傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚民族傳統(tǒng)文化

溫玲

【摘要】美術(shù)課堂、美術(shù)實踐活動是滲透、弘揚、發(fā)展民族文化，使更多傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚的重要途徑，而東巴文字以其獨特的魅力和意義，成為美術(shù)教育弘揚傳統(tǒng)文化的絕好素材。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 東巴文字 創(chuàng)作應(yīng)用

美術(shù)課堂、美術(shù)實踐活動是滲透、弘揚、發(fā)展民族文化，使更多傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚的重要途徑，而東巴文字以其獨特的魅力和意義，成為美術(shù)教育弘揚傳統(tǒng)文化的絕好素材。

一、發(fā)掘東巴文字的美育因素和教育意義

2017年2月21日，外交部向全球推介云南活動中，云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——東巴文成為中外嘉賓關(guān)注的焦點。

東巴文是目前世界上“唯一活著的象形文字”，見證了人類文字的“童年”。東巴象形文字源于繪畫，它是由一幅幅惟妙惟肖的圖畫演變?yōu)橐粋€個抽象的文字符號，這之間肯定有一個漸變過程。東巴文字正是處于圖畫到甲骨文之間的文字體系！東巴文字填補了這一段空白，這就是它的重大價值和地位。

但是，在歷史的長河中，隨著時間的流逝傳承東巴文字并能發(fā)揚光大的人已經(jīng)寥寥無幾了。世界四大古文字蘇美爾人的楔形文字、古埃及的圣書字、中國的漢字和瑪雅文字，已經(jīng)消失三種了，這是人類文化史上的重大損失。而東巴文字所傳遞的信息與內(nèi)涵正在逐步消退，一旦東巴文終將消失，將是人類文明的重大損失，是無法彌補的缺憾。

作為美術(shù)教育工作者，傳承與發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸，從美術(shù)課堂與美術(shù)實踐活動人手就是最好的傳播與實施途徑。

自2005年開始，依托東巴文字為載體筆者就自主開發(fā)了學(xué)校課程《趣味軟陶》，讓學(xué)生在揉揉、捏捏、團團之間感受東巴文字的三大妙趣：形體之趣，寓意之趣，應(yīng)用之趣。學(xué)生們的創(chuàng)意作品將東巴文字的藝術(shù)魅力淋漓盡致地融合在日常生活中，在感受美的同時品味傳統(tǒng)的文化，尋找歷史的記憶，撫摸文字變遷的痕跡，感受中華民族的悠久歷史，并能于無形中滲透、傳播。

二、以繪畫手段為切入點感受東巴文字的形體之趣

1.自繪畫中體會東巴文字的妙趣

每一個東巴文字就是一幅畫，從繪畫人手可以使學(xué)生們更直觀地了解它的外形特征。通過視頻“二十五個東巴文字”，筆者讓學(xué)生找找視頻里都有哪些圖畫，這些圖畫帶給他們什么感受？當(dāng)學(xué)生們覺得這些圖形挺形象有趣時，筆者就引導(dǎo)他們嘗試著畫一畫把它們自由組合成一幅幅有趣的畫面。再通過畫面分析，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來這些圖形就是一個個鮮活跳躍的文字。筆者請學(xué)生們自己挑出一個或兩三個感興趣的東巴文字，鼓勵大膽想象，將一個個文字串聯(lián)進(jìn)行添加變化成一幅有趣的畫面（圖1）。當(dāng)筆者告訴學(xué)生們他們已經(jīng)是小小設(shè)計師，這就是他們軟陶制作的設(shè)計草稿時，每個學(xué)生的臉上都洋溢著興奮的表情。

2.依托教材進(jìn)行延展，將東巴文字的妙趣在繪畫中體現(xiàn)

東巴文字可以作為教材的拓展延伸，與美術(shù)教材中的一些課題緊密聯(lián)系，使學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，感受藝術(shù)魅力。例如，人美版五年級上冊第九課《有趣的漢字》，都是介紹文字，主旨引發(fā)學(xué)生感悟祖國文化博大精深，了解漢字的發(fā)展變化，自感自悟地將文字進(jìn)行有趣創(chuàng)作。于是，作為拓展延伸，筆者就把東巴文字引入課堂。利用東巴文字的象形性與漢字的早期形態(tài)——甲骨文作比較，選取簡單的單字（日、月、水）欣賞、比較，使學(xué)生找到兩種象形文字的相同與不同之處，從中感受祖先們造字的聰明智慧。此時，借機請學(xué)生猜猜這兩種文字還有人在使用嗎？當(dāng)了解到東巴文字仍有人正在使用，并且是在極少數(shù)東巴間的代代相傳保留下來的時候，學(xué)生再次感受到東巴文字的古老和神奇魅力。有了情感的鋪墊，再選擇一些有代表性的文字作品請學(xué)生欣賞，研究如何利用東巴文字自身特點進(jìn)行想象創(chuàng)作，進(jìn)一步加強對東巴文字藝術(shù)性的認(rèn)識。這時學(xué)生的表現(xiàn)欲望已經(jīng)很強烈了，筆者就把想象創(chuàng)造的空間及時留給他們，鼓勵他們大膽想象創(chuàng)造，運用多種制作方法，展示自己的創(chuàng)意（圖2）。

