高職院校立德樹人：內(nèi)涵·路徑·機(jī)制

傅志平

摘 要： “立德樹人”作為教育的一項(xiàng)根本任務(wù)，寫入黨的十八大報告，它對大學(xué)生思政教育的內(nèi)涵作了新的詮釋和指引。在新形勢下，以培養(yǎng)技術(shù)類、實(shí)用性、應(yīng)用型的人才為主要目標(biāo)的高職院校在“立德樹人”教育上有更重要的現(xiàn)實(shí)意義，這將為大國工匠的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。本文從時代內(nèi)涵、實(shí)行路徑、實(shí)現(xiàn)機(jī)制三個方面對“立德樹人”進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞： 高職院校 立德樹人 大學(xué)生思想政治教育

“立德樹人”作為教育之根本任務(wù)在黨的十八大報告中予以確定，在高校中堅持“立德樹人”教育、強(qiáng)化社會主義核心價值觀、增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任意識、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、提高他們的社會實(shí)踐能力，最終使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是時代和改革賦予高校的一項(xiàng)重要責(zé)任?？梢娬咧械牧⒌聵淙藢ⅰ稗k什么樣大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)”、“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這些問題給予了充分的重視和明確的解釋，這將有利于大學(xué)生樹立正確理想信念，肩負(fù)起時代賦予的歷史使命。二十一世紀(jì)，在從教育大國向教育強(qiáng)國邁進(jìn)的征程中，以培養(yǎng)造就技術(shù)類、實(shí)用性、應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)的高等職業(yè)院校同樣應(yīng)把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，全面厘清“立德樹人”的內(nèi)涵和外延，將其內(nèi)化到教育教學(xué)的具體改革和實(shí)踐中，發(fā)揮高等職業(yè)教育的各項(xiàng)功能，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的全過程，以提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)為根本價值取向，以加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)為關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育在教育強(qiáng)國建設(shè)中的綜合價值，為培養(yǎng)更多的大國工匠和精英技術(shù)人才做出積極的貢獻(xiàn)。

1.“立德樹人”的內(nèi)涵

明確立德樹人的含義是做好大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)。因?yàn)榈赖屡嘤撬茉烊鎻?fù)合型人才的基礎(chǔ)和前提。從“立德樹人”的字面意思看，就是樹立賢德，培育人才。在教育實(shí)踐中，由于對其內(nèi)涵認(rèn)識得不全面，有一些教師把立德樹人等同于學(xué)生思想政治工作。其實(shí)，“立德樹人”的語境深博，語意宏遠(yuǎn)。綜觀已有學(xué)者的研究，目前對立德樹人有狹義和廣義有兩種說法：狹義側(cè)重強(qiáng)調(diào)教學(xué)原則，要求教師在日常教育教學(xué)活動中遵守準(zhǔn)則；廣義認(rèn)為其是教育原則，是人才培養(yǎng)的一項(xiàng)基本方略，要落實(shí)在每位教師的行為中，并作為一項(xiàng)準(zhǔn)則加以恪守。“立德”不僅僅是指使學(xué)生立德，對其進(jìn)行德育教育，更包括老師建立高尚的師德，顯然此時的“立德”的含義具有雙重思想指向；樹人就是培養(yǎng)和塑造人，使其成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。立德和樹人是一對辯證統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。二者連用基于概念和實(shí)踐的雙重考慮?！傲⒌隆笔鞘侄魏头绞?，“樹人”是目的和結(jié)果?！傲⒌隆笔菫榱恕皹淙恕?，樹人的優(yōu)劣由立德的實(shí)施情況決定。二者相輔相成，相得益彰?！傲⒌隆痹谇埃皹淙恕痹诤?，“樹人”必先“立德，育人必先育德，這就要求做事之前先學(xué)會做人，只要人做成功了，建功立業(yè)就有可能?！皹淙恕北仨氂小傲⒌隆北ｑ{護(hù)航，否則就會迷失和偏離航向；離開“樹人”單講“立德”，缺乏目標(biāo)指向，沒有實(shí)際意義。“立德”在“樹人”過程中的地位是特殊的和舉足輕重的。在德智體美勞五育中，德放在首位，這就要求我們在樹人過程中堅持德育為先的原則，積極發(fā)揮“德”的靈魂作用，全面發(fā)揮“以智益德、以體蓄德、以美惠德”的交互作用。顯然，“德”不僅包括價值觀念與道德知識理論層面的內(nèi)容，還涵蓋價值判斷與道德思維實(shí)踐層面的要求；要求當(dāng)代大學(xué)生在追求遠(yuǎn)大道德理想的同時，準(zhǔn)確把握道德的時代特征和要求。“立德樹人”是我國古代教育思想的精髓，其具有悠久的歷史淵源和深邃的理論內(nèi)涵，當(dāng)今弘揚(yáng)和發(fā)展此教育理念既是對傳統(tǒng)的積極繼承，又是中國特色社會主義教育的本質(zhì)需要。今天我們在高等教育中所提倡的“立德樹人”不僅秉承了我國傳統(tǒng)教育的精華，而且汲取了世界先進(jìn)的教育理念和成果，對大學(xué)生的人格塑造和順利成才具有現(xiàn)實(shí)的針對性和重要的指導(dǎo)意義?！傲⒌聵淙恕敝该髁烁咝Ｒ缘聻橄鹊慕逃繕?biāo)，明確了高校教育的根本任務(wù)和實(shí)施機(jī)制。

