農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化問題及其應(yīng)對

林移剛

【摘 要】 農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化問題既是預(yù)期問題同時也是現(xiàn)實問題。由于人口性別比、尤其是婚配性別比失衡，農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化問題不僅已經(jīng)出現(xiàn)而且會逐漸嚴重。高度重視并認真解決農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化問題是和諧社會與全面小康社會建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化問題的形成有生態(tài)、人口、社會、文化和歷史原因，具有各方面的社會影響，對男性弱勢群體婚姻邊緣化問題的發(fā)展趨勢需要有科學預(yù)測和判斷，并在此基礎(chǔ)上提出解決農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化問題的對策與建議，建立行之有效的農(nóng)村弱勢未婚男性的社會支持系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】 婚姻弱勢群體；婚姻邊緣化；社會支持

[Abstract] Due to the imbalance of the sex ratio of population， especially the sex ratio of marriage， the marriage marginalization of the disadvantaged rural male groups has not only appeared but also will gradually become serious. Attaching great importance to and earnestly solving the problem can be very important to build a harmonious and well-off society in an all-round way. Marriage marginalization of disadvantaged rural male is caused by ecological， demographic， social， cultural and historical reasons .It has various social influences. This basis countermeasures and suggestions in solving the problem should be put forward to establish an effective social support system for the disadvantaged unmarried men in rural areas.

[Keywords] disadvantaged group on marriage，marriage marginalization，social support system

當婚姻市場中兩性供給和需求的比例失調(diào)導(dǎo)致人們不能按照傳統(tǒng)的偏好擇偶，就會使人們的婚姻行為發(fā)生較大變化，在婚姻市場中處于弱勢地位的群體便會遭遇婚姻擠壓（也稱婚姻排斥、婚姻剝奪）。男性婚姻擠壓意味著部分男性明顯超出社會普遍認同的理想適婚年齡（通常在30歲以上）而被迫維持未婚狀態(tài)，并有可能被迫終生不婚，農(nóng)村弱勢男性婚姻邊緣化這一概念的提出便是對當前我國婚姻市場中弱勢群體“配偶可獲得性”這一問題的關(guān)注。筆者選擇重慶農(nóng)村地區(qū)的多個區(qū)縣村鎮(zhèn)作為樣本，對農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻弱勢進行初步調(diào)研的基礎(chǔ)上，對男性弱勢群體婚姻邊緣化問題的影響、發(fā)展趨勢做出初步判斷，對問題的解決提出相應(yīng)對策與建議。

1 農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化問題的發(fā)展趨勢

2010年以后，由于出生人口性別比持續(xù)偏高，并不斷攀升。重慶農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化問題會更加嚴重。從調(diào)查中可以看出，重慶29歲以下人口性別比失衡極為嚴重。這對重慶未來的婚配會產(chǎn)生極為嚴重的影響。農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化問題會呈現(xiàn)幾個方面值得關(guān)注的發(fā)展趨勢：

1.1 未來重慶農(nóng)村男性婚姻弱勢群體將跨入高度婚姻擁擠階段

郭志剛等將婚配性別比定義為婚姻市場中人們按理想的夫婦年齡差模式擇偶，可供選擇的男性人口與可供選擇的女性人口之比。 由于中國普遍盛行“男大于女”的婚配模式， 29歲以上的人絕大多數(shù)都已經(jīng)婚配了。而當婚配性別比在101～110，婚姻擁擠程度屬于低度，但對于夫婦年齡差和男女初婚年齡會有一定影響。當婚配性別比在110到120時，屬于中度婚姻擁擠，在120～130就屬于高度婚姻擁擠，130以上屬于嚴重的婚姻擁擠。就目前來看，重慶婚姻婚配性別比在110到120之間，屬于中度婚姻擁擠。2025年，重慶屬高婚姻擁擠，婚配性別比都在120到130之間。綜合前面的預(yù)測，我們認為2020年，重慶將跨入高度婚姻擁擠的門檻是比較恰當。

