基于生態(tài)批評視角分析《奧利弗·退斯特》和《遠(yuǎn)大前程》

內(nèi)容摘要：本文通過對狄更斯的兩部重要作品即《奧利弗·退斯特》與《遠(yuǎn)大前程》進(jìn)行生態(tài)批評角度分析，可充分體會到生態(tài)批評對文學(xué)作品的重要性。所以，應(yīng)加大狄更斯單部作品研究力度，并透過文學(xué)作品對自然生態(tài)、精神生態(tài)、社會生態(tài)予以深層次研究，意在促進(jìn)人與自然精神合一、物質(zhì)合一。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評 《奧利弗·退斯特》 《遠(yuǎn)大前程》

狄更斯作為英國19世紀(jì)杰出作家，其作品主要圍繞英國社會底層人民的生活遭遇，作品大多具有現(xiàn)實(shí)批判性。隨著生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)不斷深入文學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)批評研究應(yīng)運(yùn)而生。因生態(tài)批評研究的不斷發(fā)展，部分學(xué)者也基于此角度對狄更斯的文學(xué)作品予以重新研究。所以本文對狄更斯的兩部代表作《奧利弗·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》予以生態(tài)批評分析，并以此促進(jìn)狄更斯作品研究的進(jìn)一步發(fā)展。

一.對作品《奧利弗·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》的幾點(diǎn)簡述

作家查爾斯·狄更斯全名為查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯，1812年出生于樸次茅斯市郊一戶海軍職員家庭。查爾斯·狄更斯主要作品有《奧利弗·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》、《老古玩店》等，其作品主要以底層人民的生活遭遇為文學(xué)作品主要創(chuàng)作內(nèi)容，作品深刻反應(yīng)當(dāng)時英國社會環(huán)境。

《奧利弗·退斯特》為英國作家查爾斯·狄更斯早期代表作品之一，在國內(nèi)也具有較高知名度及好評度，這部作品也被部分譯者譯為《霧都孤兒》。該作品主要講述富人棄嬰奧利弗·退斯特歷經(jīng)坎坷，最終與家人相聚的故事。而狄更斯的另一部文學(xué)代表作品《遠(yuǎn)大前程》，也有部分譯者譯為《孤星血淚》作為狄更斯最著名的晚期小說代表作品。該作品主要講述內(nèi)容為主人公為生活在姐姐家的皮普，夢想成為像姐夫一樣優(yōu)秀的鐵匠，但因受各種因素干擾，夢想變?yōu)橐幻吧系热恕?，最終失敗并回歸人性本質(zhì)的故事。狄更斯通過描寫皮普的生活遭遇，表達(dá)其對人性、生命的看法。

二.生態(tài)批評的概念

生態(tài)批評為上世紀(jì)90年所興起的批評浪潮，透過文學(xué)、文本觀察文明與自然間的深刻聯(lián)系，同時還應(yīng)探究文學(xué)、藝術(shù)與當(dāng)代價值觀、社會生態(tài)及精神生態(tài)的深層次關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的精神合一、物質(zhì)合一。因此，生態(tài)批評具有以下幾點(diǎn)基本特征：

1.生態(tài)批評應(yīng)以文學(xué)作品中自然生態(tài)問題、精神生態(tài)問題作為主要研究方向，也可通過生態(tài)文化視角對傳統(tǒng)文學(xué)作品予以重新闡述。

2.藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)以人與自然和諧相處作為創(chuàng)作主體，展現(xiàn)人與自然的生命契合度，并加強(qiáng)生命科學(xué)、文學(xué)研究二者間聯(lián)系，使生態(tài)批評具備文學(xué)跨學(xué)科特點(diǎn)。

3.生態(tài)批評內(nèi)容應(yīng)以生命本質(zhì)角度與地球角度對人類過去、未來狀態(tài)予以考察，將文學(xué)形式主義具體化。其次，生態(tài)批評應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文化現(xiàn)象的文學(xué)精神、文學(xué)用語，并在此基礎(chǔ)上盡量展現(xiàn)文學(xué)美觀性。