高職院校是我國技術(shù)技能人才的搖籃和培養(yǎng)基地，高職學(xué)生作為一支重要技術(shù)后備力量，其職業(yè)素養(yǎng)和道德水平關(guān)乎國家的科技發(fā)展進(jìn)程。高職院校教育工作者和管理者不僅傳授知識、培養(yǎng)技能，而且擔(dān)負(fù)著傳承社會主義核心價值體系，要將社會主義核心價值觀融入教育工作中，使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。高校教育工作者應(yīng)通過提高道德修養(yǎng)，通過自身高尚的德行影響和感染學(xué)生，開展以培養(yǎng)良好品質(zhì)為根本任務(wù)的德育、實(shí)行以支撐個人成長和職業(yè)生涯發(fā)展為重點(diǎn)的知識與技能教育、以提升個人品位為重點(diǎn)的人文素養(yǎng)教育，對學(xué)生加以人文關(guān)懷，最終將其培養(yǎng)成為具有高素質(zhì)和高技術(shù)的、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。

2.實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑選擇

實(shí)現(xiàn)“立人教育”的目標(biāo)，首先必須實(shí)現(xiàn)“立德樹人”。實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑主要包括三個方面：教育理念先行，課程教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的教育方式，使三者緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，將會發(fā)揮積極的功效。

2.1牢固樹立育人為本，德育為先的教育理念。

基于“育人為本，德育為先”的教育理念，黨的十八大報告提出了“立德樹人”的教育原則和思想?！坝藶楸尽睂Ω呗氃盒Ｈ瞬排囵B(yǎng)模式提出了更大的挑戰(zhàn)，將學(xué)生為中心、以學(xué)生為本擺在學(xué)校工作的核心位置，為學(xué)生的健康和全面發(fā)展提供各種條件，提高他們的社會責(zé)任感，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化他們的實(shí)踐能力。堅持“德育為先”要求高職院校充分認(rèn)識到德育的重要價值和地位，將其作為一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，注重德育對于整體教育具有的先導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，發(fā)揮德育對于各種知識學(xué)習(xí)的促進(jìn)和激勵作用，把握品德對于人的知識、才能、業(yè)績的主導(dǎo)性和主控性作用[1]，大力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2.2課程育人是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要途徑。

