中國(guó)風(fēng)歌曲的文化特征探析

劉卓怡

摘要：隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，和“一帶一路”及“走出去”戰(zhàn)略的推進(jìn)，越來越多極具中國(guó)特色的文化形式在世界上流傳開來，形成一股勢(shì)不可當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)風(fēng)”。中國(guó)風(fēng)歌曲便是其中的典型代表。本文將從中國(guó)風(fēng)歌曲的意象、取材、曲調(diào)和樂器四個(gè)方面來探析中國(guó)風(fēng)歌曲的文化特征，特別是現(xiàn)存京歌和歌曲結(jié)合，rap與歌曲結(jié)合的新形式方面，可以探析中國(guó)風(fēng)歌曲的現(xiàn)狀和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)歌曲 傳統(tǒng)文化 特征

一、中國(guó)風(fēng)歌曲的定義

中國(guó)風(fēng)歌曲，即中國(guó)樂風(fēng)，顧名思義是帶有中國(guó)風(fēng)元素的歌曲，是一種新時(shí)代的中國(guó)音樂。中國(guó)風(fēng)元素內(nèi)容廣泛，既包括中華古典文化，也包括中華56個(gè)民族的民族文化。研究中值得一提的是，黃曉亮于2006年首次提出了中國(guó)風(fēng)在創(chuàng)作中應(yīng)遵循的原則——三古三新，所謂：古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念相結(jié)合。

結(jié)合相關(guān)研究以及現(xiàn)行的中國(guó)風(fēng)歌曲特色，我們可以從以下四個(gè)方面探討中國(guó)風(fēng)歌曲的特征。⑴意象：中國(guó)古代詩(shī)詞中常見的意象如明月、菊花等，被廣泛使用。⑵取材：具有中國(guó)文化內(nèi)涵，常見的有古代詩(shī)詞、神話故事、文學(xué)作品等。⑶曲調(diào)：以新派唱法和編曲技巧相結(jié)合烘托歌曲氛圍，以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏相結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。⑷樂器：多選用中國(guó)樂器，如二胡、古箏、簫、琵琶等，但也不排斥西方樂器和電子音樂。

二、中國(guó)風(fēng)歌曲的文化特征

（一）意象

意象是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常以意象作為表達(dá)情感的媒介，寓情于景，以情景交融的形式，烘托氣氛，表達(dá)心境，營(yíng)造意境，而何為意境呢？

現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)歌曲中，廣泛使用中國(guó)古代詩(shī)歌中常見的、帶有中國(guó)古典烙印的意象。如李宇春的《山河故人》，歌曲描寫了愛人離去、承諾歸來卻一直未歸的故事。歌詞使用花落、秋風(fēng)、山水等意象，來體現(xiàn)時(shí)光飛逝、春去秋來、故人未歸，滿心期盼卻只能無奈等待的寂寥與落寞。

與此相似的詩(shī)歌，有李煜的《虞美人》，其中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一句，詞人以春水寄愁思，表達(dá)出對(duì)故國(guó)、對(duì)親人的思念。二者皆以自然之物來表達(dá)自身的思念之情，有異曲同工之妙，亦有前后傳承之功。

（二）取材

中國(guó)風(fēng)歌曲取材范圍極其廣泛，內(nèi)容豐富多樣，具有文化性和歷史性。中國(guó)風(fēng)歌曲的取材有來自中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事、寓言故事的；有直接化用古典詩(shī)詞的；有講述歷史人物故事的。

有來自中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事、寓言故事的歌曲。奇然和沈謐仁的《逍遙游》便是直接取材于莊子的名篇《逍遙游》，將《逍遙游》以樂曲的方式唱出。

有直接化用古典詩(shī)詞的歌曲。歌曲以詩(shī)詞作詞，加以傳唱。中央電視臺(tái)綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合制作推出的中國(guó)大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，便傳唱了許多直接取材于中國(guó)詩(shī)詞的歌曲。它們將古代詩(shī)詞作為歌詞，并在譜曲時(shí)加入一些現(xiàn)代流行文化元素，用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩(shī)詞，在傳唱中領(lǐng)略詩(shī)詞之美?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，錢福的《明日歌》是中國(guó)家喻戶曉的名作，在節(jié)目中，經(jīng)典傳唱人王俊凱用嶄新的方式，向觀眾們展現(xiàn)了“原來經(jīng)典可以唱出來。”在原作詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，添加的現(xiàn)代元素，結(jié)合實(shí)際“爸媽曾經(jīng)對(duì)我說，生活得有意義。老師也曾對(duì)我說，寸金難買寸光陰?！惫诺渑c現(xiàn)代相結(jié)合，取材于古代詩(shī)詞，融合現(xiàn)代元素，創(chuàng)作成一曲膾炙人口的中國(guó)風(fēng)歌曲。

