便捷的。另一方面，通過對四川非遺項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)課程的傳播，也能讓我國其他地區(qū)、甚至其他國家，了解四川非遺文化，創(chuàng)造更多合作的機(jī)遇。因此，加快成都地區(qū)高校在非遺網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，勢在必行。

5.加強(qiáng)非遺傳承教師隊(duì)伍的建設(shè)

教師作為非遺校園傳承的主體，他們對非遺文化的了解和認(rèn)識，對非遺項(xiàng)目與教學(xué)實(shí)踐關(guān)系的把握，對非遺傳承事業(yè)的投入程度，科研和課程改革的能力，都會直接影響到非遺項(xiàng)目在高校保護(hù)和傳承的效果。因此，對于教師而言，良好的專業(yè)素養(yǎng)、積極的創(chuàng)新意識，奉獻(xiàn)與合作精神都必不可少?，F(xiàn)階段，高校中仍然有很多老師由于自身知識水平和觀念的局限，對非遺文化在校園傳承意義沒有正確認(rèn)識，認(rèn)為非遺項(xiàng)目都是老舊的技藝，與現(xiàn)代學(xué)科專業(yè)教育內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)。還有部分老師，對非遺文化缺乏了解?；诖朔N現(xiàn)狀，在開展非遺高校傳承的過程中，要重視對教師的培訓(xùn)，樹立正確的觀念和思路。聘請非遺項(xiàng)目傳承人來學(xué)校進(jìn)行技能展示和培訓(xùn)。還要搭建交流的平臺，為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會。

6.非遺文化宣傳手段亟待豐富

隨著我國進(jìn)入信息化時(shí)代，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。以往傳統(tǒng)的宣傳手段主要有：宣傳欄張貼文字和圖片資料、宣傳冊頁的發(fā)放、校園廣播等?，F(xiàn)在高校學(xué)生接收信息的途徑不再局限于以上幾種，新媒體時(shí)代各種社交平臺和軟件已經(jīng)成為校園生活的重要組成部分。如何把握時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用好媒體平臺進(jìn)行非遺文化的宣傳推廣，是高校非遺傳承工作中不可或缺的內(nèi)容。例如用高校易班平臺和學(xué)校、學(xué)院官方微信公眾號推送非遺項(xiàng)目的影像和圖片宣傳資料，發(fā)起線上知識競賽和非遺技藝的展示競賽，以多種形式激發(fā)學(xué)生對非遺文化學(xué)習(xí)、傳承的熱情，同時(shí)以學(xué)生為主體，向周圍進(jìn)行文化傳遞。

7.加強(qiáng)國際文化交流和展示

根據(jù)中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的擴(kuò)展工作要求：“支持高校利用自身平臺優(yōu)勢，組織優(yōu)秀學(xué)員與其他國家傳統(tǒng)工藝專家和技藝持有者開展交流?！背啥几咝Ｓ卸鄧魧W(xué)生，并且開展了與多個(gè)國家的合作交流，如果能有效的利用這一資源，不僅可以讓非遺項(xiàng)目得到更好的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也向國際展示和推廣了四川燦爛的文化。

非遺保護(hù)和傳承是一項(xiàng)長期工作，需要全社會的關(guān)注和參與。高校作為其中的重要力量，應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)，積極創(chuàng)新。相信通過成都各高校在非遺保護(hù)傳承工作中的努力與合作，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將得到更好的傳承和發(fā)展。

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本項(xiàng)目為2018年成都哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號2018L39。