三.基于生態(tài)批評的作品分析

1.精神維度下人類“欲望”簡述

人不僅作為物理意義存在，同時也具有相應(yīng)的精神，從而形成人性。所以，對人類精神生態(tài)也應(yīng)予以足夠重視。蒙克斯為《奧利弗·退斯特》中關(guān)鍵人物，作為本書主人公同父異母的哥哥，蒙克斯是為實(shí)現(xiàn)自身過度欲望而編造的假名字。蒙克斯其父為“上等人”，即埃得溫·利弗得。埃得溫·利弗得曾在遺囑中表明，若當(dāng)年棄嬰為遵紀(jì)守法的男孩便可繼承全部家產(chǎn)，反之家產(chǎn)則由蒙克斯繼承。蒙克斯為繼承全部家產(chǎn)便蓄意將奧利弗訓(xùn)練成惡人。如買通奧利弗上級，并讓上級將奧利弗訓(xùn)練成十惡不赦之人。從蒙克斯行為可知，利欲熏心可使人精神狀態(tài)逐漸扭曲，最終走向自我滅亡。狄更斯的另一部文學(xué)作品《遠(yuǎn)大前程》中，情感、欲望成為造成郝微香人生悲劇的重要因素。郝微香因婚姻騙局，造成自身精神世界崩塌，導(dǎo)致郝微香產(chǎn)生復(fù)仇心理。其次，郝微香因從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致難以聽取周圍人任何建議，也在一定程度上成為造成這場人生悲劇的主要原因之一。郝微香得知真相后精神變量影響持續(xù)增加，造成其精神生態(tài)又轉(zhuǎn)為另一極端，即社會報(bào)復(fù)心理。除此之外，皮普也為因愛生恨的典型人物。較強(qiáng)的愛情欲望及情感體驗(yàn)使皮普人生觀、價值觀產(chǎn)生扭曲，導(dǎo)致個體因過度欲望造成精神生態(tài)失衡，最終誤入歧途。主人公姐姐及姐夫均為精神生態(tài)較為良好的人，并對主人公皮普起到一定積極影響。但皮普因外界環(huán)境而對自身價值觀、人生觀產(chǎn)生質(zhì)疑，并最終導(dǎo)致觀念扭曲。由上述內(nèi)容可知個體精神生態(tài)也可因外界環(huán)境影響而發(fā)生變化，當(dāng)部分精神變量產(chǎn)生變化時，將會破壞精神生態(tài)平衡性，從而使人們做出錯誤抉擇。

綜上所述，通過對《奧利弗·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》這兩部作品予以分析、研究，可發(fā)現(xiàn)精神變量在自然世界、人類世界中，具有較大影響。人類欲望、信念等均可對人類精神生態(tài)平衡性產(chǎn)生影響。然而，人類精神生態(tài)中人類欲望、信念等精神變量也在相互作用、相互影響。精神生態(tài)平衡與否，也可引發(fā)人類對自身作出行為或?qū)ψ匀皇澜缱鞒鲂袨?，最終產(chǎn)生不同行為結(jié)果，對自然世界、群體生態(tài)狀況、個體生態(tài)造成一定影響。

2.當(dāng)代價值觀的“人性”本質(zhì)剖析

生態(tài)哲學(xué)不斷發(fā)展，哲學(xué)家Arne Naess曾提出深層生態(tài)學(xué)理論為生態(tài)批評理論進(jìn)一步發(fā)展提供嶄新思考角度，如狄更斯的《奧利弗·退斯特》、《遠(yuǎn)大前程》這兩部作品中均多次出現(xiàn)人與自然和睦相處場景。書中主人公通過作者對自然環(huán)境的描寫得以凈化心靈、返璞歸真。如狄更斯在《奧利弗·退斯特》中對奧利弗被威脅去梅里太太家里偷盜，因未聽從惡人命令而被槍擊并拋棄后，被梅里太太、露梓小姐及他人及時救治，送入鄉(xiāng)下療養(yǎng)時。狄更斯曾如此描寫“羸弱的孩子……從鄉(xiāng)村清香空氣里感受欣喜、快樂”，使奧利弗心靈得到充分放松并拾起勇氣生活。另外，《遠(yuǎn)大前程》中狄更斯曾創(chuàng)造出兩位與自然和諧共處的人物形象如鐵匠喬、畢蒂。這兩位并未被權(quán)利、名譽(yù)及金錢蠱惑，始終保持人性的善良與純真。與此同時，《遠(yuǎn)大前程》主人公皮普歷經(jīng)世事變幻后，最終回歸人性善良、淳樸，并返回安靜平和的故鄉(xiāng)。文中曾如此描述皮普故鄉(xiāng)“氣候如此美妙宜人……這鄉(xiāng)村風(fēng)光相比往?？刹恢姑郎蠋妆??！弊髡咄ㄟ^描寫自然景物也從側(cè)面反映出，主人公皮普的心境變化與人性本質(zhì)回歸路徑，從而在一定程度上加深人類世界、自然世界聯(lián)系，充分展現(xiàn)人與自然的精神合一、物質(zhì)合一。文學(xué)作品的研究中，除注重作品主體外，也應(yīng)透過作品中所體現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)思想對當(dāng)代社會予以警示。通過這種文學(xué)批判模式，既可為進(jìn)一步探究自然世界、人類世界聯(lián)系提供文化載體，也可豐富世界生態(tài)批評視角并可正確調(diào)整人與自然間、個人間、人與自我間關(guān)系，將文學(xué)作品警示性發(fā)揮至最大。