1.2 重慶農(nóng)村男性婚姻市場擠壓會促成復(fù)雜鄉(xiāng)村生態(tài)變遷

擇偶是按照婚姻梯度原則的。在男多女少的鄉(xiāng)村社會中，按照聘娶婚制度，身體、生理、財富等方面弱勢的男性遭遇婚姻擠壓而暫時或者永遠失去了婚配機會，尤其是處于偏遠地區(qū)的貧困人口研究者認為，城鄉(xiāng)人口流動導(dǎo)致婚姻資源的不對稱性流動以及出生人口性別比長時期嚴重失調(diào)所形成的雙重擠壓，讓農(nóng)村“娶妻難”的問題日益突出 。城鎮(zhèn)化所造就的農(nóng)村女性經(jīng)濟獨立和身份自由使社會向上流動的通道和方式向女性敞開并逐步增加。農(nóng)村空心化后男多女少的現(xiàn)實使女性在婚姻市場中逐步處于強勢地位。買賣婚姻或高彩禮婚姻的存在進一步剝奪了男性的主導(dǎo)地位。未能婚配的男性為完成婚姻大事一再與人生理想和自我認知妥協(xié)，甚至失去底線?；橐鲇^念的改變、離婚的無責和無序也使完成婚姻選擇的男性在配偶獲得后也同樣處于惶恐狀態(tài)而不能獲取咸魚翻身的些許快感。

1.3 重慶農(nóng)村男性婚姻弱勢會促成婚姻維系秩序的不斷變革

婚姻維系的秩序也不斷變革。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，大多數(shù)男性在婚姻中都是起著主導(dǎo)作用的。而在全球化浪潮下，在城鎮(zhèn)化的推動下，越來越多的男性一夜之間成為婚姻弱勢群體，這在部分群體中顛覆了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村性別地位和角色關(guān)系，也迷亂了鄉(xiāng)村角色之間的互動模式，使得許多延續(xù)了多年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)（包括形式的和本質(zhì)的）都無所適從、難以為繼，進而出現(xiàn)了諸多紊亂和傾覆。當男性的主導(dǎo)地位在婚姻市場失去以后，男性在鄉(xiāng)村社會的多個場域都變得被動起來。加之鄉(xiāng)村經(jīng)濟生活方式中女性作用日益凸顯，男性流入城市使得他們在鄉(xiāng)村社會管理參與度降低，祖先、神靈祭祀的神圣性和延續(xù)性不如從前，鄉(xiāng)村節(jié)日的倫理色彩和儀式感越來越弱。

1.4 以財富占有為核心所形成的婚姻分化會主導(dǎo)社會分化

當男性地位在鄉(xiāng)村生活中式微以后，鄉(xiāng)村婚姻市場和鄉(xiāng)村社會被按照財富原則分化。在部分男性因為身體、智力或者經(jīng)濟等原因而在婚姻市場中陷入弱勢以后，許多本來沒有危機的男性也受牽連。鄉(xiāng)村婚姻市場中特別是女性婚姻期待日趨功利化。女方家庭在談婚過程匯總開始索要巨額彩禮，提出各種看似合理的過分要求。在不斷被攀高的婚姻標準下，婚姻從喜慶的“姻緣”變成骯臟而悲切的交易甚至勒索，功利婚姻結(jié)成的“親家”不再親密，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村差序格局被打破，新的功利性格局沒有了人情溫暖；同地、異地甚至跨國買賣婚姻在各地重現(xiàn)，男性婚姻半徑無規(guī)則、非理性地延長，婚姻的倫理甚至法律邊界逐漸模糊直至消失。

2 農(nóng)村男性弱勢群體的婚姻邊緣化的社會影響

婚姻邊緣化男性弱勢群體的存在本身就是社會不和諧的一個音符，會產(chǎn)生許多直接與性有關(guān)的違法犯罪，會產(chǎn)生極為嚴重的非法婚姻現(xiàn)象，帶來極為嚴重的社會治安問題，同時也會對社會的和諧與穩(wěn)定產(chǎn)生極為嚴重的影響，主要表現(xiàn)在幾個方面：