有講述歷史人物故事的歌曲。陳思思的《滿月》便是從秦宣太后一生中取材，創(chuàng)造出的歌曲?！拔以干仙n，在我之后，讓天下骨肉相守”唱出了秦宣太后羋月的心聲，也再次掀起中國(guó)風(fēng)歌曲流行的熱潮。

（三）曲調(diào)

中國(guó)風(fēng)歌曲的曲調(diào)大致以流行的節(jié)奏結(jié)合古老的旋律，使得古老的旋律變得更加現(xiàn)代化，以適應(yīng)流行文化傳播?！奥曇羲囆g(shù)，主要依靠樂音的高下、長(zhǎng)短、輕重、緩急以及音色等表現(xiàn)手段，依靠單音在單位時(shí)間中運(yùn)動(dòng)發(fā)展所造成的各種節(jié)奏、和聲，構(gòu)成旋律，形成音響結(jié)構(gòu)，進(jìn)行樂音造型，以表達(dá)性情，描寫對(duì)象?！?/p>

中國(guó)風(fēng)歌曲的曲調(diào)可大致分為兩種，一種是以京歌為代表的、將現(xiàn)代歌曲與戲曲相結(jié)合的歌曲，另一種是以vocal與流行唱法相結(jié)合的歌曲。

以京歌為代表的將現(xiàn)代歌曲與戲曲相結(jié)合的歌曲。梅葆玖老先生的《梨花頌》便是一曲經(jīng)典的京歌。“梨花開，春帶雨。梨花落，春入泥。此生只為一人去。道他君王情也癡，情也癡。天生麗質(zhì)難自棄。天生麗質(zhì)難自棄。長(zhǎng)恨一曲千古迷。長(zhǎng)恨一曲千古思。 ”唱腔設(shè)計(jì)在以京劇的二黃調(diào)式為主的前提下，加入梅派的唱腔特色為輔，使主唱與合唱相得益彰，大氣與委婉并存。同時(shí)，京劇少年王泓翔與流行偶像明星張藝興合唱的《小小禮物+梨花頌》將戲曲與流行音樂相結(jié)合，毫不違和，并迅速在年輕人中流行開來。

以vocal與流行唱法相結(jié)合的這一類歌曲。在曲調(diào)方面偏重于現(xiàn)代，但是在意象與取材中花了大量心思。歌曲節(jié)奏講究低音，渲染幽雅、寧?kù)o的氣氛，讓歌曲顯得更加富有張力和融合性。新的節(jié)奏、新的低音點(diǎn)，并融合了靈歌、Hip-Hop、Rap說唱、R&B;等流行唱法，使歌曲富有節(jié)奏感與律動(dòng)性，卻又不失濃郁的中國(guó)文化韻味。以2017年網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《紅昭愿》為例，歌曲以中國(guó)風(fēng)R&B;作為定位，錄制時(shí)采用人聲采樣片段，以解決歌曲律動(dòng)和中國(guó)樂器難以搭配的現(xiàn)象。同時(shí)，使用和聲的唱法和特殊音響效果的“脫箱感和聲”的加入，帶給聽眾古典與現(xiàn)代相結(jié)合的中國(guó)風(fēng)歌曲形式。

（四）樂器

箜篌、琴簫、三弦、編磬、笛子、二胡、古箏、葫蘆絲、琵琶、蘆笙、馬頭琴、嗩吶、笙、塤等都是中國(guó)風(fēng)歌曲的寵兒。但中國(guó)風(fēng)歌曲并不排斥西方樂器和電子音樂，甚至?xí)幸庾R(shí)地融合西洋管弦樂、打擊樂、電子樂等音樂元素，融合西方的說唱樂、慢搖滾、節(jié)奏布魯斯、爵士樂等器樂形式，使旋律曲調(diào)或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或慷慨激昂，帶有典型的傳統(tǒng)風(fēng)味和民族風(fēng)情。

周杰倫的《青花瓷》中，在配器上使用笛子、古琴，古箏等中國(guó)傳統(tǒng)樂器，用彈撥、打擊、管樂等中國(guó)化演奏手段，體現(xiàn)中西合璧，在中式的旋律里融入了搖滾的氣氛，過門伴奏用弦樂，使其帶有節(jié)奏感和民族風(fēng)。

