初中道德與法治高效教學(xué)策略探究

徐晶

摘 要：素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，使得人們?cè)陉P(guān)注學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。體現(xiàn)在初中道德與政治的課堂上，要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合當(dāng)前的教育教學(xué)形勢(shì)，采取一定的教學(xué)策略，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。結(jié)合新課改的內(nèi)在精神，從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐等方面入手，制定行之有效的教學(xué)策略，提高初中道德與法治課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中課堂；道德與法治；高效教學(xué)

隨著新課改的逐步推進(jìn)以及素質(zhì)教育理念的深入人心，在初中道德與法治的課堂上，教學(xué)的重點(diǎn)不再只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而是更深層次的素質(zhì)與理念的探索。這在一定程度上要求教師能夠改變當(dāng)前的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變教師主導(dǎo)課堂教學(xué)的局面，剔除單一、落后的教學(xué)方法，那么具體應(yīng)該從哪些方面做起呢？筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧诔踔械赖屡c法治的課堂上創(chuàng)建高效課堂：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營(yíng)造師生平等教學(xué)氛圍

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在初中道德與政治的課堂上，教師長(zhǎng)期占據(jù)課堂教學(xué)的主體，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，不平等的師生地位阻礙了師生之間的溝通交流，在一定程度上降低了課堂教學(xué)的效率。初中道德與法治教師要能夠深刻把握新課改的內(nèi)在精神，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，為初中道德與法治教學(xué)的開展?fàn)I造平等的教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)的效率。

例如，在“在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)”一課的教學(xué)中，根據(jù)本課內(nèi)容可知，本課的重點(diǎn)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。將重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行分類，可以發(fā)現(xiàn)，其中關(guān)鍵部分為集體、社會(huì)、公民三個(gè)指向。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自身角度出發(fā)，列舉事例，分析其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如有的學(xué)生講道，要保持好教室的衛(wèi)生情況，只有這樣才能擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，它需要班級(jí)的每個(gè)人都盡到自己的責(zé)任。雖然僅僅是教室衛(wèi)生這一件小事，但是從中能夠看到學(xué)生的責(zé)任感，進(jìn)而感受到學(xué)生的成長(zhǎng)。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在傳統(tǒng)的初中道德與法治的課堂上，通常是教師主講，學(xué)生主聽的教學(xué)模式，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的“客體”，參與教學(xué)的主動(dòng)性不高。教師要能夠結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，引進(jìn)和豐富教學(xué)方法，將多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、分層教學(xué)、小組合作探究教學(xué)等教學(xué)方法，引入到初中道德與政治的課堂上。結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)以及不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使單調(diào)枯燥的教材內(nèi)容變得生動(dòng)形象，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

例如，在“中華文化與民族精神”一課的教學(xué)中，教師可以制作多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文化與民族精神展開教學(xué)。如四大發(fā)明在傳承中華文化過程中的重要作用，漢語的誕生和發(fā)展，少數(shù)民族的文化發(fā)展等。從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的發(fā)展中，體會(huì)和感悟民族精神，進(jìn)而引申出對(duì)民族精神的認(rèn)知和討論。幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。搜集史料，展現(xiàn)大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等民族精神的事跡和貢獻(xiàn)，使學(xué)生能夠在相對(duì)生動(dòng)形象的氛圍中，學(xué)習(xí)中華文化，感受民族精神，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

從初中道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)可知，在新課改的大背景下，教學(xué)的重點(diǎn)不再單單只是知識(shí)的講授，更重要的是理念和觀點(diǎn)的認(rèn)同，使學(xué)生在掌握一定知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)含的觀念和價(jià)值觀，內(nèi)化為自身的品質(zhì)，指導(dǎo)自己的日常學(xué)習(xí)和生活。將教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系起來，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，通過還原熱點(diǎn)事件的真實(shí)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行討論，將自己掌握的學(xué)科知識(shí)用于事件或現(xiàn)象的分析中，提升自身的綜合素養(yǎng)，從教學(xué)的廣度和深度著手創(chuàng)建高效課堂。

例如，在“選擇希望人生”一課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可知，本課的教學(xué)目標(biāo)是逐步樹立人生理想，激勵(lì)自己不斷超越自己，感受自身價(jià)值的喜悅。通過自我分析與學(xué)習(xí)名人事例，找到理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法與途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展一場(chǎng)討論會(huì)，講述自己的理想與當(dāng)前學(xué)習(xí)或生活中遇到的問題。實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。規(guī)劃盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣就不會(huì)在人生的某個(gè)階段因?yàn)檎也坏侥繕?biāo)而迷方向；規(guī)劃盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生將在課堂學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和價(jià)值觀，指導(dǎo)學(xué)生走出困境，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

綜上所述，初中道德與法治高效教學(xué)的開展，首先需要教師正確理解和把握新課改的內(nèi)在精神，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，營(yíng)造師生平等的教學(xué)氛圍。結(jié)合時(shí)代發(fā)展，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在初中道德與法治的課堂上引進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。將理論與實(shí)際相聯(lián)系，關(guān)注教材內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)事件的聯(lián)系，用學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)解析社會(huì)現(xiàn)象，從中得到感悟和啟發(fā)，進(jìn)而達(dá)到全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的，促進(jìn)初中道德與法治高效教學(xué)的開展。

參考文獻(xiàn)：

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