2.1 農(nóng)村男性婚姻弱勢群體的自殺風險

農(nóng)村男性不婚群體自我傷害、自我攻擊的情形是非常普遍的，在諸多建于媒體和流傳于輿論中的男光棍自殺和自我傷害的情形比比皆是，尤其是在年齡偏大、長年未婚的群體中，自我傷害的頻率和程度更高。筆者在重慶市Z縣S村調(diào)研的情況顯示，自2016年以來，據(jù)不完全統(tǒng)計，該村先后有14例男光棍自殺并致死，其中有3例老年男光棍。這位老年男光棍被原生家庭拋棄，社會聯(lián)系非常有限，幾乎沒有多少收入，生活基本上靠低保等維持。多年沉默寡言，體弱多病。在村民多日不見他出現(xiàn)后去所居住的破屋子尋找時已懸梁自殺多日。

2.2 農(nóng)村男性婚姻弱勢群體對農(nóng)村養(yǎng)老保障的影響

贍養(yǎng)問題是任何國家與地區(qū)都無法回避的問題，因為生老病死是人的自然規(guī)律，人一旦進入老齡階段，以后無論智力與體力都會明顯的下降趨勢。這對于農(nóng)村的養(yǎng)老帶來了極為嚴峻的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，生活資料誰提供；第二，生活照料誰負責；第三，精神慰藉哪里找。在所調(diào)研的重慶市農(nóng)村地區(qū)男性婚姻弱勢群體中，年齡在60歲以上的男性光棍都面臨著養(yǎng)老問題，據(jù)統(tǒng)計，這些人到了晚年基本上靠國家給與養(yǎng)老扶持；但是國家的保障力度畢竟有限，而且多為物質(zhì)性的支持，對于情感的慰藉仍然是一片空白，這部分群體加劇了農(nóng)村養(yǎng)老的壓力。

2.3 農(nóng)村男性婚姻弱勢群體對農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的影響

農(nóng)村男性在婚姻方面的弱勢和被離棄往往會促使這個群體的非理性選擇。他們對于生活的消極和被動的態(tài)度使得他們參與社區(qū)公共事務(wù)的機會和頻率減少，社區(qū)意識淡薄，對社區(qū)發(fā)展缺乏主人翁意識和積極性。甚至，因為對人生和生活的失意與失望會在這個群體中衍生犯罪行為的發(fā)生。打架、斗毆甚至吸毒、強奸、偷盜、搶劫等行為在光棍群體中發(fā)生的概率是很高的。這些行為影響了社區(qū)穩(wěn)定和安全性的同時拉低了社區(qū)發(fā)展的整體動力因素和社區(qū)幸福感，并進一步影響了社區(qū)意識和社區(qū)發(fā)展。

2.4 光棍問題導(dǎo)致的婚外情沖擊原有家庭

生理方面的需求是人類最原始和最基本的需求。成年男性的長年不婚和婚姻的被排擠后，許多男性會選擇非正常滿足生理需求的手段。據(jù)調(diào)研，在男光棍較多的村鎮(zhèn)，賣淫、嫖娼的情形普遍存在，鄉(xiāng)下的紅燈區(qū)若隱若現(xiàn)。在遭到各種打擊和取締以后會以各種更隱蔽的方式出現(xiàn)。同時，婚外情在許多村鎮(zhèn)中層出不窮，其主角多以男光棍為主，以滿足生理需求為根本動機。男性不婚群體破壞原有家庭的情形在筆者調(diào)研的多個村子都普遍存在。這兩方面的非正常行為都對農(nóng)村婚戀觀念帶來了巨大的沖擊，影響了鄉(xiāng)村主流價值觀和倫理評價體系，并對農(nóng)村家庭的穩(wěn)定有非常大的威脅。

3 解決農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化問題的對策

綜合調(diào)研結(jié)果可以看出重慶農(nóng)村不僅出現(xiàn)了較為嚴重的男性護士群體的婚姻邊緣化問題，而且還呈現(xiàn)出更嚴峻的發(fā)展趨勢。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有因為人口性別比嚴重失衡、適婚女性流失嚴重、女嬰出生以后死亡較多、自然環(huán)境極為惡劣，社會經(jīng)濟非常貧困、城鄉(xiāng)差異極為明顯等客觀因素；但同時也有農(nóng)村大齡未婚男性能力較低、聲譽較差、身體缺陷、通婚范圍較為狹窄等直觀因素。