課程教育是“立德樹人”的前提。課堂、課程、課本是“課程育人”的三個載體，利用此載體對大學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德等知識理論的傳授，使學(xué)生對立德樹人的內(nèi)涵、原則等形成全面系統(tǒng)的了解，并逐步內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，最終對學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)的提升產(chǎn)生潛移默化的正面效應(yīng)。“立德樹人”是思想政治教育的根本問題，決定著思想政治教育的內(nèi)涵、范疇、功能、目標(biāo)及發(fā)展方向，也決定著思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)屬性[2]。目前，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要有兩種途徑：一種是思想政治理論課來實(shí)現(xiàn)，一種是哲學(xué)社會科學(xué)等其他課程的設(shè)置。目前隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”課程的出現(xiàn)、多種媒體的便利性，學(xué)生接收各種課程內(nèi)容非常迅捷，這就對思想政治課程教育提出較大的挑戰(zhàn)。如果課程內(nèi)容缺乏吸引力，與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合不密切，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性就會較低。為此，德育內(nèi)容的設(shè)計既要涵蓋傳統(tǒng)的系統(tǒng)性理論知識，又要根據(jù)時代要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，使之緊密與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際形勢相結(jié)合，密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想變化狀況和主流價值觀等特點(diǎn)，注重社會變革、時代變化、全球化進(jìn)程等對大學(xué)生思想道德造成的各種影響[3]。由于當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方價值觀的影響，利益多元化的驅(qū)使，使某些大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)一定的偏差。這些不良傾向與社會主義道德規(guī)范、社會主義核心價值觀、大學(xué)精神是格格不入的，對大學(xué)生的健康成長和順利成才造成負(fù)面影響，也是擺在高職院校思想政治教育工作者面前的問題。目前的高職院校大學(xué)生思想政治教育的重要性不容小覷，但是課程教育形式必須創(chuàng)新。

培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型”人才一直是高職院校教育的目標(biāo)，這個目標(biāo)定位決定了學(xué)生對專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性，但是，學(xué)生應(yīng)重視對道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)獲得專業(yè)知識，通過思政教育培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。但是，通過本人從事思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)及同行院校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：目前，一些高職院校思想政治教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，課程教學(xué)基本上是純理論的說教，教學(xué)效果不容樂觀。因此，為了使“立德樹人”的根本任務(wù)落到實(shí)處，發(fā)揮德育的教化功能，首先要保障思想政治課程的開設(shè)，課時不能讓其他科目擠占，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性，花更多的精力在思想政治理論課建設(shè)和創(chuàng)新上。再者，與時俱進(jìn)地編排思想政治課的內(nèi)容，根據(jù)時代的要求，能將黨的方針政策及時地貫徹到理論教學(xué)中，面對思政教學(xué)中存在新問題、新情況，要通過不斷完善教學(xué)內(nèi)容，改革和更新教學(xué)方式，利用新媒體和案例分析等手段，縮小理論與實(shí)際的差距，使理論教育踐行到學(xué)生的生活中，社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際能關(guān)聯(lián)起來，這樣的教育方式易于被學(xué)生贊同認(rèn)可并接受，無形中對學(xué)生產(chǎn)生吸引力、說服力、影響力，最終使“立德樹人”的課程育人效果大大增強(qiáng)。