3.生態(tài)批判視角下“群體情感”歸屬

人類社會以群體社會形式為主要存在方式。從目前社會實(shí)際發(fā)展角度出發(fā)，人類社會以群體社會存在的形式將會長久延續(xù)。因群體情感為人類精神世界所存在主要變量，受欲望、價值觀等因素影響較大同時人可因情感變量而作出相應(yīng)行為。其次，群體生存狀態(tài)、方向一旦形成便會受相應(yīng)發(fā)展規(guī)律影響，從而反作用于人的精神狀態(tài)，進(jìn)而對部分可干擾人類情感因素造成影響。所以考察社會生存狀態(tài)時，可從不同社會群體、公司人員群體生態(tài)等群體生態(tài)模式予以群體情感探究。群體情感、群體生態(tài)二者間互相作用與互相影響。狄更斯在《奧利弗·退斯特》故事開始時，便對濟(jì)貧院中因人類過度欲望而造成的群體扭曲生態(tài)進(jìn)行描寫，使讀者對當(dāng)時社會狀態(tài)予以初步了解，為讀者深入了解作品內(nèi)涵提供文化背景。作品中所描寫的濟(jì)貧院管事們因?qū)疱X欲望過度膨脹，使管事們以克扣經(jīng)費(fèi)、中飽私囊為樂。管事們?yōu)檫M(jìn)一步滿足自身私欲，甚至出現(xiàn)限制兒童飯量的現(xiàn)象。奧利弗便因多要一碗粥而被趕出濟(jì)貧院。狄更斯通過這段文字描寫，體現(xiàn)出人因過度欲望而體現(xiàn)出的心態(tài)及行為扭曲現(xiàn)象。隨后，奧利弗進(jìn)入棺材店做學(xué)徒，老板娘將狗吃剩的殘羹給奧利弗當(dāng)做晚飯，并將棺材停放間作為奧利弗睡覺住所。由上述內(nèi)容可充分了解，當(dāng)時英國社會的雇傭階級所出現(xiàn)的剝削壓榨現(xiàn)象。雇主們因滿足自身金錢欲望而不斷壓榨員工利益，充分展現(xiàn)人性的異化。人類群體情感歸屬因過度欲望而進(jìn)一步破裂。

狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》中也對人類因利欲熏心而導(dǎo)致的人類群體情感崩潰現(xiàn)象予以描寫。如作品中家境殷實(shí)的郝微香小姐因被騙子康佩生與弟弟阿瑟爾合謀騙婚，而造成郝微香精神崩潰，從而對周圍人及社會產(chǎn)生較強(qiáng)報(bào)復(fù)心理。弟弟阿瑟爾獲取更多金錢利益便聯(lián)合康佩生騙婚姐姐郝微香，郝微香得知真相后，便將這一仇恨情感灌輸給幼女艾絲黛拉，形成新一輪悲劇，書中關(guān)于扭曲人性的惡性循環(huán)便由此展開。由此可知，親情、愛情在金錢利益面前也隨著人類貪念的增加而越來越脆弱，過度的金錢欲望使人性越發(fā)扭曲。人與人間的社會生態(tài)因欲望被嚴(yán)重影響。除此之外，郝微香對自身愛情欲望也未予以正確處理，郝微香因自身情感欲望無法滿足，致使自身精神生態(tài)失衡，從而走向情感極端。此種模式導(dǎo)致自身淪為滿足欲望的犧牲品，從而又在一定程度上加劇郝微香人生的悲劇程度。社會狀態(tài)失衡其主要原因?yàn)槿后w情感難以得到滿足，如郝微香的愛情欲望、阿瑟爾及康佩生過度的金錢欲望等。人的行為在一定程度上受到精神狀態(tài)的支配，當(dāng)精神狀態(tài)失衡時往往導(dǎo)致人的行為失衡，從而使群體狀態(tài)失衡。因此，人應(yīng)對自身欲望予以正確處理，保持精神生態(tài)處于相對協(xié)調(diào)階段，從而保證人類群體生態(tài)良好發(fā)展。

四.結(jié)束語

雖然現(xiàn)階段國內(nèi)對狄更斯單部文學(xué)作品的生態(tài)批評研究仍處于初步發(fā)展階段，但已逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域重要研究課題之一?；诖?，本文以狄更斯的兩部重要文學(xué)作品為例，即《奧利弗·退斯特》與《遠(yuǎn)大前程》并對這兩部作品通過生態(tài)角度予以批評并通過對自然世界、人類世界予以高度辯證，加深人們對自然生態(tài)、精神生態(tài)及自身價值觀思考，可在一定程度上促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]方明.狄更斯小說的精神生態(tài)學(xué)維度研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2018，16（02）：48-51.

[2]方明.遠(yuǎn)方亦或歸途：《遠(yuǎn)大前程》的生態(tài)批評[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016，32（06）：50-53.

[3]方明.查爾斯·狄更斯單部小說生態(tài)批評述評與展望——以《奧利弗·退斯特》和《遠(yuǎn)大前程》為例[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2016，34（03）：122-125.

[4]陳紫云.狄更斯小說的生態(tài)批評觀[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）：24-27.

（作者介紹：俞靜，南通師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：英美文學(xué)）