三、中國(guó)風(fēng)歌曲的現(xiàn)狀和發(fā)展

當(dāng)今，中國(guó)風(fēng)歌曲風(fēng)靡整個(gè)中華大地，越來越多的年輕人喜歡聽、喜歡唱中國(guó)風(fēng)歌曲。而中國(guó)風(fēng)歌曲市場(chǎng)的建立，也使得不少中國(guó)風(fēng)歌曲演唱人，也得到了“伯樂”的賞識(shí)。

依舊以《青花瓷》為例，《青花瓷》以其雅俗共賞的魅力和創(chuàng)作上的獨(dú)特性和時(shí)代性，獲得第19屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)年度最佳歌曲獎(jiǎng)、年度最佳作詞獎(jiǎng)和年度最佳作曲獎(jiǎng)三項(xiàng)大獎(jiǎng)，并出現(xiàn)在山東省高考基本能力測(cè)試考題和江蘇省高考的政治科目中，借著《青花瓷》歌詞，考查中國(guó)瓷器悠久歷史。

在華語流行樂壇周杰倫絕不是孤獨(dú)的，隨著中國(guó)風(fēng)歌曲的流行，一大批極有才華中國(guó)風(fēng)歌曲演唱者、創(chuàng)造者涌現(xiàn)出來，受到人們的喜愛，如陶喆，許嵩，王力宏，方文山等。

究其根本，中國(guó)風(fēng)歌曲為何在近些年如此流行？現(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們?cè)诰裎幕矫娴睦Х?、?duì)各種類型的文化需求量不斷增加。中國(guó)風(fēng)歌曲作為一種新型創(chuàng)新類文化，在當(dāng)下發(fā)展不平衡的文化上具有補(bǔ)充和替代的作用。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升以及文化自強(qiáng)和文化自信戰(zhàn)略的貫徹發(fā)展，中國(guó)風(fēng)歌曲作為中華傳統(tǒng)文化的一種銳意創(chuàng)新的新形態(tài)，具有雅俗共賞的特點(diǎn)，既不失陽春白雪的端莊，亦不離下里巴人的質(zhì)樸。

中華文化根植與中國(guó)人的骨血中，隨著文化自強(qiáng)和文化自信的貫徹，中國(guó)人越來越熱衷于回溯中華文化的根源，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的方面，從而促進(jìn)了中國(guó)人創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，并非盲目選擇復(fù)制西方文化，喚醒著人們內(nèi)心中對(duì)復(fù)興和文化方面“站起來”、“翻身當(dāng)主人”的渴望，并以充實(shí)的內(nèi)涵和獨(dú)到的宣傳，受到社會(huì)各年齡階級(jí)的喜愛。

同時(shí)，如CCTV等官方電視臺(tái)帶頭進(jìn)行文化推送，以新的形式向社會(huì)大眾推薦，創(chuàng)作新的、具有時(shí)代特色的中國(guó)風(fēng)歌曲，如《經(jīng)典詠流傳》。在節(jié)目錄制和拍攝過程中請(qǐng)到的經(jīng)典傳唱人都是在青年一代具有巨大影響力的人物或在演唱界具有一定名氣和演唱功底的，將節(jié)目打造成音樂的盛宴，讓傳統(tǒng)與古典流行起來。

不可否認(rèn)的是，一夜爆紅式發(fā)展，少不了例如網(wǎng)易云音樂，酷狗，QQ音樂等音樂app的作用，歌單和每日推薦在其中起到了舉足輕重的作用，引導(dǎo)人們走向古典，引導(dǎo)古典走向人們。

四、結(jié)語

中國(guó)風(fēng)歌曲的發(fā)展將會(huì)沿著時(shí)代的脈絡(luò)蜿蜒向前，而我們，應(yīng)該怎樣做才能確保它的持續(xù)發(fā)展和不斷壯大呢？現(xiàn)在的中國(guó)是發(fā)展的中國(guó)，所以除了歷史和文化，要借鑒西方的新方法，表現(xiàn)新形態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。

中國(guó)風(fēng)歌曲體現(xiàn)了融匯古今、中西合璧的特色。在國(guó)內(nèi)文化領(lǐng)域崛起，更應(yīng)不斷開放、包容、多元，結(jié)合“走出去”戰(zhàn)略，把中國(guó)風(fēng)歌曲交給時(shí)代，把中國(guó)風(fēng)唱給世界聽。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：江西省贛州市第三中學(xué)）