三、以弘揚傳統(tǒng)文化為橋梁，品味東巴文字的文化內(nèi)涵

東巴文字與中國結(jié)的結(jié)合，能制作出別具民族韻味的掛件。東巴文有1400多個單字，詞語豐富，能夠表達(dá)細(xì)膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫詩作文。一個單字就能表達(dá)一個甚至好幾個漢字的意思，而東巴祝福語更是將漢語中寄托、表達(dá)美好祝福、美好心愿的四字詞語能完美詮釋出來。

中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的禮儀記事，再演變成今日的裝飾手藝，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。

單純只是一件東巴文字的軟陶掛飾，就很漂亮。如果我們將軟陶與中國結(jié)進(jìn)行組合，兩種藝術(shù)韻味融合民族氣息就更濃、特色更突出，這樣作品的裝飾性更強。中國結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，它本身就把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其他具有吉祥圖案的飾物搭配組合，形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品，再融合進(jìn)去如“一帆風(fēng)順”“完美人生”“吉祥如意”等的東巴祝福語，作品就可以將熱烈濃郁的美好祝福、贊頌以及傳達(dá)衷心至誠的祈求和心愿更加淋漓盡致地展現(xiàn)出來。相同的祝福將美好的心愿以兩種不同韻味的美交織在一起，合奏出絢麗的樂章。

在美術(shù)實踐活動中，筆者將這兩種獨特的美大膽地結(jié)合在一起，除了引導(dǎo)學(xué)生先制作單個中國結(jié)的東巴文字掛件，還利用多種形式的中國結(jié)兩兩組合、大小組合等，鼓勵學(xué)生設(shè)計出更多新穎別致的作品，再配上學(xué)生喜歡的小鈴鐺、小珠子，像風(fēng)鈴似的一串作為裝飾，就可以使軟陶作品錦上添花，煥發(fā)新的色彩。

四、借鑒整合東巴文字的藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)造，體現(xiàn)應(yīng)用之趣

1.借鑒東巴文字的簡潔特征，創(chuàng)作生動有趣的作品

東巴象形文字是在圖畫基礎(chǔ)上的概括、加工和提煉，強調(diào)事物的特點，突出事物最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征，體現(xiàn)其最有意味的形式，表達(dá)簡潔易于識別。利用這一特點，啟發(fā)學(xué)生在作品中將其融合進(jìn)去，古為今用，使得作品中既能體現(xiàn)孩子天真的童趣，同時作品中又有一種古樸的別樣韻味。

2.色彩巧用，體現(xiàn)童趣

東巴畫也是體現(xiàn)東巴文字特色的一種手段，它的色彩搭配十分鮮艷，在東巴畫中經(jīng)常運用三原色或三間色搭配黑色等很純的顏色，這種濃郁的設(shè)色可以使畫中的事物形象更突出。軟陶自身也是色彩豐富顏色鮮艷，這二者有機結(jié)合相得益彰。一般學(xué)生們都喜歡用純色搭配表現(xiàn)作品，讓他們學(xué)習(xí)這種具有濃郁民族特色的用色方法，可以為作品添色不少。比如圖3中的作品不但三原色搭配很合適，還能很好地使用三對互補色：黃紫、紅綠、橙藍(lán)，多種顏色組合在一起，讓作品看起來更活潑、富有童趣。

3.圖騰柱的融入，對東巴文字進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)

小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域是這樣說明的：“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域是指運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！霸O(shè)計”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。在學(xué)生對東巴文字有了一定了解的基礎(chǔ)上，將東巴圖騰引入，是傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美結(jié)合。圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。要想讓學(xué)生了解東巴圖騰柱的文化并進(jìn)行創(chuàng)作，筆者就從“龍”——我們中華民族的精神象征引入，使學(xué)生明白圖騰就是人的一種精神象征，學(xué)生們就對圖騰柱有了初步的感知。再從圖騰柱的表現(xiàn)內(nèi)容入手，使學(xué)生了解到作為納西族人的精神象征圖騰有很多：大鵬鳥、魚、鳥、牛、羊、門神……這些圖騰都是對納西族人的生活有幫助的。于是，筆者請學(xué)生從這些圖騰形象中挑選自己感興趣的內(nèi)容來表現(xiàn)，加上自己的創(chuàng)意，設(shè)計制作出新的圖騰柱的形象（圖4）。有了文化內(nèi)涵的鋪墊，設(shè)計制作使學(xué)生們更加得心應(yīng)手，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的交融，使作品更富有童趣、藝術(shù)氣息。

總之，通過筆者的教學(xué)實踐與探索，使許多學(xué)生認(rèn)識了東巴文字，對東巴文化的了解正在逐步深入，一股濃濃的民族文化風(fēng)悄然而生，使學(xué)生更有興趣將傳統(tǒng)民族文化繼續(xù)傳遞下去。