3.1 提升男性婚姻弱勢群體所在經(jīng)濟發(fā)展水平

經(jīng)濟貧困、當?shù)刭Y源匱乏是困擾農(nóng)村男性弱勢群體婚姻邊緣化的客觀因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。出生人口性別比嚴重失衡，并不斷攀升，婚姻邊緣化男性弱勢群體的出現(xiàn)等。歸根到底都是生產(chǎn)力發(fā)展水平滯后，經(jīng)濟發(fā)展水平不高的必然結(jié)果。因此，因地制宜結(jié)合當?shù)氐馁Y源和地理優(yōu)勢條件發(fā)展經(jīng)濟，拓寬就業(yè)渠道，改善生活條件，是解決重慶農(nóng)村男性弱勢群體婚姻變化問題的必然選擇。

3.2 提升婚姻邊緣化男性弱勢群體的素質(zhì)與能力

素質(zhì)與能力較低是農(nóng)村男性弱勢群體成為婚姻競爭失敗的一個重要原因。因此，著力提高其能力和素質(zhì)，具有十分重要的意義。對于身體素質(zhì)較差的這部分男性弱勢群體來說，就應(yīng)有針對性的解決他們存在的一些問題。如有病的盡量幫助他們把病治好，可恢復(fù)的身體缺陷盡量幫他們恢復(fù)。對于科學文化素質(zhì)較低的這部分男性弱勢群體，在提高他們的科學文化水平的同時，應(yīng)盡量與生產(chǎn)技能的傳授結(jié)合。對于道德素質(zhì)較低的這部分男性弱勢群體，要有針對性地對他們進行思想道德與法制教育，通過這些措施，不僅可以提高他們的勞動生產(chǎn)與生活自理能力還可以幫助他們樹立知法守法的自覺意識，減少違法犯罪行為的發(fā)生。

3.3 建立“光棍合作互助”組織

規(guī)模龐大的婚姻邊緣化男性弱勢群體的存在，不僅不利于社會的穩(wěn)定與和諧，也不利于經(jīng)濟發(fā)展，還會對農(nóng)村的養(yǎng)老保障帶來嚴峻挑戰(zhàn)[3]。為解決這一問題，建立“光棍合作互助”組織，不僅可以使得光棍之間互幫互助，還可以豐富彼此的精神生活；同時也可以達到相互約束，教育與監(jiān)督的目的。

3.4 盡快將出生人口性別比降至正常值范圍內(nèi)

計劃生育政策雖然是導(dǎo)致出生人口性別比偏高的一個重要因素[4]，但在人民群眾的傳統(tǒng)觀念還沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，之前計劃生育政策不能有任何松動，否則會引起人口數(shù)量的巨大反彈。因此，在堅持計劃生育基本國策不動搖的情況下，可以加大宣傳教育力度，宣傳男女平等；切實采取措施提高婦女的社會地位；加大計劃生育工作的監(jiān)督，保障力度，防止出現(xiàn)殘害女嬰的惡劣現(xiàn)象。

3.5 提倡推廣使用性用品

性需要是人最基本最原始的一種需要。因此在農(nóng)村，男性婚姻邊緣化弱勢群體當中因為性需要得不到，經(jīng)常出現(xiàn)不少與性有關(guān)的違法犯罪行為，是極其惡劣。因此，積極推廣使用性用品，在一定程度上可以滿足婚姻邊緣化男性弱勢群體的性需要，減少與性有關(guān)的違法犯罪行為。

4 結(jié)論

農(nóng)村男性婚姻弱勢群體的存在對于鄉(xiāng)村社會治理和鄉(xiāng)村振興都有著非常大的負面影響，解決這一問題需要為農(nóng)村男性弱勢群體建立一個包括生態(tài)、人口、經(jīng)濟、文化、個人等因素在內(nèi)的解釋婚姻邊緣化問題的綜合模型，明確未婚對于個人生活、心理健康和相關(guān)家庭的各種影響，探索大量未婚男青年的出現(xiàn)對社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會安全、公共健康產(chǎn)生消極作用的發(fā)生機制和影響程度，這樣才能真正解決這個群體的深層次困惑。

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