2.3實(shí)踐教育是“立德樹人”的基本途徑。

課程教育是“立德樹人”思想踐行的支撐和保障，豐富多彩、形式各異的社會實(shí)踐活動的參與是“立德樹人”教育的目的和歸宿。否則，一些大學(xué)生雖然道德理論深厚、道德知識扎實(shí)，但是道德情感貧乏，道德行為存在問題。為了確保思政教育落到實(shí)處，提高其針對性、實(shí)效性是關(guān)鍵的一環(huán)。首先是環(huán)境的營造，在校園內(nèi)積極營造踐行社會主義核心價值觀的文化氛圍，切實(shí)改變和創(chuàng)新方式方法，增強(qiáng)和強(qiáng)調(diào)教育理論、德育的實(shí)踐性，組織和利用好學(xué)生黨團(tuán)體的積極性和主動性，突出學(xué)生實(shí)踐主體的地位，充分調(diào)動他們作為主體參與的實(shí)踐教育的積極性，使他們通過實(shí)踐活動達(dá)到知行合一，言行一致。大學(xué)生只有通過社會實(shí)踐的親身歷練，才能在實(shí)踐中認(rèn)清事務(wù)的本質(zhì)，加深對社會的認(rèn)識和理解，對社會實(shí)踐發(fā)展的規(guī)律和德行在社會實(shí)踐中的位置有清晰和深刻的認(rèn)識。唯有此，才能在面對復(fù)雜多變的社會實(shí)踐難題時提出獨(dú)到的和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和見解，使自己的思想觀念、對事務(wù)的本質(zhì)和演變規(guī)律的判斷符合社會實(shí)踐的需要。在這樣的環(huán)境中，其思想道德在健康發(fā)展的同時又可以促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展。具體的實(shí)踐活動要處處彰顯德育的價值，如以下系列活動：定期開展以弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題的黨團(tuán)教育活動、組織大學(xué)生進(jìn)行軍政訓(xùn)練，參加以解決社會突出難題的暑期社會實(shí)踐活動和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，關(guān)愛社會弱勢群體科技扶貧、支教、獻(xiàn)愛心活動，開展校內(nèi)外的各種志愿者服務(wù)，舉辦感動校園道德模范學(xué)生先進(jìn)事跡報告會等，組織參加以瞻仰革命歷史人物先進(jìn)事跡的愛國主義教育，提高校內(nèi)外各種“爭先創(chuàng)優(yōu)”競賽中德育指標(biāo)的比重，每月、每年舉行豐富多彩的系列文體競賽活動，等等。通過這些活動可以使社會主義核心價值觀無形中融入學(xué)生的行為舉止中，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，強(qiáng)化他們的擔(dān)當(dāng)意識，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，這種良好的環(huán)境氛圍為他們的健康成長和成才奠定了基礎(chǔ)，這對他們正確人生觀和價值觀的樹立又產(chǎn)生了積極影響。

3.“立德樹人”實(shí)施的有效機(jī)制

3.1完善“立德樹人”的管理機(jī)構(gòu)和制度規(guī)定。

中央16號文件和習(xí)近平講話中所提到的“立德樹人”教育，是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)，為了能全面貫徹和落實(shí)“立德樹人”的教育方針，各高校都積極完善措施，改變機(jī)構(gòu)設(shè)置，形成上下協(xié)調(diào)配合的管理體制。理順管理機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力分配、加以完善的政策制度保障，可以確保德育教育的針對性和實(shí)效性。高校內(nèi)，上層首先將“立德樹人”放在重要的位置，形成完善和健全的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，具體可以由學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、專職教師和輔導(dǎo)員隊伍相結(jié)合、學(xué)校二級院（系）和班級三級管理單位統(tǒng)一配合，這種統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制可以有效地理順?biāo)颊逃芾頇C(jī)構(gòu)的職責(zé)。其次，以完善的制度和規(guī)定保障德育教育的順利有序開展。這樣的制度環(huán)境下的教育權(quán)責(zé)分明，統(tǒng)一歸口管理，不會出現(xiàn)一盤散沙的現(xiàn)象，為德育工作落到實(shí)處提供切實(shí)有效的保障。大學(xué)生的思想動態(tài)，行為傾向能及時被追蹤和監(jiān)控到，將大學(xué)生偏狹的思想和行為動機(jī)扼殺于萌芽狀態(tài)。

3.2建立學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動機(jī)制。

高校作為“立德樹人”教育的重要主體，其在大學(xué)生德育教育中的作用毋庸置疑。但是，社會教育和家庭教育的缺位、錯位，導(dǎo)致當(dāng)前德育教育欠缺的現(xiàn)實(shí)。為此，充分調(diào)動社會主體和家庭主體的積極性，使他們及時補(bǔ)位和正位，形成學(xué)校、家庭、社會三方協(xié)作共管的長效機(jī)制已成為迫在眉睫的重要任務(wù)。因?yàn)榧彝コ蓡T對子女潛移默化的導(dǎo)向作用是其他教育方式難以比擬和替代的，社會實(shí)踐及社會環(huán)境作為大學(xué)生德育教育中不可或缺的渠道，通過此渠道他們及時了解到社會對德育的需求程度，學(xué)校、家庭和社會三者的協(xié)調(diào)配合、功能銜接和互補(bǔ)能切實(shí)改善高校德育單打獨(dú)斗的艱難現(xiàn)狀，凝聚成“立德樹人”教育的的強(qiáng)大合力[4]。

3.3實(shí)行“立德樹人”全過程育人機(jī)制。

堅持全員育人、全過程育人、全方位育人，才能從制度上確?！傲⒌聵淙恕钡膶?shí)踐效果。立德樹人的全過程育人就是將高等教育放在社會主義核心價值體系里，高校教育的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)。教育者首先完成全員的自育，這主要包括教師和管理干部隊伍，他們的道德素質(zhì)必須通過自育提高道德素質(zhì)水平，以全員育人作為基礎(chǔ)；其次，在育人的對象和方式上要因人而異、因地制宜，才能做到有的放矢。在德育教育的過程中，要充分照顧大學(xué)生的接受與認(rèn)同程度的差異性，教育方式要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理和時代的特征適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，堅持思想政治理論課和社會實(shí)踐活動的有機(jī)結(jié)合，力爭將枯燥的思政理論以生動活潑與喜聞樂見的校園文化實(shí)踐活動呈現(xiàn)，為廣大學(xué)生的健康成長提供豐富的精神家園。

在教育政策的頂層設(shè)計中將“立德樹人”融入其中，并將其放在重要的位置。教育決策是一個頂層設(shè)計活動，因此，“立德樹人”根本任務(wù)的有效落實(shí)，必須重視頂層方案的設(shè)計，明確道德發(fā)展規(guī)律的總體規(guī)劃，使其符合“立德樹人”的實(shí)踐要求，明確細(xì)化“立德樹人”的長中短發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施步驟與政策支持體系，確保育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)從中央到地方、自上而下的順利執(zhí)行。通過這種政策的制定和執(zhí)行，廓清立德樹人活動的政策環(huán)境，通暢各種資源渠道，有效促進(jìn)政府、高校、社會與家庭這四方育人主體的聯(lián)動，保證立德樹人實(shí)踐活動的順利開展。

“立德樹人”對象不僅僅指學(xué)生，還包括重要主體之一的教師。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)最直接和重要的渠道，在教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)貫徹和滲透立德樹人的理念，實(shí)現(xiàn)其根本任務(wù)，要充分利用好各種顯性和隱性教育資源，照顧到學(xué)生的個體差異和學(xué)習(xí)過程的區(qū)別，確?！傲⒌聵淙恕苯逃男Ч?。同時，作為教育主體的教師的地位和作用不容小覷，在整個教育過程中教師的道德水平?jīng)Q定著立德樹人的成效?！傲⒌孪攘?，樹人先正己”。顯然，教師作為社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者，在大學(xué)生的德育過程中肩負(fù)著重大的責(zé)任，他們的思想和行為直接或間接地影響學(xué)生的健康成長，因此，師德教育決定“立德樹人”工作的生機(jī)和活力，乃至成效。針對當(dāng)前高校教師價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的新特征，高校的管理人員應(yīng)根據(jù)新情況、新變化、新問題，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提出新舉措提高教師的道德水平。將“以德量才”作為教師先進(jìn)評選、干部選拔的一個重要指標(biāo)和選拔標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)為人師表、教書育人的光榮傳統(tǒng)，將立德樹人作為新時期教師從業(yè)的神圣使命牢記在每位教師的心中，踐行于日常的教學(xué)活動中，把育人質(zhì)量和水平作為教師砥礪前行的激勵目標(biāo)，不斷提高師德水平，最終造就一支學(xué)高身正的教師隊伍[4]。

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江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)指導(dǎo)項(xiàng)目“（編號：2015SJD260）——網(wǎng)絡(luò)生態(tài)維度下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的演進(jìn)與提升對策”階段性成果.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度關(guān)于做好學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神專題研究“（編號：YK18-09-01）——中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生道德的影響及對策研究”階段性成果階段性成果。